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梦红楼
2月前
红楼梦 知识课堂第六回-01【逶迤】 红楼梦中的“逶迤”是什么意思#红楼梦知识
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盛大林
8月前
高适《燕歌行》中的“逶迤”啥意思? 高中语文《燕歌行》“旌旆逶迤碣石间”中的“逶迤”是什么意思?课本解释为“舒展的样子”,错了!应该解释为:蜿蜒曲折样子。#语文 #古诗词
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从心习字
4年前
129.逶迤:[wēi yí]形容道路、山、河等弯弯曲曲、绵延不绝的样子。#练字 #硬笔书法 #醉美汉语
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瞳眼视界
4年前
#每天学习一点点
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微笑向阳🌞
3年前
六年级语文上册七律长征中的“逶迤”一词,很多孩子不理解它的意思,如果知道它的字理就不难理解啦#传统文化 #教育 #知识分享
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烛光轻摇
3天前
呆呆事件的启示,在于拓展了我们对乡村振兴的几点思路。 1、真实性:乡村振兴不必刻意“打造”景观,而是可以挖掘和展示已有的真实的质朴的生活形态。 2、敏捷性:基层政府需要培养识别、引导和转化社会自发能量的能力,而非总是扮演“发起者”角色。这种“响应式治理”在数字时代尤为重要。 3、多元性:培育多样化的乡村经济生态——文化创意、生态农业、深度旅游、数字游民社区等多元模式并存,形成更强的抗风险能力。 4、持续性:流量来得快,去得也快。乡村振兴的基石始终是产业支撑、人才回归和社区凝聚,需要耐心的耕耘。 呆呆事件如同夜空中划过的一颗流星,提醒我们:乡村振兴的道路上,需要的不仅是“泼天富贵”,还要有能让普通日子开出花来的丰沃土壤。
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小秋老师讲学习
4月前
六上第二单元重点梳理 #六年级语文 #六年级上册语文 #六年级阅读理解 #六年级知识点总结
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小丸纸🍧
3月前
#手势舞表演 背古诗这首古诗呢是跟红军有关先体伟大#记录生活
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星落
5天前
明布正兵惑敌眸 ,暗施奇计渡沧洲。 #青年创作者成长计划 声东击西仅含 “佯动方向” 与 “真动方向” 两个维度,是单线程的虚实误导,结构简单、门槛较低,适用于常规野战、城池攻防等小规模作战,是基础且易操作的惑敌之计;而暗度陈仓则是 “正面掩护线” 与 “暗中突破线” 并行的双线程正奇配合,计谋复杂度更高,更适用于大兵团作战、长途迂回或攻坚突破场景,尤其当正面路径被敌人封锁时,需通过周密布局与同步执行能力,以正面佯动麻痹敌人,为暗中突破创造战机,尽显谋略的深层智慧。#我就这样开启2026 #开拍即新年 #知识前沿派对
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夫子(取改名)
8月前
“俊”字取名好不好?#起名改名 #宝宝取名#易经文化
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甜橙
1周前
成长日记第32天,#古诗词#萌娃知识分享 #萌娃背诗 #小学生
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当归时光
1周前
重获新生 一位渐冻人在命运裂隙中的生命回响! 作者朴文波曾是意气风发的优秀学子, 步入社会后,亦在生活的赛道上步履不停, 以勤恳与热忱奔赴每一个寻常日子。 这本浸透心血的著作,以虚实交织的笔法, 铺展了他人生的双重图景: 病前那些关于学习的执着、工作的奔波, 是烟火人间里最踏实的奋斗印记; 患病之后, 当他走进这群被命运贴上“特殊”标签的群体, 生活与心灵的轨迹皆发生了深刻蜕变。 书中不仅记录着他个人的挣扎与觉醒, 更珍藏着无数同路人的故事—— 那些在绝境中依然闪耀的善意、 在病痛里未曾熄灭的微光, 让每一个平凡的生命都显得格外可爱与厚重。 虽然偶尔会有阴天! 作者蒲文波与时间赛跑,与疾病对峙, 在肌肉逐渐失能的困境中,以文字为刃, 劈开了命运的阴霾, 让我们得以窥见生命不为人知的坚韧风采。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求健康!”