炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《生当作人杰死当为鬼雄》 :生当作人杰死当为鬼雄,自古英雄多磨难,谁知雄鹰寸草心。这是2026年1月21日4点10分雄鹰醒来出现在脑际的一句话......微博文章《雄鹰永不折翼》这样说....时代塑造巨人、学习铸就成长、经历成就人生。一个个纱粒(沙粒)在风浪的锻造、阳光的沐浴下,沙砾(沙粒)凤凰涅槃蜕变(发生了质的变化)成了一个个鲜活的生命,她是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快与仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命……雄鹰之《悟》 72、注重发现细微事物发展规律,战略从大处着眼战术从小处着手,举重落轻不断发现遵循规律达到目的。73、万事万物呈现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来。写到这里雄鹰的心不再滴血,成长是对自己最好的疗愈,让暴风雨来得更猛烈些吧,不在沉默中爆发就在沉默中灭亡,如果雄鹰牺牲了请不要哭泣,雄鹰是去与30年飞行永恒与蓝天的300多位战友聚会去了。雄鹰之《悟》9、祖国的大好河山、蓝天白云、遥远的星空与梦想每天想你一次变成了撒哈拉大沙漠;涓涓细流穿过草丛走过狭窄的堤岸,越过瀑布变成波涛汹涌的巨浪,江山如此多娇,来世我愿做一棵树,一半在风中飞扬、一半在尘土里安享、一半沐浴着阳光、一半感受着祖国泥土的芬芳。日出东方,凤鸣朝阳,山东古老的东夷族流传着太阳的传说,从北辛文化时期器物上简单刻画的太阳纹,到大汶口文化阶段出现的八角星纹以及大口尊上刻画的太阳符号都蕴藏着这一传说的生动诠释….. 每当迎着朝霞驾机升空,雄鹰之眸总是盯着东方,眺望天际冉冉升起的太阳和那座为新中国的能源事业做出突出贡献的新兴城市东营,问鼎“东营以东”的故事。2023-02-14《“东营以东”》《解读“东营以东”》;2023-02-16黄河口生态保护区考察《双艹入田即为黄》找到了答案:当雄鹰之眸远远看到人们说的双“H”观黄河楼时,马上就说这是两个草字头的“黄”,寓意是炎黄二帝,双艹入地即为帝,双艹入田即为文字“黄”,一撇一捺写在了“田地”之下,两个弯弯曲曲的“水沟”是“黄”的“两点水”说的是黄河的沧桑变迁史。 http://t.cn/AXGm2xA1点击前后看http://t.cn/AXvCahLB点击前后 http://t.cn/AXvp0KO7
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#北京[超话]#炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《生当作人杰死当为鬼雄》 :生当作人杰死当为鬼雄,自古英雄多磨难,谁知雄鹰寸草心。这是2026年1月21日4点10分雄鹰醒来出现在脑际的一句话。生当作人杰,死亦为鬼雄”和“自古英雄多磨难”均有明确典故来源,而“谁知雄鹰寸草心”是将两首不同诗歌意象拼接而成的非原句表达,实际并无此诗句。前两句出自历史名篇,第三句则是对经典诗句的误记。其中“寸草心”实为孟郊《游子吟》中表达母爱的意象,与“雄鹰”无直接关联。谁知雄鹰寸草心”并非真实诗句,是将李清照的豪情、王宝池的励志与孟郊的亲情意象混合后产生的记忆偏差,真正的“寸草心”出自唐代孟郊《游子吟》,表达的是子女对母亲恩情难以回报的感慨,与“雄鹰”所象征的刚毅、自由毫无关联。生当作人杰,死亦为鬼雄”出自李清照《夏日绝句》,是对项羽宁死不屈精神的赞颂,也暗讽南宋朝廷苟且偷安,“自古英雄多磨难”源自王宝池《劝学》诗,强调磨难对人才成长的重要作用。