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因果7月前
你可能想要了解的是“大势至菩萨”,以下是关于他的介绍: 名号与渊源 - 名号释义:大势至菩萨梵语为“摩诃娑太摩钵罗钵夥”,意译为大势至、得大势至,也可简称为势至菩萨,代表着智慧的大势遍至十方。 - 名号由来:据《悲华经》记载,因愿力得名,“善男子,由汝愿取大世界故,因汝为得大势”;据《观无量寿经》记载,因能以智慧光普照一切,令众生离三涂,得无上力,故号此菩萨名大势至,此为因果地利他得名。 - 相关源流:《悲华经》中记载,大势至菩萨得道前是尼摩王子,为转轮圣王的次子,转轮王的第一太子不眴得道后为观世音菩萨。 宗教角色 - 显宗:大势至菩萨是西方三圣之一,与观世音菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍,以智慧、威德、光明和接引形象出现,可令众生脱离地狱、恶鬼、畜生三涂之苦。 - 密宗:密宗金刚部的金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒身化现,又称“秘密主”“金刚手大势至”,为藏传佛教“三足圣尊”“雪域三怙主”“八大菩萨”之一,手持金刚杵,具有除恶降魔的神力。 宗教形象 - 显宗:《佛说观无量寿经》中记载,大势至菩萨身量与观音菩萨相同,身体呈紫金色,光芒照遍十方国土,冠有五百宝莲华,头顶肉髻形似钵头摩华,肉髻上有一宝瓶,内盛诸光明普现佛事。其形象一般出现在西方三圣中,有时也出现在菩萨群中,负责接引护送众生前往极乐世界。  - 密宗:金刚手菩萨在唐卡中的形象多为蓝色身,有时也为红色身,手持金刚杵,呈现忿怒相,头戴宝冠立于莲台之上。  菩萨道场 江苏南通市南郊狼山是著名的中国佛教“八小名山”之一,是大势至菩萨的主要道场。山上的广教寺始建于唐总章二年(669年),在山顶圆通宝殿单独供奉有一尊高4.5米的大势至菩萨跏趺坐像。
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觉简2周前
《楞严经》五卷~大势至菩萨念佛圆通章:若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。忆佛主要是对阿弥陀佛功德的观照力,念佛是对佛号佛像的专注力,“现前”指今生,“当来”指临命终时佛必定现前。 忆佛,是一种思想从对娑婆世界的贪着转变成,对佛国极乐世界渴求的改变,是对佛的功德智慧,产生坚定的誓愿。《大集经》说,用功得力之人,拜忏,打佛七、打禅七时,因为你的第六意识得到强大佛法力量的熏习,都会得到好的梦境,在梦里或定中能见到佛菩萨的世界、见到光明、莲花、日轮、月轮、佛像等等。 从唯识学的角度来说,改变生命并非单一改变我们的情绪。关键是改变我们生命轮回那种相续的功能。从修行来看,要先断恶,再修善。先破妄,再显真。因为人生没什么快乐也就罢了,但起码不要有痛苦,脱离苦难是人的基本诉求。 那么到底是什么使得我们的生命经常出现错误,并且经常会一错再错,那种推向我们掉入火坑的力量怎么来的?有时候明明知道不能这样做,还是控制不了自己,这种力量是谁给的? 唯识学认为是因为我们有个第七意识(自我意识),它是罪魁祸首。我们的生命中所有的烦恼,都是第七意识向内干扰第六意识构成了因地的相续,又跟第八阿赖耶识结合构成果报的相续造成的。 它就是为什么我们做错事,会一错再错的根源,那些抑郁症、精神产生障碍的患者,就是因为他们有着一个比普通人更执着、魔怔般的自我意识。他们的人生完全被第七识(自我意识)超控了,它想要掌控人生,掌控一切,被想主宰人生的概念害的。 如果我们不懂得对治第七意识,只是平常的持戒、布施、放生、拜佛、参加法会、去修各种善法,是无法从根本上改变生命流转的本质,最多只能得个好的来生。 要想彻底斩断生命的轮回,普通的断恶修善是做不到的,外道修的那种神我的禅定也不可能,只有佛法才能找出自我意识,只有修持菩提心、发愿净土、修佛三昧空定的人,才具备面对自我意识,转化它的能力。 佛法的修行,无论从初发心的资粮道菩萨,还是到了究竟果位前的妙觉菩萨,都要面对自我意识。因为它是病根。病根不除,春风吹又生。否则到了来生,你所有的修行都有可能前功尽弃。因为自我意识相续的力量没有断,你断的都是枝叶。
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