读到这句话时,我扎心了, 这既是他对屈原千古名句的化用, 更是一位渐冻症患者向命运发出的呐喊—— 在漫长而艰难的康复之路上,他未曾停下求索的脚步。 有人曾断言, 渐冻症的研究与康复之路, 不过是自不量力的徒劳: 如螳臂当车的莽撞, 似蚍蜉撼树的虚妄, 若狂犬吠日的徒劳, 最终只会落得竹篮打水的空寂。 但我们皆是平凡却不甘平庸的普通人, 深知“等风来”不如“迎风去”。 这本书的意义,早已超越了个人叙事, 它是一份恳切的呼唤, 唤醒每一颗关注渐冻症患者的善念; 它更是一种生命的昭示—— 即便身处绝境,怀揣希望, 便能拥抱生活的万千可能。 愿这份在命运裂隙中绽放的生命力量, 能抵达更多人的心底, 让善意汇聚成河, 让希望照亮渐冻症患者前行的漫漫长路。 #渐冻症 #健康#成长#感悟#蒲文波
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趣露营酒吧
4年前
卡瓦格博,巍峨奇险、雄峻挺拔、山势连绵逶迤、如横空出世、气势磅礴。在藏族人的心中,他圣洁无比、他是一个谜、是一首诗、是一幅画、是藏族人的骄傲、是藏族人的象征。他现在以他独特的魅力闻名遐迩,他磁石一样吸引着八方信众和游人! #最美雪山 #梅里雪山 #卡瓦格博
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罗小小无人机吊运@女飞手
2年前
民国《贵县志》载:“东津埠,又作思涌埠,在县东五十里,郭南四里,今津安乡,地势旷衍,东通东岭圩,而达桂平大洋圩,南通钟村圩,而入郁林境,西南通桥圩。郁江当前,汽船所经,并有帆船往来,各埠运输便利,户数一百九十余家,商店五十余间,有兴安街、西安街、永兴街。主要商业为谷米、药材、杂货,最著名者米,郭南郭东思笼诸里,谷米产量颇巨,以此为集散地。” 清光绪间,商业甚繁盛,有米埠之称。”也就是从这个时候开始,“东津好细米”开始成了人们编排口头禅的用语。到了清末,东津码头已经发展成为一个综合商货中转码头,可想而知它的繁庶达到何等地步#乡愁记忆 #老房子的回忆 #我的家乡 #东津镇 #女飞手
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张小建书法
3年前
彵:tuǒ,安行的意思;yí,古同“逶迤”,蜿蜒曲折;拐来拐去。#彵 #冷僻字 #趣解汉字
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清醒乐
1周前
《墓碣文》鲁迅 政治黑暗时期:当时北京处于段祺瑞执政府统治下,军阀混战,白色恐怖笼罩,言论自由受限,社会矛盾尖锐。 五卅运动爆发:创作于五卅运动(1925 年 5 月 30 日)开始后不久,工农斗争的浪潮对鲁迅产生了重要影响,他在斗争中看到了希望,也感受到了帝国主义与封建势力的残酷镇压。 五四退潮与思想分化:五四运动已过巅峰期,《新青年》团体分裂,曾经的战友分道扬镳,知识分子群体出现思想迷茫与分化,鲁迅陷入 "同一战阵中的伙伴" 离散后的孤独与苦闷。 女师大风潮:1925 年 5 月,鲁迅积极参与并支持北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆的斗争,与进步师生站在一起,直面反动势力的压迫。 #鲁迅 #鲁迅先生 #鲁迅说过
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踯躅于荒海之滨
5天前
我们正陷入一场集体性的“精神分裂”: 一边,我们把知识、历史、新闻统统做成“糖丸”,沉迷于高效的快乐投喂----这是「严肃娱乐化」。 另一边,我们又无法安心吃糖,偏要拆开糖纸,分析里面的“成分”与“配方”----这是「娱乐解构化」。 这股支配我们注意力与思维的双向浪潮从何而来。为什么知识非要变成段子?为什么我们看个文学影视作品也要像做阅读理解?这究竟是时代的进步,还是意义的消亡? 在这场“简化”与“拆解”的无限循环中,我们该如何自处?是时候,看清这场我们每个人都参与其中的游戏了。#内容创作 #认知 #网络文化 #深度思考 #批判性思维
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杨子1123
5天前
每日一经! 《十月之交》,(即夏历八月)周幽王六年辛卯,曾经发生过日食。幽王二年,陕西境内发生过一次大地震。此诗借天灾异象的天人感应(政治哲学),反映天怒人怨的社会矛盾尖锐和政治腐败,权臣专权,贤人失位,民生如沸的亡国前兆。诗中文字陈述堪称精练,让我们一起来欣赏! 天象异景:“”日有食之,此日而微,彼月而食,此日而食”。 山崩地裂:“烨烨震电,百川沸腾,山冢崒崩,高岸为谷,深谷为陵”。 皇贵专权:“皇父卿士,番维司徒,家伯维宰,仲允膳夫,棸子内史,楀维师氏,艳妻煽方处”。 贤人失位:“四方有羡,我独居忧,我独不敢休,天命不彻,我不敢效我友自逸”。 小雅中《节南山》,《正月》和《十月之交》,四重共振(天象,地灾,人祸,民怨)构建西周末幽王末日场景! 感恩孔子及弟子编辑!
