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重获新生 一位渐冻人在命运裂隙中的生命回响! 作者朴文波曾是意气风发的优秀学子, 步入社会后,亦在生活的赛道上步履不停, 以勤恳与热忱奔赴每一个寻常日子。 这本浸透心血的著作,以虚实交织的笔法, 铺展了他人生的双重图景: 病前那些关于学习的执着、工作的奔波, 是烟火人间里最踏实的奋斗印记; 患病之后, 当他走进这群被命运贴上“特殊”标签的群体, 生活与心灵的轨迹皆发生了深刻蜕变。 书中不仅记录着他个人的挣扎与觉醒, 更珍藏着无数同路人的故事—— 那些在绝境中依然闪耀的善意、 在病痛里未曾熄灭的微光, 让每一个平凡的生命都显得格外可爱与厚重。 虽然偶尔会有阴天! 作者蒲文波与时间赛跑,与疾病对峙, 在肌肉逐渐失能的困境中,以文字为刃, 劈开了命运的阴霾, 让我们得以窥见生命不为人知的坚韧风采。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求健康!”读到这句话时,我扎心了, 这既是他对屈原千古名句的化用, 更是一位渐冻症患者向命运发出的呐喊—— 在漫长而艰难的康复之路上,他未曾停下求索的脚步。 有人曾断言, 渐冻症的研究与康复之路, 不过是自不量力的徒劳: 如螳臂当车的莽撞, 似蚍蜉撼树的虚妄, 若狂犬吠日的徒劳, 最终只会落得竹篮打水的空寂。 但我们皆是平凡却不甘平庸的普通人, 深知“等风来”不如“迎风去”。 这本书的意义,早已超越了个人叙事, 它是一份恳切的呼唤, 唤醒每一颗关注渐冻症患者的善念; 它更是一种生命的昭示—— 即便身处绝境,怀揣希望, 便能拥抱生活的万千可能。 愿这份在命运裂隙中绽放的生命力量, 能抵达更多人的心底, 让善意汇聚成河, 让希望照亮渐冻症患者前行的漫漫长路。 #渐冻症 #健康#成长#感悟#蒲文波
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长风吹过天山南北,带着我们沉甸甸的思念与痛惜。“这次远行,山高路远,贺局一路走好!” 人民日报的送别语,道尽了无限的不舍与敬意,也精准勾勒出她扎根边疆、跋涉不懈的一生——那确实是一条艰辛而光荣的远行路。 她策马踏雪而来,为新疆代言;却不幸意外坠马而去,将生命献给了这“山高路远”的土地。这不仅是家庭的至痛,更是新疆乃至全国的巨大损失。这“山高”,是她扛在肩上的发展重任;这“路远”,是她从未停歇的为民足迹。 她是一道清澈的光,照见了初心应有的模样。 在新疆这片辽阔土地上,从基层农村到区级机关,作风之问曾让百姓叹息。而贺娇龙局长的出现,如一股清流,彻底改变了人们的认知。她不染“蝇贪蚊腐”的习气,不慕虚名与权位,将一颗真心完完全全交给了百姓。在她身上,人们看到了一种久违的纯粹——那就是干部本该有的样子:脚下沾满泥土,心中装满人民。她用绝对的真诚、清廉与实干,重新定义了“好干部”的标准,赢得了全疆百姓发自内心的满意与全国网民淋漓尽致的敬佩。 我们记得她跃马草原的飒爽英姿,更记得她俯身田间地头、倾听疾苦时的专注神情。她把新疆的山河装进心里,把乡亲们的期盼刻进年轮。在无数个奔忙的日夜中,她活成了一颗种子,落在哪里,就在哪里生根发芽,长出春天的希望。她让“巾帼”二字,成了戈壁上最坚韧的红柳;让“奉献”一词,化作了绿洲里潺潺不息的清泉。 