李清照《夏日绝句》中名句“生当作人杰,死亦为鬼雄”的原诗全文为:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这首五言绝句借赞颂楚霸王项羽宁死不肯苟且偷生的精神,讽刺了南宋朝廷在金兵入侵时弃土南逃、偏安一隅的行为,体现了诗人强烈的爱国情怀和对民族气节的坚守。活着就要成为人中的俊杰、豪杰,有所作为,为国效力,死后也要做鬼中的英雄,保持尊严与气节,不辱使命,表现的是正直、豪迈的态度,表现出大无畏的勇气和坚定信念。“人杰”一词源于汉高祖刘邦称张良、萧何、韩信为“人杰”;“鬼雄”则出自屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”李清照巧妙化用典故,赋予其新的时代意义。这种“生为人杰,死为鬼雄”的精神,在中国历史上多次被诠释和践行,项羽兵败垓下后,拒绝渡江逃生,认为“无颜见江东父老”,自刎乌江,以生命维护尊严;狼牙山五壮士在抗日战争中,五位战士为掩护群众转移,弹尽粮绝后跳崖殉国,展现了“不畏强暴、血战到底”的英雄气概;赵一曼、杨靖宇等抗战英雄:面对敌人劝降,宁死不屈,以实际行动诠释“以身许国”的信念。这些人物共同体现了“英雄气概”的三大支柱:不畏强敌的胆魄早就敢于直面生死考验;坚守气节的信念成就宁可牺牲也……http://t.cn/AXGmL1gA点击前后看 http://t.cn/AXGmVyYV
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#北京[超话]#炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《生当作人杰死当为鬼雄》 :生当作人杰死当为鬼雄,自古英雄多磨难,谁知雄鹰寸草心。这是2026年1月21日4点10分雄鹰醒来出现在脑际的一句话。生当作人杰,死亦为鬼雄”和“自古英雄多磨难”均有明确典故来源,而“谁知雄鹰寸草心”是将两首不同诗歌意象拼接而成的非原句表达,实际并无此诗句。前两句出自历史名篇,第三句则是对经典诗句的误记。其中“寸草心”实为孟郊《游子吟》中表达母爱的意象,与“雄鹰”无直接关联。谁知雄鹰寸草心”并非真实诗句,是将李清照的豪情、王宝池的励志与孟郊的亲情意象混合后产生的记忆偏差,真正的“寸草心”出自唐代孟郊《游子吟》,表达的是子女对母亲恩情难以回报的感慨,与“雄鹰”所象征的刚毅、自由毫无关联。生当作人杰,死亦为鬼雄”出自李清照《夏日绝句》,是对项羽宁死不屈精神的赞颂,也暗讽南宋朝廷苟且偷安,“自古英雄多磨难”源自王宝池《劝学》诗,强调磨难对人才成长的重要作用。李清照《夏日绝句》中名句“生当作人杰,死亦为鬼雄”的原诗全文为:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这首五言绝句借赞颂楚霸王项羽宁死不肯苟且偷生的精神,讽刺了南宋朝廷在金兵入侵时弃土南逃、偏安一隅的行为,体现了诗人强烈的爱国情怀和对民族气节的坚守。活着就要成为人中的俊杰、豪杰,有所作为,为国效力,死后也要做鬼中的英雄,保持尊严与气节,不辱使命,表现的是正直、豪迈的态度,表现出大无畏的勇气和坚定信念。“人杰”一词源于汉高祖刘邦称张良、萧何、韩信为“人杰”;“鬼雄”则出自屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”李清照巧妙化用典故,赋予其新的时代意义。这种“生为人杰,死为鬼雄”的精神,在中国历史上多次被诠释和践行,项羽兵败垓下后,拒绝渡江逃生,认为“无颜见江东父老”,自刎乌江,以生命维护尊严;狼牙山五壮士在抗日战争中,五位战士为掩护群众转移,弹尽粮绝后跳崖殉国,展现了“不畏强暴、血战到底”的英雄气概;赵一曼、杨靖宇等抗战英雄:面对敌人劝降,宁死不屈,以实际行动诠释“以身许国”的信念。这些人物共同体现了“英雄气概”的三大支柱:不畏强敌的胆魄早就敢于直面生死考验;坚守气节的信念成就宁可牺牲也……http://t.cn/AXGmL1gA点击前后看 http://t.cn/AXGmVyYV
