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《成语哥说文明|第001说:安身立命》 “安身”指身体的栖息与生活保障,“立命”则涉及精神的安定与人生意义的确认。成语出自北宋僧人、作家释道原的《景德传灯录》卷十:“汝向什么处安身立命?”这一问句,是禅师景岑在答疑某位僧人时的一番表述。对话中充满了关键机锋,直指生存与精神寄托的根本问题。是呀,完整的人生,应该是生活有着落,精神有寄托。最基本的活着,也需要求得容身之地从而保存生命。先解决基本生存与精神归宿,再谈修行;若脱离现实条件,又何来的安身立命? 不食人间烟火的神话故事,在人间凡胎看来,貌似是一种可望不可及的存在。不食人间烟火的情绪控制,在人间凡胎看来,估计也是一种非常稀缺的存在。面对衣食住行的人间琐事,抬头望月亮低头六便士,也就成了生活的常态。有人总结了所谓的人最大劣根性:笑人无,恨人有,嫌人穷,怨人富。而且这一观点还得到了很多人的认同。那么问题来了,得出这个结论的人,自己又能否免俗呢? 正所谓,吃五谷杂粮,生七情六欲。人作为情绪价值的宿主,自然会有羡慕嫉妒恨的表达。没有对比,就没有伤害。这种表达,其实也是一种情感落差。因此,对情绪化表达进行积极的引导和有效的转化,才是和谐形成的核心。一念之差,可能导致终身之误。让理智战胜冲动,不仅是一种修养,更是一种态度。四两拨千斤,不仅是一种哲学理念,更成为了善恶转换的关键。 文明不是对未来的单纯向往,而是对当下的良好实践‌。文明更不是对过往的简单复刻,而是对未来的创新超越。发明创造更像是文明进步的‌催化剂一样,推动者文明层级的发展。发明,不是对未来的精准预言,而是对当下认知的完美背叛。未来,不是文明的终点;当下,才是文明的体现。从本期开始,成语哥就要从上古神话转向上古文明的讲述了。正如天上与人间的关系一样,从文学源头沦为世俗意象,从流水落花到娱乐神话,惶惶之中,谁也分不清,那里是天上,哪里是人间! 想要更好的生活,除了勤奋之外,还要讲求方式方法。要么改变环境,要么改变思路。俗所说的好,树挪死,人挪活。所以,人类之所以能够生存到现在,除了幸运眷顾之外,与人类勤于思考、穷则思变的韧性也不无关系。经历了长期的智慧沉淀,随着各种发明创造的出现,人类的文明程度也就日益灿烂。尽管经历了起起伏伏的文明轮回,但是我们依然向心而生,从而向新而生。 在这里,我只想说一句:生活有着落,精神有寄托!衣食住行,下期继续。#成语 #上古文明 #成语哥
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