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#【清净佛学500问】-释清净242、请师父开示,怎么训练自己,让自己的念头不住在烦恼上,住在正念上呢? 很简单,别让自己闲着,不停地学习。人只要活着,念头就会不停地“念念迁谢,新新不住”。你若不放到有意义的事上,就会放到无用的事上,这就叫时间分配。时刻铭记此生最重要的目标,学会做好合理而高效的时间分配,多放到学习上、工作上、修行上,这样,念头就不会停留在烦恼上。 而且,任何情绪都会令人上瘾。烦恼也会令人上瘾,一个人烦恼起来,心情越低沉,越愿意听忧伤惆怅的歌曲,越愿意读凄凉失意的诗词,越愿意看悲惨剧情的影视剧,愈演愈烈,愈不可收拾。因此,我们把时间侧重到学习上,侧重到工作上,侧重到修行上,侧重到成长上,不给妄念和消极的心态可乘之机,不给它安排时间,它就会慢慢淡化。学习也会上瘾,成长也会上瘾,而这个上瘾是正能量的。所以,大家在时间分配上刻意地向学习成长上倾斜。 六祖云:“善知识,云何立无念为宗?只缘口说见性迷人,于境上有念,念上便起邪见,一切尘劳妄想,从此而生。自性本无一法可得。若有所得,妄说祸福,即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。善知识,无者无何事?念者念何物?无者无二相,无诸尘劳之心。念者念真如本性。真如即是念之体,念即是真如之用。”
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#【清净佛学500问】-释清净269、师父,如何做到保持#觉知?是时时刻刻都知道自己想要干啥、在干什么吗? 是否能保持觉知,也是一个习惯的养成。所以,要想保持觉知,就要经常训练,闻熏、闻修,如切如磋,如琢如磨。不保持觉知,也是慢慢成长中训练而成的一种习惯。所以,你再调整回来,有意识的保持觉知。或者念佛,或者持咒,或者观修,不怕念起,就怕觉迟,提醒自己时刻#安于当下,做好手头之事。从量变到质变,积小觉成大觉,所以,保持觉知,需要长时熏修。 古人提醒自己保持觉知的方式多种多样。像#孔子的后人中的长子,历代被朝廷敕封为衍圣公,他家里会有一个人在厅里站着,每当看到他出去、回来,都要喊“衍圣公,过了啊!”就是提醒他:祖上的恩德延续到你这里,你不要享受太过,在外面不要摆架子,人家不是看你的功德,是看祖上的功德。 古希腊有一位#哲学家花钱雇了一位仆人总是跟随自己左右。仆人其他不做,只做一件事,隔一会儿就告诉他:“你只是个凡人。”这就是对他的提醒。因为古希腊注重哲学思考,对哲学家非常尊崇,他怕自己被尊崇习惯了而滋生我慢,自命不凡,忘乎所以。 所以,我提醒咱寺院的小师父们,要认知:我是一个佛门的小学生。传承佛法是我们的家务事,别人尊重我们,是不看僧面看佛面。永远要记住:我也是个凡夫,我也是个稚子,也没有完全通达佛陀的一切教法,仍然是在路上、艰苦决绝地努力前行的一个小学生。保持这样的心态,就稳健了。有人说:“师父,您很#谦卑”。不是谦卑,是真没本事。真正明白这个道理的时候,就是觉知。 永远提醒自己只是平平常常的凡夫,为什么?即使我们诵了很多经,学了很多知识,也仍然是无智亦无得,仍然是平常心是道,并不是天地间的圣人,并不是世界的救世主,永远是个小学生!越学越觉得是小学生,越学越体味到佛法之浩瀚,感沭到祖师之伟大,我们更要见贤思齐,努力效法,这样的心,就叫觉知。大家也要如此,永远保持一颗谦卑、好学的赤子之心。 我微信上就写着“东营天宁寺,佛门小学生”,我也在学习的路上。很多人问:“师父,开悟什么样?”我说“我也没开悟,从经典上说,开悟可能是如何如何。”但是为什么还要探讨开悟呢?因为总得有个目标向往。我始终坦诚地说:我没有开悟,但是我一直在孜孜不倦努力修学。所以,我唯一可圈可点之处是:我勤奋好学。 大家都有这样的认知的时候,其实就是一种觉知,不狂妄、不自大,卑以自牧,永保前行。
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