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#北京[超话]#炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《生当作人杰死当为鬼雄》 :生当作人杰死当为鬼雄,自古英雄多磨难,谁知雄鹰寸草心。这是2026年1月21日4点10分雄鹰醒来出现在脑际的一句话。生当作人杰,死亦为鬼雄”和“自古英雄多磨难”均有明确典故来源,而“谁知雄鹰寸草心”是将两首不同诗歌意象拼接而成的非原句表达,实际并无此诗句。前两句出自历史名篇,第三句则是对经典诗句的误记。其中“寸草心”实为孟郊《游子吟》中表达母爱的意象,与“雄鹰”无直接关联。谁知雄鹰寸草心”并非真实诗句,是将李清照的豪情、王宝池的励志与孟郊的亲情意象混合后产生的记忆偏差,真正的“寸草心”出自唐代孟郊《游子吟》,表达的是子女对母亲恩情难以回报的感慨,与“雄鹰”所象征的刚毅、自由毫无关联。生当作人杰,死亦为鬼雄”出自李清照《夏日绝句》,是对项羽宁死不屈精神的赞颂,也暗讽南宋朝廷苟且偷安,“自古英雄多磨难”源自王宝池《劝学》诗,强调磨难对人才成长的重要作用。李清照《夏日绝句》中名句“生当作人杰,死亦为鬼雄”的原诗全文为:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这首五言绝句借赞颂楚霸王项羽宁死不肯苟且偷生的精神,讽刺了南宋朝廷在金兵入侵时弃土南逃、偏安一隅的行为,体现了诗人强烈的爱国情怀和对民族气节的坚守。活着就要成为人中的俊杰、豪杰,有所作为,为国效力,死后也要做鬼中的英雄,保持尊严与气节,不辱使命,表现的是正直、豪迈的态度,表现出大无畏的勇气和坚定信念。“人杰”一词源于汉高祖刘邦称张良、萧何、韩信为“人杰”;“鬼雄”则出自屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”李清照巧妙化用典故,赋予其新的时代意义。这种“生为人杰,死为鬼雄”的精神,在中国历史上多次被诠释和践行,项羽兵败垓下后,拒绝渡江逃生,认为“无颜见江东父老”,自刎乌江,以生命维护尊严;狼牙山五壮士在抗日战争中,五位战士为掩护群众转移,弹尽粮绝后跳崖殉国,展现了“不畏强暴、血战到底”的英雄气概;赵一曼、杨靖宇等抗战英雄:面对敌人劝降,宁死不屈,以实际行动诠释“以身许国”的信念。这些人物共同体现了“英雄气概”的三大支柱:不畏强敌的胆魄早就敢于直面生死考验;坚守气节的信念成就宁可牺牲也……http://t.cn/AXGmL1gA点击前后看 http://t.cn/AXGmVyYV
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我曾经写过一篇文章,《三十年后,谁在陵园哭泣?》。写这样的文章,也算是有感而发吧。接触参战老兵和烈士亲属二十多年,我见过了太多的辛酸悲苦,也看到了冷漠与茫然,当然,主流还是好的。 因为经常需要陪同参战老兵、烈士亲属和全国各地的网友去烈士陵园祭奠,在这个过程中,我发现了一个真实存在的问题,那就是除了参战老兵和烈士亲属,其他人在陵园的情绪都没有多少起伏,也就是说,不悲不痛。 当然,这是再正常不过的一个事,可以理解。参战老兵会悲痛,是因为他们与烈士曾经亲如兄弟,是好战友、好伙伴;烈士亲属之所以悲痛,是因为躺在墓碑下的人与自己血脉相通,是亲人。 每次去,年轻一代和普通人都是不怎么哭的,哪怕看到参战老兵哭得说不出话,哪怕烈士亲属在墓前哭得撕心裂肺,对他们的影响都不大。而一些人对表情的控制也拿捏得很到位,表情是会凝重一点的,但哭是哭不出来的,眼泪似乎也是没有必要失控的。 最初的那些年,我曾经为这样的事很难过。可后来,随着接触的增多,对事情的理解更加全面,慢慢也就释然了。 我是个很客观的人,会客观地看每个人和事,不偏激不冲动。