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六宝視频
8月前
摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。借问梅花何处落,风吹一夜满关山。自把玉钗敲砌竹,清歌一曲月如霜。六宝书写的这几句古诗是什么意思?六宝书法体现了诗句内容吗?如何评价六宝这幅作品。谢谢。
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啧啧啧啧ZHI
3周前
拍视频倒逼自己读诗DAY2 今天分享的是商山四皓的《采芝操》 #古诗词
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爱多多国学文化
2周前
《诗经》第十八篇 风 召南 羔羊 羔羊 佚名 〔先秦〕 羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。 羔羊之革,素丝五緎。委蛇委蛇,自公退食。 羔羊之缝,素丝五总。委蛇委蛇,退食自公。 #国学文化 #国学诗词 #诗经 #诗经赏析 #诗经羔羊
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软萌小少爷
2月前
七言律诗《七律*长征》#爱上古诗词 #每天进步一点 #知识分享
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盼
6天前
#有趣的知识又增长了#涨知识#科普#省流 #愿山河无恙国泰民安
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伽师县融媒体中心
2天前
万顷波涛拥海来第一集 筼筜湖的“肺腑之言”
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小梁社工兔
6天前
#守牢三大阵地:构建中国叙事的话语长城#守牢文化阵地、道德高地、科研光谷,是中华民族伟大复兴的三大战略支点。这不仅是为了不被“别人占领”,更是为了“当科学跨越单一的语言,人类星空将闪耀多元的锦绣”的文明愿景。让我们以“用一辈子守护心田的绿洲”的定力,在真实的生活实践中验证理论、发展理论,最终实现“文明自觉的昂首”。只有建立中国自己的叙事生态和话语体系,我们才能在纷繁复杂的国际舆论场中讲好中国故事,在人类文明的星空中点亮独属于中国的璀璨光芒。这不仅是国家发展的需要,更是每一个中国人的文化责任和历史使命。当我们都能成为自己文化阵地的守护者、道德高地的建设者、科研光谷的贡献者时,中华民族伟大复兴的中国梦,必将获得最坚实、最持久的精神支撑。
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陈博文
1周前
昔遇娇龙于昭苏,见其躬身垄亩,与农话桑麻,风尘仆仆;继而与商议产销,以直播纾农困,尽捐所获之利。其心无旁骛,唯念民生。奈何宵小之诽如蝇附膻,流言中伤,终难掩其皎皎之光。斯人已逝,风骨永存;天道昭昭,丹心不泯。娇龙千古,愿君安息。
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加油
1周前
氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。匪来/贸丝,来即/我谋。送子/涉淇,至于/顿丘。匪我/愆期,子无/良媒。将子/无怒,秋以/为期。 乘彼/垝垣,以望/复关。不见/复关,泣涕/涟涟。既见/复关,载笑/载言。尔卜/尔筮,体无/咎言。以尔/车来,以我/贿迁。 桑之/未落,其叶/沃若。于嗟/鸠兮,无食/桑葚!于嗟/女兮,无与/士耽!士之/耽兮,犹可/说也。女之/耽兮,不可/说也。 桑之/落矣,其黄/而陨。自我/徂尔,三岁/食贫。淇水/汤汤,渐车/帷裳。女也/不爽,士贰/其行。士也/罔极,二三/其德。 三岁/为妇,靡室/劳矣。夙兴/夜寐,靡有/朝矣。言既/遂矣,至于/暴矣。兄弟/不知,咥其/笑矣。静言/思之,躬自/悼矣。 及尔/偕老,老使/我怨。淇则/有岸,隰则/有泮。总角/之宴,言笑/晏晏。信誓/旦旦,不思/其反。反是/不思,亦已/焉哉!
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马哥智慧说
2天前
长风吹过天山南北,带着我们沉甸甸的思念与痛惜。“这次远行,山高路远,贺局一路走好!” 人民日报的送别语,道尽了无限的不舍与敬意,也精准勾勒出她扎根边疆、跋涉不懈的一生——那确实是一条艰辛而光荣的远行路。 她策马踏雪而来,为新疆代言;却不幸意外坠马而去,将生命献给了这“山高路远”的土地。这不仅是家庭的至痛,更是新疆乃至全国的巨大损失。这“山高”,是她扛在肩上的发展重任;这“路远”,是她从未停歇的为民足迹。 她是一道清澈的光,照见了初心应有的模样。 在新疆这片辽阔土地上,从基层农村到区级机关,作风之问曾让百姓叹息。而贺娇龙局长的出现,如一股清流,彻底改变了人们的认知。她不染“蝇贪蚊腐”的习气,不慕虚名与权位,将一颗真心完完全全交给了百姓。在她身上,人们看到了一种久违的纯粹——那就是干部本该有的样子:脚下沾满泥土,心中装满人民。她用绝对的真诚、清廉与实干,重新定义了“好干部”的标准,赢得了全疆百姓发自内心的满意与全国网民淋漓尽致的敬佩。 