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叔本华是哲学史上承前启后的关键人物,是非理性主义哲学的开创者,其思想深刻影响了尼采、弗洛伊德、维特根斯坦乃至现代文学艺术。 一、核心思想体系:作为意志和表象的世界 叔本华的哲学体系可以用其代表作书名《作为意志和表象的世界》完美概括。这个体系建立在对康德和柏拉图哲学的批判性继承之上。 1. 表象的世界 · 来源:直接继承康德“物自体”与“现象界”的区分。 · 核心:我们所认识的一切,都不是世界本身,而是表象。这个表象世界服从 “充足理由律” (即一切事物都有其为何如此而非别样的理由),它表现为时间、空间和因果律。科学研究的便是这个表象世界。 · 比喻:他将表象世界称为“摩耶之幕”(印度哲学术语,意为幻象),我们就像被关在洞穴里的囚徒,看到的只是真实世界的投影。 2. 意志的世界(其哲学的革命性核心) · 本体:世界的本质、自在之物,是意志。这是一种盲目的、永不停歇的、非理性的冲动。它没有目的,没有终点,只是无尽的欲求和挣扎。 · 特征: · 一元性:万物(从无机物的斥力与引力,到植物的生长,动物的本能,再到人的欲望)都是这同一种意志在不同层级上的客体化(即显现)。 · 非理性:意志先于、并独立于理性。理性(智力)只是意志为了自我保存和实现目标而发展出来的工具和仆从。 · 永不知足:意志的本质是匮乏,一个欲望满足,立刻会有新的欲望产生。 二、悲观主义哲学:痛苦的人生与解脱之道 由“意志”本体论必然推导出其著名的悲观主义人生哲学。 1. 人生即痛苦 · 痛苦的根源:意志的欲求永远处于未满足(匮乏)或暂时满足后的空虚状态。 · 经典比喻:“人生如同钟摆,在痛苦与无聊之间来回摆动。” · 痛苦:欲望未满足时的状态。 · 无聊:欲望满足后,意志暂时失去对象,产生的空虚和倦怠。 · 彻底的悲观:幸福只是痛苦的暂时缺席,本质上是否定性的。生命本身就是一个错误。 #叔本华 #书摘 #哲学 #书单 #非理性主义哲学
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哲学家叔本华说:“人生没有任何意义,就是一团欲望,欲望满足了,就会空虚,欲望不满足,就会痛苦,人生就像钟摆,在空虚和痛苦中来回摇摆。物质的追求永远没有底线,人只有在欲望寡淡的时候,才会感到幸福,一个人最好的状态,就是能够,心平气和的过好每一天。” 不希望,不盼望,不指望,就不会有失望。我们争不过岁月,也跑不过时间,唯有以自己喜欢的方式,过好每一个日出日落。 幸福没有定义,满足便是真谛。该摆烂的时候就摆烂吧,生活的本意就是开心而已。能够在细碎的美好里,感受到生活的温度,也是一种幸福。 人生海海,与其在外界不停的寻找更完美的自己,不如在独处时努力提升自己。你要知道,困住你的,永远不是重要的人或事,而是你自己的不甘心。 欲望就像一个无底洞一般,不仅无法被物质填满,反而总是想拥有的更多,想要的也越多。想要的太多,心就疲惫了。 人生的幸福,藏在生活的点点滴滴之中。人只有在知足的时候最富有,在珍惜的时候最幸福。你的每一个微小的进步,都是值得庆祝的成就。 生活可以忙碌疲惫,但心态要简单快乐。心态好,一切都会好,百事从心起,一笑解千仇。好的生活就是,小确幸加大满足。 理想和现实往往隔着一个生活,简单生活,就是幸福。放下欲望,才有希望。别贪心了,不该要的不要,珍惜已经拥有的就好了。 人生有一种淡然的态度叫做,有亦可,无亦然。人都要清醒一点,不要贪求太多,生活终被时间治愈,我们要懂得在平淡里寻找生活的乐趣。 别贪心,我们不可能什么都有,也别灰心,我们不可能什么都没有。人生只有知足,才能更加接近幸福。
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