如今,这趟“山高路远”的尘世征程,她已走完。我们祈愿,她已在云端寻回父亲温暖的身影,卸下重任,做回那个可以尽情倾诉的女儿。而我们,站在她深耕过的土地上,看见葡萄架下累累硕果,听见文旅发展带来的欢歌,便深深懂得:她从未离去。她的热血已融入这片热土的脉搏,她的精神已铸成照亮后来者的灯塔。 愿她在云海星河间,依旧能俯瞰她所牵挂的乡土,见证繁荣延续;愿她护佑年迈的母亲与挚爱的家人,岁月静好,伤痛抚平。 此别,是陨落,亦是永恒的升起。山高路远,终成壮阔;此去经年,精神长存。 贺娇龙局长,请您一路走好,您会被永远铭记,在这片您用生命热爱的山河之间。#最后五杯酒 #贺娇龙 #贺局长说伊犁
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1. 道的本质:无名之朴,至小至大 道的核心是“无名”与“朴”(未经雕琢的本真)。它无形无象、看似微小,却蕴含着统摄万物的终极力量,是不可被支配、被征服的本源。这启示我们:真正的力量,往往藏在质朴、低调、不张扬的本真之中。 2. 治理之道:无为而治,万物自宾 老子主张“侯王若能守之,万物将自宾”,本质是无为而治。统治者应效法道的“无名之朴”,减少主观干预、不强行妄为,让社会秩序如天地降甘露般自发平衡、自然和谐。这对现代管理的启示是:领导者应守住规则边界,赋能而非控制,激发组织的自驱力。 3. 人生与社会的“知止”智慧 “始制有名,名亦既有,夫亦将知止”是本章的核心。名称、名分、地位、欲望,都是“有名”的产物。老子提醒我们:名与利是工具而非目的,必须懂得适可而止、守住初心与边界。过度追逐名位、权力、财富,只会陷入危殆;唯有知止,方能长久。 4. 道的包容性:处下而容,为万物归 “譬道之在天下,犹川谷之于江海”,以江海处下而纳百川为喻,点明道的包容性与处下之德。江海因地势低洼,成为万川归流之处;道因无名无为、不居功自傲,成为万物的归宿。这启示我们:做人做事,要学会谦卑处下、包容万物,方能成其大。 核心启示 本章的智慧,本质是回归本真、无为而治、知止不殆、谦卑包容。无论是个人修身、家庭经营,还是企业管理、社会治理,都可以从“无名之朴”与“知止之智”中汲取力量,实现和谐与长久。 #中国文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #道德经 #国学智慧
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“弟弟的不怕未经证实”这句话我反复读了几遍。我们何其熟悉非黑即白的叙事——英雄昂首,叛徒跪地。历史的光总打在确定的塑像上。但这段文字,却把光挪开了,让我们看塑像脚下那片模糊而颤动的阴影。许多时候,人的分野,不在信念的纯度,而在际遇的偶然与承受力的阈值。 这让我想起陀思妥耶夫斯基笔下的“地下室人”,在极致的屈辱与自我剖析中翻滚。那不是恶,是一种被命运碾轧后又自我碾轧的、清醒的痛苦。兄弟二人,如同一枚硬币的两面,在抛掷落地前,都有着同等的光芒。落地一瞬,一面朝上,成了纪念碑;一面朝下,陷进泥里,永世承受践踏与自身的唾弃。 “哥哥”那颗“诉告无处的心”,是文学最应凝视的所在。 它让我们看到,在“可敬”与“可鄙”的标签之下,是一片神光罕至的荒原。