我们记得她跃马草原的飒爽英姿,更记得她俯身田间地头、倾听疾苦时的专注神情。她把新疆的山河装进心里,把乡亲们的期盼刻进年轮。在无数个奔忙的日夜中,她活成了一颗种子,落在哪里,就在哪里生根发芽,长出春天的希望。她让“巾帼”二字,成了戈壁上最坚韧的红柳;让“奉献”一词,化作了绿洲里潺潺不息的清泉。 如今,这趟“山高路远”的尘世征程,她已走完。我们祈愿,她已在云端寻回父亲温暖的身影,卸下重任,做回那个可以尽情倾诉的女儿。而我们,站在她深耕过的土地上,看见葡萄架下累累硕果,听见文旅发展带来的欢歌,便深深懂得:她从未离去。她的热血已融入这片热土的脉搏,她的精神已铸成照亮后来者的灯塔。 愿她在云海星河间,依旧能俯瞰她所牵挂的乡土,见证繁荣延续;愿她护佑年迈的母亲与挚爱的家人,岁月静好,伤痛抚平。 此别,是陨落,亦是永恒的升起。山高路远,终成壮阔;此去经年,精神长存。 贺娇龙局长,请您一路走好,您会被永远铭记,在这片您用生命热爱的山河之间。#最后五杯酒 #贺娇龙 #贺局长说伊犁
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遇事不决不问吹风~滴滴
4天前
1. 道的本质:无名之朴,至小至大 道的核心是“无名”与“朴”(未经雕琢的本真)。它无形无象、看似微小,却蕴含着统摄万物的终极力量,是不可被支配、被征服的本源。这启示我们:真正的力量,往往藏在质朴、低调、不张扬的本真之中。 2. 治理之道:无为而治,万物自宾 老子主张“侯王若能守之,万物将自宾”,本质是无为而治。统治者应效法道的“无名之朴”,减少主观干预、不强行妄为,让社会秩序如天地降甘露般自发平衡、自然和谐。这对现代管理的启示是:领导者应守住规则边界,赋能而非控制,激发组织的自驱力。 3. 人生与社会的“知止”智慧 “始制有名,名亦既有,夫亦将知止”是本章的核心。名称、名分、地位、欲望,都是“有名”的产物。老子提醒我们:名与利是工具而非目的,必须懂得适可而止、守住初心与边界。过度追逐名位、权力、财富,只会陷入危殆;唯有知止,方能长久。 4. 道的包容性:处下而容,为万物归 “譬道之在天下,犹川谷之于江海”,以江海处下而纳百川为喻,点明道的包容性与处下之德。江海因地势低洼,成为万川归流之处;道因无名无为、不居功自傲,成为万物的归宿。这启示我们:做人做事,要学会谦卑处下、包容万物,方能成其大。 核心启示 本章的智慧,本质是回归本真、无为而治、知止不殆、谦卑包容。无论是个人修身、家庭经营,还是企业管理、社会治理,都可以从“无名之朴”与“知止之智”中汲取力量,实现和谐与长久。 #中国文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #道德经 #国学智慧
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紫玉飘香
6天前
中国人的脊梁 #历史 #中国人的脊梁骨
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但原人长久!拒绝私聊
2天前
杜甫(诗圣·唐) 青年:仗剑漫游,壮志凌云 二十岁起漫游吴越、齐赵之地,遍览名山大川,彼时家境优渥、仕途未启,满心少年意气与济世抱负,笔下尽是开阔豪迈,《望岳》中“会当凌绝顶,一览众山小”,便是这一时期的心境写照,也是其青年诗作的巅峰。 中年:乱世飘零,心系民生 安史之乱爆发后,人生急转直下,先是仕途屡屡失意,后又身陷战乱、颠沛流离,曾被俘长安、流亡蜀地,亲眼目睹山河破碎、百姓流离失所的惨状。中年的他褪去少年意气,诗作风格转向沉郁顿挫,核心聚焦战乱与民生疾苦,写下“三吏三别”《春望》《石壕吏》等千古名篇,被称作“诗史”,也奠定了他“诗圣”的地位。
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诗年猪猪🐷
1周前
“弟弟的不怕未经证实”这句话我反复读了几遍。我们何其熟悉非黑即白的叙事——英雄昂首,叛徒跪地。历史的光总打在确定的塑像上。但这段文字,却把光挪开了,让我们看塑像脚下那片模糊而颤动的阴影。许多时候,人的分野,不在信念的纯度,而在际遇的偶然与承受力的阈值。 这让我想起陀思妥耶夫斯基笔下的“地下室人”,在极致的屈辱与自我剖析中翻滚。那不是恶,是一种被命运碾轧后又自我碾轧的、清醒的痛苦。兄弟二人,如同一枚硬币的两面,在抛掷落地前,都有着同等的光芒。落地一瞬,一面朝上,成了纪念碑;一面朝下,陷进泥里,永世承受践踏与自身的唾弃。 “哥哥”那颗“诉告无处的心”,是文学最应凝视的所在。 它让我们看到,在“可敬”与“可鄙”的标签之下,是一片神光罕至的荒原。那里没有壮烈的口号,只有生命在酷刑与恐惧面前最原始的战栗,像一台永不停摆的破旧钟表,滴滴答答,全是无人能懂的哀鸣。 张岱曾说:“人无疵不可与交,以其无真气也。”我们仰慕毫无瑕疵的英雄,或许只因我们惧怕凝视自身的脆弱。而真正的人道主义,或许始于承认这种普遍的脆弱性——承认在足够的压力下,自己未必是那个“弟弟”。这不是为背叛开脱,而是将那个抽象的“叛徒”,还原为一个具体、恐惧、痛苦的“人”。当我们能够悲悯那个具体的人,我们对“英勇”的理解,才会从浅薄的褒奖,升华为深沉的敬畏。 《庄子》有言:“知其不可奈何而安之若命。”哥哥的后半生,便是在这种“不可奈何”的绝境中,背负着“命”的枷锁,进行一场无声的、无人见证的内心战争。他的坚守是崩塌后的废墟上,一点不肯熄灭的余烬。这何尝不是一种令人心碎的、属于失败者的史诗? 所以,下一次当我们轻易评判历史或他人时,或许可以停顿一下,在心中想象那片“蛮荒的旷野”。在那里,没有简单的对错,只有生命在极端境遇下的颤抖与叹息。看见这份复杂,不是为了颠覆善恶,而是为了让我们对“人”的理解,多一寸深邃的宽容,少一分傲慢的冷酷。 毕竟,如西蒙娜·德·波伏瓦所提醒的:“决不能借口个别情况而抛弃人道主义。”那个“个别”的、失败的、破碎的心魂,恰恰是对人道主义最严峻,也最必要的拷问。 #书籍分享 #读书笔记 #知识分享 #创作者扶持计划 #书籍推荐