参战老兵与牺牲的战友曾经一起同生共死、共赴战场,烈士活着的时候,与他们可谓是情同手足、情谊深厚,如今来到墓前,看着已经长睡不醒的战友、兄弟,各种心痛、心酸可想而知,哭泣也是情理之中的表达。而对于烈士亲属来说,躺在墓碑下的是自己最亲最深爱的人,父母养育的艰辛、不易,兄妹情深的守候、等待,种种,都是他们在墓前痛哭流涕的理由。 但对于普通人而言,哭是敬意,不哭是常情,任何一个参战老兵和烈士亲属悲痛的理由都不适用于他们。他们毕竟是陌生人,对历史陌生、对历史中的人陌生。假如,你要求一位完全陌生的人为一群陌生人哭泣,那一定太强求了,有着勉为其难之嫌。 三十年后,谁在陵园哭泣?这是我在十几年前就提出的观点。是呀,伴随着时光老去,这一批烈士父母始终要与尘世作别;更随着参战老兵渐渐退出祭奠的行列,真情在时光的蹉跎里已越来越浅,在这样的状况下,能够在陵园里哭泣的人已经不多。 我们无法苛责年轻人在烈士墓碑前的平静,不需要他们以哭泣去博取关注,也不需要他们靠虚情假意去赢得同情。只要能够有越来越多人走进陵园,只要能够真心诚意地去祭奠、去缅怀就足够了,足以告慰英魂。 但是,一定要有态度。严肃的事情,必须要用严肃的态度去做。 原创作品,谢绝使用和搬运,侵权必究。
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炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《生当作人杰死当为鬼雄》 :生当作人杰死当为鬼雄,自古英雄多磨难,谁知雄鹰寸草心。这是2026年1月21日4点10分雄鹰醒来出现在脑际的一句话......微博文章《雄鹰永不折翼》这样说......2016年9月22日五点圆明园公园烧毁遗址迷航悟:在人生的旅途中,会在不经意间拐弯,迷失在欣赏风景的路上,要时刻警惕保持正确的方向。当行走在宽阔明亮的大路上,沿途的美丽(魅力)风景,会让我们在某个十字路口不经意的拐弯,就在你意欲转身的刹那,你可曾听见身后会有一个声音在轻轻的呼唤,要时刻警惕保持正确的方向,不要忘记来时的路,不要迷失在行走的旅途。雄鹰30年作为刀尖上的舞者,大漠埋不了这颗对党的赤城心,流沙带不走这颗为民之心,雄鹰就是这样永不厌弃、从不沉沦,恭喜你成为雄鹰的对手,你做好了“不死不休”的心理准备了吗?一台电脑通天下,通的是世界,通的是….....写到这里雄鹰的心不再滴血,成长是对自己最好的疗愈,让暴风雨来得更猛烈些吧,不在沉默中爆发就在沉默中灭亡,如果雄鹰牺牲了请不要哭泣,雄鹰是去与30年飞行永恒与蓝天的300多位战友聚会去了。雄鹰之《悟》9、祖国的大好河山、蓝天白云、遥远的星空与梦想……江山如此多娇,来世我愿做一棵树,一半在风中飞扬、一半在尘土里安享、一半沐浴着阳光、一半感受着祖国泥土的芬芳。日出东方,凤鸣朝阳,山东古老的东夷族流传着太阳的传说,从北辛文化时期器物上简单刻画的太阳纹,到大汶口文化阶段出现的八角星纹以及大口尊上刻画的太阳符号都蕴藏着这一传说的生动诠释….. 每当迎着朝霞驾机升空,雄鹰之眸总是盯着东方,眺望天际冉冉升起的太阳和那座为新中国的能源事业做出突出贡献的新兴城市东营,问鼎“东营以东”的故事。2023-02-14《“东营以东”》《解读“东营以东”》;2023-02-16黄河口生态保护区考察《双艹入田即为黄》找到了答案:当雄鹰之眸远远看到人们说的双“H”观黄河楼时,马上就说这是两个草字头的“黄”,寓意是炎黄二帝,双艹入地即为帝,双艹入田即为文字“黄”,一撇一捺写在了“田地”之下,两个弯弯曲曲的“水沟”是“黄”的“两点水”说的是黄河的沧桑变迁史。http://t.cn/AXGmL1gA点击前后看http://t.cn/AXvCahLB点击前后 http://t.cn/AXvp0KO7
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