那里没有壮烈的口号,只有生命在酷刑与恐惧面前最原始的战栗,像一台永不停摆的破旧钟表,滴滴答答,全是无人能懂的哀鸣。 张岱曾说:“人无疵不可与交,以其无真气也。”我们仰慕毫无瑕疵的英雄,或许只因我们惧怕凝视自身的脆弱。而真正的人道主义,或许始于承认这种普遍的脆弱性——承认在足够的压力下,自己未必是那个“弟弟”。这不是为背叛开脱,而是将那个抽象的“叛徒”,还原为一个具体、恐惧、痛苦的“人”。当我们能够悲悯那个具体的人,我们对“英勇”的理解,才会从浅薄的褒奖,升华为深沉的敬畏。 《庄子》有言:“知其不可奈何而安之若命。”哥哥的后半生,便是在这种“不可奈何”的绝境中,背负着“命”的枷锁,进行一场无声的、无人见证的内心战争。他的坚守是崩塌后的废墟上,一点不肯熄灭的余烬。这何尝不是一种令人心碎的、属于失败者的史诗? 所以,下一次当我们轻易评判历史或他人时,或许可以停顿一下,在心中想象那片“蛮荒的旷野”。在那里,没有简单的对错,只有生命在极端境遇下的颤抖与叹息。看见这份复杂,不是为了颠覆善恶,而是为了让我们对“人”的理解,多一寸深邃的宽容,少一分傲慢的冷酷。 毕竟,如西蒙娜·德·波伏瓦所提醒的:“决不能借口个别情况而抛弃人道主义。”那个“个别”的、失败的、破碎的心魂,恰恰是对人道主义最严峻,也最必要的拷问。 #书籍分享 #读书笔记 #知识分享 #创作者扶持计划 #书籍推荐
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真诚1周前
青年人的惯性 对于我们的探讨,尤其是青年人的讨论,是具有多面性的,面对着新旧交替的00后,面对着互联网鱼龙混杂的10后,甚至对于90后,在这三十年长大的孩子都在接受社会的评判,毫无疑问,他们是社会的主体,并且在未来的日子里他们也会成为社会的上层建筑转而去评判其他人。我们想认识青年,就可以看看曾经的青年。他们是热血的,因为他们年轻,时日尚多,他们是懒惰的,在上个世纪的青年总是在寻找一种主义,寄希望于某某主义,寄希望于某某模式,似乎真的有一种形而上的解答可以解决人生所有问题。 没有的,实际上是没有的。与之对比在经历了基础教育的新一代青年。他们远离战火,他们看着盛世到来,他们大多数都吃饱了饭,他们最大的优势就在于他们绝对是历史上目前最广泛接受教育的群体。他们是平均知识水平很高的群体,亦或者说他们当中有很大一部分人能够被称为知识分子。他们大部分人表面上好像都明白世界上没有一个最终答案——宗教在当代青年中再没有洗脑作用,似乎崇敬与迷信已经远去了。但他们依旧是有惰性的,他们的惰性在何处?拜物教—看待事物的思维还是带着“唯心”的视角的,我们无视过程中的答案;从存粹科学角度,我门可以预测街上的红绿灯大概在什么时候会变红变绿,倘若以此为判准我们选取道路。这能节约我们的时间;同样的道理-对于学习、对于生涯规划,其实都可以得到科学的预测-通过政策研究,通过数据分析-我认为这是应有的理性,但是现实不是这样子,我们更倾向于等待,更倾向于像红绿灯这种问题是复杂的、得不出答案的。但是对立的点就在于,我们往往又在追求终极的答案#卷