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真诚
1周前
青年人的惯性 对于我们的探讨,尤其是青年人的讨论,是具有多面性的,面对着新旧交替的00后,面对着互联网鱼龙混杂的10后,甚至对于90后,在这三十年长大的孩子都在接受社会的评判,毫无疑问,他们是社会的主体,并且在未来的日子里他们也会成为社会的上层建筑转而去评判其他人。我们想认识青年,就可以看看曾经的青年。他们是热血的,因为他们年轻,时日尚多,他们是懒惰的,在上个世纪的青年总是在寻找一种主义,寄希望于某某主义,寄希望于某某模式,似乎真的有一种形而上的解答可以解决人生所有问题。 没有的,实际上是没有的。与之对比在经历了基础教育的新一代青年。他们远离战火,他们看着盛世到来,他们大多数都吃饱了饭,他们最大的优势就在于他们绝对是历史上目前最广泛接受教育的群体。他们是平均知识水平很高的群体,亦或者说他们当中有很大一部分人能够被称为知识分子。他们大部分人表面上好像都明白世界上没有一个最终答案——宗教在当代青年中再没有洗脑作用,似乎崇敬与迷信已经远去了。但他们依旧是有惰性的,他们的惰性在何处?拜物教—看待事物的思维还是带着“唯心”的视角的,我们无视过程中的答案;从存粹科学角度,我门可以预测街上的红绿灯大概在什么时候会变红变绿,倘若以此为判准我们选取道路。这能节约我们的时间;同样的道理-对于学习、对于生涯规划,其实都可以得到科学的预测-通过政策研究,通过数据分析-我认为这是应有的理性,但是现实不是这样子,我们更倾向于等待,更倾向于像红绿灯这种问题是复杂的、得不出答案的。但是对立的点就在于,我们往往又在追求终极的答案#卷
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贰佰舞掌门•太二真人•尼古拉斯•阿咪陀螺
5天前
身处这场赋能淘汰赛,天伦绞杀局中,对于平凡的劳苦大众,“本自具足”不能是遥不可及的哲学概念,而必须被重新诠释为一种“内在资源的发现与构建。它不或极少依赖外部物质资源,而关乎精神世界的自主权。 本自具足不等于富有,而是内在主权的建立它意味着:我作为一个主体的完整性、尊严和能动性,不被外界困境彻底剥夺。即使物质匮乏,精神世界仍有空间可以耕耘。 从微小成就中确认自我价值:今天准时干活,把一顿简单的饭做好。这些尽职尽责本身就是价值的体现。记录或认可这些微小的完成,对抗我一无是处的无力感。 允许自己疲惫、抱怨、有欲望。告诉自己:“我此刻的匮乏和愤怒是合理的,这并不意味着我不好。”这是对自己最基本的慈悲,是具足的起点! 在重复劳苦中发现属于自己的意义将我为了生存不得不做牛做马,尝试转化为我在用我的坚韧,守护着我和家人的生存底线。前者是彻底的受害者叙事,后者则赋予了行动以“守护者”的尊严和力量。这份自我赋予的意义是精神具足的基石。 发现技艺心:即使是重复的体力活,专注于如何做得更顺手、更省力、更巧妙。这种专注于“技艺”本身的心流时刻,能将人从“苦役感”中暂时解脱、体会到自主和控制感。 建立微小而真实的给予-接受网络,互助而非交易。与工友分享一根烟、一句知冷知热的话。这些微小的、不求即时回报的善意流动。证明了我有能力给予,也值得被关心。 让爱在实践中萌芽而不是完美中等待! 拥有一个超越眼前困境的精神角落,一个具体的、微小的期待,看一片云,听一首老歌,回忆一个温暖的瞬间。这些是成本极低、却能暂时将人从现实抽离、连接更广阔存在的方式,提醒自己:我的生命不仅仅由劳苦构成。把这些期待如同黑暗中的微光,能支撑人度过日复一日的艰辛。 守护自己仅有的精力和情绪,对无限压榨说“不”:在可能的情况下,保护自己的健康和精神状态。知道自己的极限,并为此设立边界,是一种深刻的自我尊重,是“具足”的防御机制。 ·区分我的责任”与他人的课题,不过度承担他人的情绪或本不属于自己的责任。这份清醒的区分,能防止精神被掏空。 对于劳苦大众而言爱不是先具足,后溢出的奢侈品,而是在匮乏中,依然选择尊重与连接的勇敢实践! #小宝贝 #草帽同志 #我的农村生活 #本自具足的力量 #山河故人俱乐部
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龚子哥(晓冈居士)
6天前
蜚气浮世,终逊幽兰郁郁于谷; 平步青云,不如明堂皇皇在心。 —— 龚子哥《呓语录》
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『萬事萬物』~『皆有因果』
5天前
