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汐子4周前
一、 诗歌结构与情感脉络 全诗共八句,可分为四个层次,层层递进地展现了从愁闷到洒脱的情感转变: 首联(1-2 句):借景抒情,奠定愁绪基调 “一夜惆怅风与雨,枉自春思梦几许。” 解析:开篇即点明时间(一夜)、环境(风雨)和情感(惆怅)。“风与雨” 不仅是自然景象,更象征着人生的挫折与内心的迷茫。“春思” 则指向对美好事物的向往,“梦几许” 则暗示这些美好如同梦境般虚幻,最终只能徒增伤感。这两句为全诗奠定了低沉、略带忧郁的情感基调。 颔联(3-4 句):触景生情,描绘醉酒之态 “残暖不予满庭花,花散酒醉歌一曲。” 解析:上句 “残暖不予满庭花”,“残暖” 指春日里残存的暖意,而这暖意却无法让庭院中的花朵完全绽放。这既是对暮春时节景象的写实,也隐喻着主人公内心残存的希望无法实现。下句 “花散酒醉歌一曲”,在花开花落、暖意消散的背景下,主人公选择用 “酒醉” 来麻痹自己,试图在醉意中忘却烦恼,并以一曲高歌来抒发胸中块垒。“花散” 与 “酒醉” 相呼应,将视觉与听觉、实景与心境完美融合。 颈联(5-6 句):追忆往昔,深化离别之苦 “兰亭梦死君尤忆,黄花相伴可为侣。” 解析:“兰亭” 代指昔日与友人(或爱人)相聚的美好时光,“梦死” 则表示那段时光已经一去不返,如同梦境般消逝。然而,即使如此,主人公依然 “尤忆”,足见其对往昔的深情。“黄花相伴可为侣”,“黄花” 通常指菊花,象征着高洁与坚韧,也常与孤独相伴。在这里,主人公将孤独的自我与象征高洁的黄花为伴,表达了在失去至爱或挚友后的孤独与无奈,只能与黄花为友,聊以慰藉。 尾联(7-8 句):直抒胸臆,展现豁达心境 “掷笔笑说红尘恋,竹瑟相和知心语。” 解析:这是全诗的情感转折点。“掷笔” 动作,表明主人公决定放下笔杆,不再沉溺于悲伤的文字创作。“笑说红尘恋”,一个 “笑” 字,体现了主人公从之前的愁闷中解脱出来,以一种释然、自嘲的态度看待人世间的情爱纠葛。最后一句 “竹瑟相和知心语”,描绘了一幅宁静而美好的画面:在竹林间,以竹为瑟,与自然相和,倾诉着只有自己才懂的知心话语。这既是对孤独的超越,也是对精神世界的回归与升华,展现了主人公最终达到的豁达与平和。 #原创诗词 #诗 #古体诗 #格律诗 #古诗词的魅力
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# 吕洞宾《百字铭》研析解读 《百字铭》#是道教尊奉为八仙之一的仙道吕洞宾留下的一首记录自己修道、悟道、证道过程体验的五言古体诗,全诗二十句话,每句五个字,共一百字。该诗把以定求道,从普通人开始修到长生不老、超凡入圣的过程都说尽了,每一句都蕴含着功夫和见地。每一句都蕴含着功夫和见地。每一句都蕴含着功夫和见地。以下是对它的研析解读: #《百字铭》全文: 养气忘言守,降心为不为。 动静知宗祖,无事更寻谁。 真常须应物,应物要不迷。 不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。 阴阳生反复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。 自饮长生酒,逍遥谁得知。 坐听无弦曲,明通造化机。 都来二十句,端的上天梯。 #逐句解读: #开篇基础修炼原则 • 养气忘言守,降心为不为 • “养气忘言守”:养气是修炼的基础,这里的气可理解为人体的生命能量。忘言守强调在养气过程中要摒弃过多的言语和杂念,让身心处于一种安静、专注的状态来守护这股气。比如在传统的静坐、站桩等功法中,要求人闭口不言,排除外界干扰,集中精力去感受和引导体内气息的运行。 • “降心为不为”:降心即降伏我们那颗躁动不安、充满欲望和杂念的心。为不为是一种辩证的做法,不是消极的不作为,而是不刻意去追求、不妄为,顺应自然规律。例如在生活中面对各种诱惑和纷扰,不被其左右,以平和的心态对待,不过度执着于结果。 • 动静知宗祖,无事更寻谁 • “动静知宗祖”:要明白动和静的根源和本质。在修炼中,动与静是相对的,也是相互转化的。比如人的思想有动念和静念,身体有运动和静止的状态。知宗祖就是要清楚这背后主宰动与静的根本是什么,可能就是我们的本心、本性。 • “无事更寻谁”:当我们明白了动静的根源,内心平静无事时,就无需再向外去寻求什么。因为真正的答案和真理就在自己的内心,向外求往往是徒劳的。 #应对外界与自我内在的关系 • 真常须应物,应物要不迷 • “真常须应物”:真常指的是我们内心永恒不变的、真实的本性。我们不能脱离现实生活去修炼,而要用这个真常的本性去应对外界的事物。就像我们在工作、生活中,要以真诚、善良、智慧的本心去与人交往、处理事情。 • “应物要不迷”:在应对外界事物时,不能被事物的表象所迷惑。比如面对功名利禄等诱惑,要保持清醒的头脑,不被其冲昏头脑,始终坚守自己的本性和原则。 • 不迷性自住,性住气自回 •
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