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身处这场赋能淘汰赛,天伦绞杀局中,对于平凡的劳苦大众,“本自具足”不能是遥不可及的哲学概念,而必须被重新诠释为一种“内在资源的发现与构建。它不或极少依赖外部物质资源,而关乎精神世界的自主权。 本自具足不等于富有,而是内在主权的建立它意味着:我作为一个主体的完整性、尊严和能动性,不被外界困境彻底剥夺。即使物质匮乏,精神世界仍有空间可以耕耘。 从微小成就中确认自我价值:今天准时干活,把一顿简单的饭做好。这些尽职尽责本身就是价值的体现。记录或认可这些微小的完成,对抗我一无是处的无力感。 允许自己疲惫、抱怨、有欲望。告诉自己:“我此刻的匮乏和愤怒是合理的,这并不意味着我不好。”这是对自己最基本的慈悲,是具足的起点! 在重复劳苦中发现属于自己的意义将我为了生存不得不做牛做马,尝试转化为我在用我的坚韧,守护着我和家人的生存底线。前者是彻底的受害者叙事,后者则赋予了行动以“守护者”的尊严和力量。这份自我赋予的意义是精神具足的基石。 发现技艺心:即使是重复的体力活,专注于如何做得更顺手、更省力、更巧妙。这种专注于“技艺”本身的心流时刻,能将人从“苦役感”中暂时解脱、体会到自主和控制感。 建立微小而真实的给予-接受网络,互助而非交易。与工友分享一根烟、一句知冷知热的话。这些微小的、不求即时回报的善意流动。证明了我有能力给予,也值得被关心。 让爱在实践中萌芽而不是完美中等待! 拥有一个超越眼前困境的精神角落,一个具体的、微小的期待,看一片云,听一首老歌,回忆一个温暖的瞬间。这些是成本极低、却能暂时将人从现实抽离、连接更广阔存在的方式,提醒自己:我的生命不仅仅由劳苦构成。把这些期待如同黑暗中的微光,能支撑人度过日复一日的艰辛。 守护自己仅有的精力和情绪,对无限压榨说“不”:在可能的情况下,保护自己的健康和精神状态。知道自己的极限,并为此设立边界,是一种深刻的自我尊重,是“具足”的防御机制。 ·区分我的责任”与他人的课题,不过度承担他人的情绪或本不属于自己的责任。这份清醒的区分,能防止精神被掏空。 对于劳苦大众而言爱不是先具足,后溢出的奢侈品,而是在匮乏中,依然选择尊重与连接的勇敢实践! #小宝贝 #草帽同志 #我的农村生活 #本自具足的力量 #山河故人俱乐部
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雪天 窗外雪正紧。那雪是碎盐似的,密密匝匝,却又轻飘飘的,仿佛这天地间有只无形的手,在慢条斯理地筛着陈年的棉絮。屋顶先白了,接着是枯枝的梢头,驮着越来越厚的、沉甸甸的静。这静也是筛下来的,盖住了市声,盖住了尘埃,只留下一种澄澈的、冰凉的虚空。孩子们是不管这虚空的,他们的欢喜是实心的,沉甸甸的,像刚团好的雪球。巷口已有了三五个小小的身影,通红的、萝卜似的小手,忙着堆一个塌鼻子的雪人,那雪人将来怕是要哭的,因他们正商议着要将谁家丢了的破毡帽,给它戴上。 街上的车少了,走得也缓,像甲虫在厚厚的糖霜上谨慎地爬。车里的人,脸是模糊的,只瞧见一团温暾的热气,晕在玻璃上。他们的心思,大约也缠在那车轮底下咿咿呀呀的防滑链声里,算计着途程,算计着生计。雪对于他们,是一道算术题,关乎时辰与银钱。路旁的店铺,门多半虚掩着,泄出一道昏黄的光,懒懒地照在台阶上新铺的白毡上,没一会儿,又被新的雪轻轻掩去了。 转过巷角,那光景便截然不同了。一间老旧的平房,窗玻璃被水汽蒙得严严实实,像一块块温润的毛玉。里头的光是浑浊的、暖烘烘的黄色,人影绰绰地晃动着。未近前,先听得一阵哗啦啦的声响,清脆、密集,带着某种竹木特有的爽利,间或“啪”地一记重响,接着便是一阵模糊的、含混的笑骂。