雪天 窗外雪正紧。那雪是碎盐似的,密密匝匝,却又轻飘飘的,仿佛这天地间有只无形的手,在慢条斯理地筛着陈年的棉絮。屋顶先白了,接着是枯枝的梢头,驮着越来越厚的、沉甸甸的静。这静也是筛下来的,盖住了市声,盖住了尘埃,只留下一种澄澈的、冰凉的虚空。孩子们是不管这虚空的,他们的欢喜是实心的,沉甸甸的,像刚团好的雪球。巷口已有了三五个小小的身影,通红的、萝卜似的小手,忙着堆一个塌鼻子的雪人,那雪人将来怕是要哭的,因他们正商议着要将谁家丢了的破毡帽,给它戴上。 街上的车少了,走得也缓,像甲虫在厚厚的糖霜上谨慎地爬。车里的人,脸是模糊的,只瞧见一团温暾的热气,晕在玻璃上。他们的心思,大约也缠在那车轮底下咿咿呀呀的防滑链声里,算计着途程,算计着生计。雪对于他们,是一道算术题,关乎时辰与银钱。路旁的店铺,门多半虚掩着,泄出一道昏黄的光,懒懒地照在台阶上新铺的白毡上,没一会儿,又被新的雪轻轻掩去了。 转过巷角,那光景便截然不同了。一间老旧的平房,窗玻璃被水汽蒙得严严实实,像一块块温润的毛玉。里头的光是浑浊的、暖烘烘的黄色,人影绰绰地晃动着。未近前,先听得一阵哗啦啦的声响,清脆、密集,带着某种竹木特有的爽利,间或“啪”地一记重响,接着便是一阵模糊的、含混的笑骂。那是“五万”、“碰了”、“和了”的所在。推开门,一股热浪裹着烟味、茶垢气、还有老年人身上特有的、微涩的暖气,扑面而来。 几张方桌,围坐着些老人。棉袄是深蓝或藏青的,臃肿地裹在身上,袖口有些油亮。他们的手,青筋盘虬,却异常灵巧,摸牌、看牌、出牌,动作快得成了习惯,几乎不消用眼。脸上的皱纹,在烟雾里时深时浅。他们不大说话,说话都在牌上。那雪,在他们窗外落着,是另一个世界的事了。偶有一个抬起脸,望望窗外白茫茫的一片,嘟囔一句:“这雪,下得倒牢。”便又低下头去,用拇指的厚茧,慢慢地摩挲着一张“白板”,仿佛摩挲着一段光滑而苍凉的岁月。 他们的牌局,像是砌起了一堵小小的、温暖的墙,将风雪,将那些空茫的静,都挡在了外面。那哗哗的洗牌声,单调,却有种坚实的韵律,仿佛心跳,一种不肯停歇的、微弱而固执的搏动。他们在这搏动里,守着四方城池,守着几张牌带来的、极微小的悲喜与盼头。雪能覆盖屋瓦,覆盖道路,却似乎覆盖不了这桌角一圈圈的年轮,和那洗也洗不去的、生活的浆。 看着他们,忽而觉得,那雪不仅落在窗外,也落在所有空着的地方。 『下大雪下小雪』
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静心阅读
1周前
#哲思 #抱朴存真 #个人修养提升 @抖音小助手
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野菜
1周前
江海奔涌,千帆竞逐,当我们接过历史的接力棒,不必回望来路的碑碣,因为我们的足迹正在成为后人的路标,让信念熔铸成锚,在时代的激流中站稳脚跟,用创新搭建云梯,向未知的高峰持续攀登,这条没有终点的征途上,每个平凡的坚持都在改写河山,每滴真诚的汗水都在浇灌春天,正如黎明前的星光终将汇聚成朝阳,我们终将在属于自己的长征路上,书写属于这个时代的传奇…… #试卷不过一张纸笺 #未来还有更多幅画卷
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稀稀学古诗词 (冲800粉丝)
1周前
此诗为诗人被贬泷州(今广东罗定)后私自逃归洛阳途中所作,意在写思乡情切,表现出诗人对家乡和亲人的挚爱之情和游子远归家乡时激动、不安、畏怯的复杂心理。前两句主要写追叙久居岭外的情况,以“断”字凸显与世隔绝的状态,“复”字强化时间流逝的漫长感;后两句抒写接近家乡时矛盾的心情,通过“怯”字直抒矛盾心境,语言质朴而意蕴深远。全诗语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。#古诗词的魅力 #朗诵爱好者 #启蒙早教 #国学启蒙 #古诗古韵
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鸿文书画,邓彭军
1周前
“葳蕤繁祉(wēi ruí fán zhǐ)”中,“葳蕤”指草木茂盛的样子,引申为生机盎然、人丁兴旺;“繁祉”意为繁多的福祉、繁荣的幸福。整体寓意家庭美满、事业繁盛、福气连绵,是极具古典韵味的吉祥祝福语。#邓彭军书法
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ᥫᩣ‧̍²⁰²⁵🫧🐒🐭🐣金鳞素商
3天前
《庄子》卷二外篇 【原文】仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若橛株枸;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!” 孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!” 【译】孔子前往楚国,经过一片树林,见到一位驼背老人从树上粘蝉,就像从地上拾取东西一样轻而易举。孔子问:“您真灵巧呀,有什么窍门吗?”老人回答:“当然有。我经过五六个月的练习,在竹竿梢上可以垒两个丸子而不落地,粘蝉的时候,失手就很少了;垒三个丸子不掉,失手不过十分之一;垒五个丸子不掉,粘蝉就像从地上捡一样容易了。当粘蝉时,我立定身体,像树桩一样纹丝不动;我举起胳膊,像枯树枝一样。虽然天地广大,万物繁多,我却只看见蝉的翅膀。我头也不回,目不斜视,不因任何事物转移我对蝉翅膀的注意力,为什么会粘不到蝉!”孔子回过头来对弟子们说:“心不二用,精神凝聚专一,就是说的驼背老人呀!”
