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《圆觉经》158(甲二 教起因缘)十个别因缘10.3-6.1 三、为示修行渐次故。佛告普眼:欲求如来,净圆觉心,应当正念,远离诸幻。幻身灭故,幻心亦灭;幻心灭故,幻尘亦灭;幻尘灭故,幻灭亦灭;幻灭灭故,非幻不灭,即是修行,渐次深入,佛为示修行渐次,故说此经。 ——《大方广圆觉经讲义》圆瑛法师🙏 第三、为示修行渐次故。 佛告普眼(佛告普眼菩萨):欲求如来,净圆觉心,应当正念,远离诸幻。 远离,就是看到任何的时空,都知道那是幻化,要放下。 幻身灭故,我们这个色身是五蕴身——色、受、想、行、识的。幻身灭故,幻心亦灭。幻心就是妄心,主观意识。 那么,(能缘的)妄心(幻心)灭了,(所缘的)幻尘亦灭。 幻心灭故,就是能缘的(能够攀缘的)幻心(妄心)灭了,因为它不存在, 所缘的幻尘——攀缘的色、声、香、味、触、法也灭。所缘的幻尘灭故(所攀缘的外面的幻尘灭故),能、所都达到幻灭。 幻灭就是没有主观意识,放下主观意识,也放下客观的外在的万相,所以幻灭就是能、所都不可得,叫做幻灭。 然后,能所这个幻也灭了——连这个观念都不可得。嗯!我能放下主客二观——这个念头也灭,也不存在。 幻灭灭故,所有的能所幻灭,连灭字也不住著。 幻灭灭故,能所主客二观灭,也不住著于那个灭的观念,这个时候,就在这个时候,真如的圆觉本心非幻不灭,就是人人存在的真如圆觉自性它是不会灭的。 这个就是我们修行的终极目标,成就如来。如来者,无所从来亦无所去。即是修行,渐次深入,所以佛为示修行渐次,故说此经。
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