那是“五万”、“碰了”、“和了”的所在。推开门,一股热浪裹着烟味、茶垢气、还有老年人身上特有的、微涩的暖气,扑面而来。 几张方桌,围坐着些老人。棉袄是深蓝或藏青的,臃肿地裹在身上,袖口有些油亮。他们的手,青筋盘虬,却异常灵巧,摸牌、看牌、出牌,动作快得成了习惯,几乎不消用眼。脸上的皱纹,在烟雾里时深时浅。他们不大说话,说话都在牌上。那雪,在他们窗外落着,是另一个世界的事了。偶有一个抬起脸,望望窗外白茫茫的一片,嘟囔一句:“这雪,下得倒牢。”便又低下头去,用拇指的厚茧,慢慢地摩挲着一张“白板”,仿佛摩挲着一段光滑而苍凉的岁月。 他们的牌局,像是砌起了一堵小小的、温暖的墙,将风雪,将那些空茫的静,都挡在了外面。那哗哗的洗牌声,单调,却有种坚实的韵律,仿佛心跳,一种不肯停歇的、微弱而固执的搏动。他们在这搏动里,守着四方城池,守着几张牌带来的、极微小的悲喜与盼头。雪能覆盖屋瓦,覆盖道路,却似乎覆盖不了这桌角一圈圈的年轮,和那洗也洗不去的、生活的浆。 看着他们,忽而觉得,那雪不仅落在窗外,也落在所有空着的地方。 『下大雪下小雪』
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兴凯湖冬捕:北纬四十五度的磅礴史诗 当西伯利亚的寒潮席卷完最后一片流云,兴凯湖便以万顷琉璃之姿,横亘于中俄边境的苍茫大地上。这不是寻常的封冻,而是天地以冰为纸、以雪为墨,在北国之冬挥就的鸿篇巨制。在这片浩渺无垠的冰原之上,一年一度的冬捕节,便是一场惊心动魄的文明盛典,一曲人与自然共谱的雄浑交响。 溯源而上,七千年的肃慎文明在此发轫。当晨曦初露,寒雾如龙蛇般在湖面游走,那面面猎猎作响的“迎风旗”,仿佛是远古先民插在时间原野上的图腾,昭示着对自然的敬畏与对丰收的祈愿。紧接着,百面大鼓齐鸣,声震寰宇,这“震天鼓”不仅仅是节奏的敲击,更是大地的心跳,是历史的脉搏,它以雷霆万钧之势,宣告着一场跨越千年的仪式即将开启。 “开网喽——” 随着渔把头那一声穿云裂石的号子,整个冰原瞬间被点燃。绞盘转动,钢索绷紧,那深潜于冰下千米的大网,如同一条蛰伏已久的钢铁巨龙,正欲破冰而出。空气在这一刻凝固,寒风屏住了呼吸,所有的目光都聚焦于那道即将撕裂冰面的缝隙。 轰然巨响!冰层崩裂,水柱喷涌。刹那间,银鳞耀日,金涛翻滚,数万尾大白鱼、胖头鱼裹挟着碎冰冲天而起,宛如一座流动的金山在冰面上倾泻。这哪里是捕鱼,分明是大地献宝,是冰湖吐珠!那翻腾的鱼浪,是生命的狂欢,是自然伟力最直观的展现。在这磅礴的气势面前,个体显得如此渺小,而人类征服自然、顺应天时的智慧与勇气,却又显得如此高大。 当那条重达数十斤的“头鱼”在万众瞩目中破水而出,它所承载的已不仅仅是吉祥的寓意,更是一个民族对富足、对兴旺、对未来的无限憧憬。夜幕降临,篝火如昼,千人同饮庆功酒,万盏灯火映照着冰湖。这不仅是味蕾的盛宴,更是精神的洗礼。 兴凯湖冬捕,以冰为台,以雪为幕,以天地为炉,熔铸出的是一段关于力量、关于传承、关于生生不息的磅礴史诗。它让你在极寒中感受到极热,在静默中聆听惊雷,它让你明白,何为大国气象,何为文明根脉。这,便是兴凯湖,这,便是独属于北国的壮丽与豪情。
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