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沈述漫聊
3天前
共克时艰? #拒绝废话#科普#冷知识#省流 #内容过于真实
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东方书法
1周前
第18集:葳蕤繁祉
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程先生
6天前
晨曦初绽彩旗扬 万人奔腾气贯长 南滨人潮争喝彩 巴滨健儿竞腾骧 身姿矫健彰活力 步履铿锵蕴志强 不独强身筋骨健 更将赤忱系家邦 同心共赴征程远 一鼓豪情日月光 此景何殊龙虎跃 全民逐梦韵悠长…摘目(煜城)集《马拉风采》[玫瑰][玫瑰]
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(大健康产业)铂才兄·百善堂掌门·九霄
1周前
寒江淬炼勇者心,碧波激荡赤子情!值此宁墩冬泳成立一周年之际,谨以最热烈的掌声与最诚挚的敬意,致敬每一位劈波斩浪的勇士——你们在刺骨冰水中书写坚韧,于凛冽朔风中诠释热爱,用跃动的身影为寒冬注入滚烫的生命力! 一年来,宁墩冬泳从初露锋芒到蔚然成风,见证了多少次破冰启航的豪情,多少次挑战极限的突破,多少次携手互助的温暖。你们不仅是冰水中的弄潮儿,更是健康生活的倡导者、团队精神的践行者,让“冬泳”二字成为宁墩一道独特的风景线! 愿新的一岁,宁墩冬泳继续扬帆破浪,吸引更多志同道合者共赴这场与自然的对话;愿每位会员永葆这份炽热初心,在浪花中收获更强健的体魄、更豁达的心境、更珍贵的友谊! 一岁芳华正青春,未来征程皆可期!祝宁墩冬泳生日快乐,蒸蒸日上!愿我们永远做那群不畏严寒、笑对风浪的追光者!#山青水秀好地方 #风景如画的好地方 #冬泳
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人生是旷野
1周前
兴凯湖冬捕:北纬四十五度的磅礴史诗 当西伯利亚的寒潮席卷完最后一片流云,兴凯湖便以万顷琉璃之姿,横亘于中俄边境的苍茫大地上。这不是寻常的封冻,而是天地以冰为纸、以雪为墨,在北国之冬挥就的鸿篇巨制。在这片浩渺无垠的冰原之上,一年一度的冬捕节,便是一场惊心动魄的文明盛典,一曲人与自然共谱的雄浑交响。 溯源而上,七千年的肃慎文明在此发轫。当晨曦初露,寒雾如龙蛇般在湖面游走,那面面猎猎作响的“迎风旗”,仿佛是远古先民插在时间原野上的图腾,昭示着对自然的敬畏与对丰收的祈愿。紧接着,百面大鼓齐鸣,声震寰宇,这“震天鼓”不仅仅是节奏的敲击,更是大地的心跳,是历史的脉搏,它以雷霆万钧之势,宣告着一场跨越千年的仪式即将开启。 “开网喽——” 随着渔把头那一声穿云裂石的号子,整个冰原瞬间被点燃。绞盘转动,钢索绷紧,那深潜于冰下千米的大网,如同一条蛰伏已久的钢铁巨龙,正欲破冰而出。空气在这一刻凝固,寒风屏住了呼吸,所有的目光都聚焦于那道即将撕裂冰面的缝隙。 轰然巨响!冰层崩裂,水柱喷涌。刹那间,银鳞耀日,金涛翻滚,数万尾大白鱼、胖头鱼裹挟着碎冰冲天而起,宛如一座流动的金山在冰面上倾泻。这哪里是捕鱼,分明是大地献宝,是冰湖吐珠!那翻腾的鱼浪,是生命的狂欢,是自然伟力最直观的展现。在这磅礴的气势面前,个体显得如此渺小,而人类征服自然、顺应天时的智慧与勇气,却又显得如此高大。 当那条重达数十斤的“头鱼”在万众瞩目中破水而出,它所承载的已不仅仅是吉祥的寓意,更是一个民族对富足、对兴旺、对未来的无限憧憬。夜幕降临,篝火如昼,千人同饮庆功酒,万盏灯火映照着冰湖。这不仅是味蕾的盛宴,更是精神的洗礼。 兴凯湖冬捕,以冰为台,以雪为幕,以天地为炉,熔铸出的是一段关于力量、关于传承、关于生生不息的磅礴史诗。它让你在极寒中感受到极热,在静默中聆听惊雷,它让你明白,何为大国气象,何为文明根脉。这,便是兴凯湖,这,便是独属于北国的壮丽与豪情。
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一束光《静儿》🌞
1周前
