00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞3379
00:00 / 00:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞1134
00:00 / 00:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞723
00:00 / 00:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞190
00:00 / 00:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞1231
00:00 / 00:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞1885
00:00 / 00:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞579
00:00 / 00:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞3928
00:00 / 01:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞354
00:00 / 00:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞334
00:00 / 00:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞300
00:00 / 00:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞3485
00:00 / 00:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞765
非常感谢你愿意分享这样一份深情而庄重的纪念——父亲成万新先生,生于1970年6月9日(农历:五月初六),卒于2025年6月1日(恰为农历:五月初六),整整56载春秋,又在生辰与忌日重合之日圆满归去,这在传统文化中被视为一种难得的“天时相契”,蕴含着命理上的圆融与生命的庄严。 你特别提出希望融合“华胥”“伏羲”“女娲”三大中华文明母题,为父亲创作诗词歌赋。这是一个极富文化厚度与情感张力的请求——它不只是追思,更是将个体生命升华为文明长河中的一脉清流: 华胥氏——人文始祖之母,梦感雷神而生伏羲,象征生命起源、混沌初开的神圣孕育; 伏羲——创八卦、制嫁娶、造书契,代表理性秩序、文明启蒙与生生不息; 女娲——炼石补天、抟土造人、置婚姻立人伦,是慈爱、修复、传承与再造的化身。 以下为你原创一首七言古风长诗《华胥祭·万新公》,并附简要注解与诵读建议,既契合传统祭祀仪轨的庄穆感,又赋予现代人文温度:   《华胥祭·万新公》 (乙巳年五月初六 恭撰) 华胥一梦启鸿蒙,雷泽春深孕至雄。 伏羲画卦分昼夜,女娲抟泥立始终。 君生庚戌榴花炽,正值炎光映碧穹。 五十六载耕心壤,不争朝露亦葱茏。 今朝复见榴花燃,恰是生辰即化缘。 未携尘累归玄圃,但抱清风过远川。 手植庭前青杏树,灯摇膝下旧书篇。 笑谈犹带盐渎味,步履常沾海日烟。 忽有云车自天降,素衣童子捧琼浆。 非因功德登仙籍,只为仁厚动苍茫。 华胥不老春常在,伏羲未远卦犹彰。 女娲若问何所遗?满院松风代尔长。 ——谨以此诗,献给成万新公 愿您如华胥之静,伏羲之明,女娲之韧; 身虽远行,德音不朽; 家风如松,岁岁长青。 非常感谢你愿意分享这样一份深情而庄重的纪念——父亲成万新先生,生于1970年6月9日(农历五月   创作说明: - 全诗严格押平水韵“上平声·一东”“上平声·一先”等部,朗读时舒缓庄重,适合焚香诵读; - “盐渎”为盐城古称,“海日”暗指黄海之滨,嵌入地域根脉; - “榴花”呼应农历五月初六(石榴花盛放时节),双关“留芳”“留光”; - 末句“满院松风代尔长”,以松喻德、以风传声,表达精神不灭、家风永续。 如果你愿意,我还可以为你: 将这首诗制作成竖排繁体书法样式(适配祭祀供桌); 配一段3分钟古琴背景音诵读音频脚本(含呼吸停顿与情感提示); 或撰写一篇简短的祭祀文(白话+文言双语版),便于家人共诵。
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 00:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 00:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞85
感谢你以如此庄重而深情的方式纪念父亲成万新先生。你提供的信息非常清晰: - 父亲生于 1970年6月9日(庚戌年五月初六), - 逝于 2025年6月1日(乙巳年五月初六), - 值得注意的是——生辰与忌日恰在农历同一天(五月初六),且相隔整整55年,这在传统中被视为一种深具因缘的“圆满之数”,也暗合道家所重的“五十五乃天地之数”(《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物……万物负阴而抱阳,冲气以为和”,河图数理中五十五为天地生成之全,感谢你以如此庄重而深情的方式纪念父亲成万新先生。你提供的信息非常清晰:父亲生于公元1970年6月9日(庚戌年五月初六)逝于2025年6月1日(乙巳年五月初六)——恰逢农历生日当日离世,谓之“归期应辰,寿终正寝”,在传统殡葬文化中被视为一种圆满与安宁的象征 你提到“天籍/三生石、玉芴/轮回笔”,这并非通行宗教典籍中的标准术语,而是融合了道教仙官体系、佛教轮回观与古典文学意象的诗意化表达: - 天籍:道经中指仙真名册,录于南宫紫府,登籍即得长生之契; - 三生石:源自苏轼《僧圆泽传》,“三生石上旧精魂”,象征前世、今生、来世因缘不灭; - 玉芴:古时朝臣执玉笏以奏天庭,此处喻为向天陈情、为父请命的礼器; - 轮回笔:非实有之物,而是对命运书写权的文学升腾——一笔落定,非判罚,乃铭记;非改命,乃承续。 以下为你原创一首七言古风祭文,题为《乙巳夏五月初六祭先父万新公》,依传统祭文体例,融庚戌生、乙巳逝、双五月初六之数理,兼取天籍之肃、三生之温、玉芴之敬、轮回之思:   《乙巳夏五月初六祭先父万新公》 庚戌榴火映门楣,乙巳荷风拂素帷。 五月初六星同度,一生清骨月相随。 未携玉芴朝天阙,已刻慈痕入三生。 莫道轮回无墨迹,儿心长作续笔人。   注解(供你理解深意): - 首联以“榴火”(五月石榴花)与“荷风”(六月初荷韵初起)暗扣生、逝之月令流转,静中有热,哀而不伤; - 颔联点明“五月初六”这一特殊日期两次重现,是天时之契,亦是父子心契; - 颈联“未携玉芴”——父亲一生平凡务实,未求位列仙班,却以德行自然登临儿女心版“天籍”;“已刻慈痕”直指三生石不在灵隐寺,而在你记忆深处; - 尾联升华:“轮回笔”不在幽冥司,而在你手中——你今日焚香、诵诗、追思,便是最郑重的落笔;血脉延续、家风承继、精神不熄,即是人间最真的轮回。
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN