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红楼漫谈9|一堂之间,尽显荒唐和无奈 第四回的核心情节,是贾雨村复职后审理的第一桩人命官司——“葫芦案”。薛蟠为争夺英莲(即香菱)而打死冯渊,一案牵出四族,一符照见众生。 所谓“护官符”,实为一张地方官私备的权贵名单,上载贾、史、王、薛四大家族之名。它不护民,只护官,将官场“潜规则”公然符咒化,暴露了权力网络盘根错节、法律在权势面前形同虚设的黑暗现实,亦是对儒家“为民父母”之官箴的尖锐讽刺。 符中四句,各有所指: “贾不假,白玉为堂金作马”极言贾家富贵奢华; “阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”夸张史家族大势众、根基深厚; “东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”以神话衬托王家珍宝无数; “丰年好大雪,珍珠如土金如铁”则形容薛家财富滔天、挥霍无度。 四家“联络有亲,一荣俱荣,一损俱损”,结成牢不可破的利益共同体。 此案之中,命运荒诞处,在于被拐卖的丫头英莲,正是贾雨村恩人甄士隐的女儿。象征“真”的甄氏父女,落入由“假”(贾雨村)主宰的污浊现实。英莲之纯洁美好,冯渊之为爱逆性、立誓不二,皆在薛蟠的霸权和官场的势利前被瞬间粉碎。两人之悲剧,道尽人在强大命运与势力面前的无力与“无可奈何”。 贾雨村其人,乃一极度清醒的利己主义者。自早年受甄士隐资助时便显寡恩功利:略谢一语,不辞而别,为官后亦从未寻访恩人。面对英莲一案,他所犹豫的并非良心挣扎,而是利弊权衡;在他心中,个人前程与官场生存远重于报恩与正义。 本回在全书意义深远。情节上,正式引出四大家族关系网,埋下香菱命运的重要线索;主题上,则从家庭内部转向社会官场,深刻揭露了法制崩溃、权大于法、人情利益凌驾公正之上的社会本质,为《红楼梦》奠定了坚实的现实主义批判基调。一案虽小,照见的却是一个时代的荒唐与悲凉。 #红楼梦 #国学文化 #故事 #睡前故事 @抖音精选小助手
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#《红楼梦》中的"太虚幻境"是曹雪芹构建的一个极具哲学意蕴和艺术魅力的神话空间,主要体现在第五回"贾宝玉神游太虚境"中。这一意象具有多重深层含义: 一、基本描写 太虚幻境是警幻仙姑掌管的仙境,位于"离恨天之上,灌愁海之中"。贾宝玉在秦可卿房中午睡时,灵魂被警幻仙子引入这一神秘境界。 关键场景描写: 石牌坊上横书"太虚幻境"四大字 对联:"假作真时真亦假,无为有处有还无" 宫门上书"孽海情天",对联:"厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿" 二、核心功能 1. 命运预示的场所 太虚幻境中设有"薄命司",存有金陵十二钗正册、副册、又副册,通过判词和图画预示了大观园众女子的悲剧命运。 2. 情感教育的殿堂 警幻仙子称自己是"司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴",她以仙茗美酒招待宝玉,并让歌姬演唱新制的《红楼梦》十二支曲,旨在对宝玉进行"情"的教育。 3. 虚实对照的镜像 太虚幻境与大观园形成镜像关系——前者是理想化的仙境,后者是人间的"太虚幻境",两者都以"虚幻"为底色,暗示着红尘繁华终将归于空幻。 三、深层象征 1. 哲学层面 "假作真时真亦假,无为有处有还无"的对联体现了佛道思想,揭示了人生如梦、红尘如幻的哲理,呼应了全书"色空"观念。 2. 神话结构 太虚幻境是《红楼梦》神话体系的核心,所有神话元素(青埂峰顽石、神瑛侍者、绛珠仙草等)都需要经过警幻仙子"挂号"才能生效。 3. 情感本源 作为"清净女儿之境",太虚幻境象征着青春儿女真情的本源和归宿,体现了曹雪芹对纯真情感的推崇和对封建礼教的批判。 四、艺术特色 太虚幻境的描写融合了《列子》中周穆王"神游之境"的传统,同时又具有独创性。其环境描写极尽华美:"朱栏玉砌,绿树清溪","珠帘绣幕,画栋雕檐",营造出如梦如幻的艺术氛围。 这一意象的成功塑造,使《红楼梦》在现实主义基础上增添了浪漫主义的色彩,成为中国古典文学中最富哲学意蕴的艺术创造之一。
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