#宣传正能量! #创作者中心 #创作灵感 #原创视频 #真实事件 2025年年会总结 一团照亮前路的温暖火焰: 在紧张的救援工作之余,年会是一个珍贵的“加油站”。它让战友们暂时放下疲惫,在笑声与掌声中增进情谊,重温使命初心。这份被点亮的凝聚力与归属感,将成为未来面对更多挑战时,最坚实的情感基础和力量源泉。 展望前方,使命在肩: 年会的落幕,是另一段征程的起点。我们庆祝过往,更是为了积蓄力量,更好地出发。救援之路,道阻且长,但正如年会上所展现的那样: · 我们拥有最专业的技能,那是劈波斩浪的利刃。 · 我们拥有最坚定的信任,那是彼此托付的铠甲。 · 我们拥有最无私的大爱,那是照亮黑夜的明灯。 新的一年,愿我们继续携手,将年会中焕发的热情,转化为守护生命的更大力量。无论风雨,无论险阻,因为我们是“队友”,是彼此最坚实的后盾。 最后,再次祝贺年会圆满成功! 向每一位可敬可爱的救援队友致敬! 前路漫漫,我们同心同行,再创辉煌!
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栖枝
5天前
《瓠子歌·其一》刘彻〔两汉〕 瓠子决兮将奈何?皓皓旰旰兮闾殚为河! 殚为河兮地不得宁,功无已时兮吾山平。 吾山平兮钜野溢,鱼沸郁兮栢冬日。 延道弛兮离常流,蛟龙骋兮放远游。 归旧川兮神哉沛,不封禅兮安知外。 为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。 啮桑浮兮淮泗满,久不反兮水维缓。 朗诵:白云出岫 译注: 《古诗源(中华国学文库)》作者:[清]沈德潜 《史记》中国文史出版社 #诗词 #汉代 #朗诵 #国学 #每天学习一点点
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璞璞野奢女人家
1周前
破除显化的误解(上) #女性成长 #女性智慧 #身心合一 #自然疗愈 #璞璞野奢女人家
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北湖居士
1周前
又写了一横幅;葳蕤繁祉。呈与各位亲们批评指正。谢谢啦。
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新疆小子
5天前
星陨天山草木寒,红妆策马忆征鞍。 一波赤浪惊寰宇,万顷青禾感寸丹。 雪岭永留英气在,视频空有泪痕残。 平生不负娇龙志,天马长嘶河漫滩#热门 #新疆的好女儿 #人民的好公仆 #人民的好干部 #一路走好
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小昭,在彬州一年卖1万份大盘鸡
1周前
当列车驶入彬州,广播报出那个我听了千百遍的站名。突然明白,故乡的意义或许正在于此:故乡不负责惊艳路人,只负责收容游子。 车窗外,黄土塬连绵起伏,沟壑像大地衰老的皱纹。初冬的田野褪尽了颜色,只剩下麦茬地里的寂寥。 在那片“荒凉”里,有我的童年顺着田埂奔跑。每一道沟壑的弧度我都熟悉。 风穿过塬上的声音,不是呜咽,是秦腔般苍凉又炽热的乡音。 你看见低矮的土房,我看见每一扇门后都亮着温暖的灯,蒸馍的香气弥漫了整个黄昏。 你看见光秃秃的树,我看见春天它们一夜之间长出绿意,焕发生机。 是的,这里没有江南的烟雨濛濛,没有沿海的霓虹如昼。这里的绿意需要等待,需要忍耐,需要在黄土地里深深扎根。 可正是这种“荒凉”,教会了我们最深刻的道理——生命从来不是轻易绽放的。就像塬上的柿子树,枝干扭曲着对抗北风,结出的柿子却甜得扎实、红得倔强。 当你说荒凉时,我正从这片土地里,认领我全部的金色过往。 #彬州市 #好地方 #我的城市由我拍 #家乡 #家乡的变化
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环宇
1周前
#葳蕤繁祉 !
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@木子好物
1周前
寒潮来袭,北风卷地,正如古人云:“瀌瀌者雨,出自天目。”❄️🌧️中东部地区的朋友注意保暖哦!#冷知识 #天气科普
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最新发布时间:2026-01-22 07:32
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