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若尔盖草原的晚霞总带着金红的暖意,当丁达尔光穿透云层,照亮起伏的草浪时,牧人们会指着天际线下的狼山说:“那是格林在巡视他的领地。” 这头额间带着“天眼”金纹的狼王,早已不是单纯的野兽,而是草原上跨越物种的传奇,是藏民口中“神山派来的平衡守护者”。 传说在遥远的丙午马年,若尔盖草原遭遇了罕见的雪灾,盗猎者的枪声打破了神山的宁静。狼王为保护待产的母狼,被狼夹断爪,最终倒在猎人的枪口下;母狼不愿独活,吞下毒饵殉情,只留下一窝嗷嗷待哺的幼崽。凛冽的寒风中,五只小狼相继冻毙,唯有最小的一只凭着顽强的求生欲,在雪地里发出微弱的哀嚎。 这时,一位身着藏式国潮服饰的汉族女画家踏雪而来,她听闻了狼夫妇的悲壮故事,循着哭声在牧民帐篷后找到了这只奄奄一息的小狼。女画家解开氆氇长袍,将小狼揣进怀里,用体温温暖它冻僵的身体。她对着草原长啸,那声音里既有悲悯也有坚定,小狼竟缓缓睁开眼睛,用湿漉漉的鼻头蹭了蹭她的掌心。女画家为它取名“格林”,既是“绿色草原”的祈愿,也暗合了藏语中“守护”的寓意。 在城市的钢筋森林里,格林度过了短暂的童年。它会对着电视里的野生动物纪录片狼嚎,会把捕获的鱼埋在阳台角落留给女画家,甚至学会了用爪子打开房门——这份超越物种的灵性,让女画家深知,这头狼不属于樊笼。当格林的狼嚎惊醒了整栋居民楼,当它的身影再也无法隐藏,女画家毅然带着它重返若尔盖草原,开启了野化之路。 草原的磨砺是残酷的。起初,格林只会跟着藏獒群嬉戏,忘记了如何捕猎,如何在暴风雪中取暖。直到女画家患上肺水肿被迫离开,半个月后归来时,竟在帐篷外发现了一只冻硬的兔子——那是格林凭借本能捕获的猎物,它把最珍贵的食物留给了“母亲”。这份默契让女画家泪目,她带着格林深入狼山,教它辨识风向、设置陷阱,用古老的歌谣与它对话,唤醒它血脉中的野性。 冬雪降临之时,狼群的嗥叫在山谷回荡。格林第一次独自走向狼群,却带着满身伤痕归来,颈间的伤口深可见骨。女画家为它包扎时,发现它额间的疤痕在月光下泛着金红的光,宛如第三只眼睛——牧民们说,这是神山赐予的“天眼”,能看透善恶,守护草原的平衡。第二次出发前,格林围着女画家转了三圈,将她赠予的红腰带咬在嘴里,然后一步三回头地走向狼群,那声悠长的狼嚎里,有不舍,更有决绝。#动物的感情超乎我们的想象 @DOU+小助手
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郎木寺这个名字指的既是一座寺庙,也是一个充满魅力的小镇,它位于中国甘肃省甘南藏族自治州碌曲县和四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县的交界处。 严格来说,“郎木寺”通常指位于甘肃一侧的寺院,全称是:郎木寺赛赤寺院(属藏传佛教格鲁派)。 常说的“去郎木寺”,实际上是指去这个横跨两省的小镇,参观这两座隔着小溪(白龙江源头之一)相望的著名藏传佛教寺院及周边区域。小镇本身也因这两座寺院而得名。 小镇被红石崖环绕,四周是辽阔的草原,山谷清幽,景色非常优美,有“东方小瑞士”之称。 这里是藏、汉、回等多个民族共同生活的地方,多民族文化的交融共存,形成独特的人文景观。 早上进郎木寺,顺时针转庙第一站是活佛寝宫,从活佛行宫往上走,山后是天葬台。今天早上有两场天葬,我到达时候已经结束了。天葬台上用糌粑覆盖着,还有些神鸟在吃食,天上偶有秃鹫飞过。 从天葬台下山的第一个大殿是医学院经堂,里面有二十几个喇嘛在诵经。 续部经堂法座上的照片是现在只有八岁的赛赤活佛。 宗喀巴殿旁的金瓦殿中间供奉“赛赤肉身灵塔”(活佛肉身塔)。不借助任何光源,可以清𥇦的看到活佛的面容。 最后一个大殿是措钦大殿。正门不开放,正门大厅的木雕和壁画精美绝伦。执殿的喇嘛很自豪的告诉我,这些木雕都是唯一的。 措钦大殿中央供奉释迦摩尼佛,佛前有一尊佛祖立像。导游说这尊像是经过万千活佛加持的,法力无边。同样的佛像有三尊,另外两尊分别在雍和宫、布达拉宫。 宗喀巴大师前的照片是往生的上一世赛赤活佛。 大殿內还有拉卜椤寺嘉木样活佛的宝座,嘉木样活佛是赛赤活佛的上师,所以他的宝座最高大最精美。
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