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前边我们讲中外学者研究壮族之第一阶段外国人研究壮族,第二阶段即民国时期中国人研究壮族之国民党政府及我国学术界一些有识之士对壮族的研究(一),本期我们讲民国时,我国学术界一些有识之士对壮族的研究(二)。 对壮族研究有大建树者首推徐松石,徐系广西容县人,后来他在上海任史地教授,他撰写的专著有《粤江流域人民史》、《泰族壮族粤族考》、《东南亚民族的中国血统》等。 这几本书有如下特点: 1、他多次长期深入壮族地区进行实地考察,把调查研究心得和历史文献记载结合起来研究 2、他用“地名研究考证法”结合语言比较法、风俗比较法、考古学等来论证壮族的历史。阐明壮族乃是岭南土著民族,并论述壮族与古代百越人的密切关系。他认为:“在考证上所用的方法很多,最主要的一个,乃从地理而推测历史,用地名以证实古代的居民,”地名研究比较法“对于中国历史尤其是西南部分的研究确有特殊的价值”。 3、他能平等看待少数民族,与历代统治阶级及封建文人对少数民族均好用“犭”字旁相反,在其著作中对壮、瑶、苗均用“亻”旁或“彳”旁,足见他对壮、瑶等少数民族的观点与前人有别。 4、他发现了壮族与壮侗语族诸民族即傣、布依、侗、黎以及泰国的泰族、老挝的老族、缅甸的掸族有历史渊源关系。他的这一论断已为今天民族研究证实是正确的。数十年前有此论断,确非易事。 5、徐松石在《东南亚民族的中国血缘》中把现代的壮族与泰国的泰族区分开,他说“无疑今日广西的壮人,是泰国小泰人最近的亲属”既看到壮族与泰族的亲近,又看到了他们的区别,不再把两者混为“广义上的壮泰族”了。这无疑是对西方学者早就宣扬的泛泰族说的否定。但是,徐松石也受到时代的局限,在其著述中仍有自相矛盾之处如既论证壮族为岭南土著,又说壮泰源出于古代的九夷九黎八蛮的地区即自冀豫而至荆阳等州既论证了壮为一个民族,又曾说“壮佬也的确是千真万确的汉族"(但在后来著的《泰族壮族粤族考》一书中就不见提此观点了)。 尤其值得赞扬的是,他的著作充满了对壮族人民诚挚、深厚的感情和深刻的认识。他说: 1、作者研究岭南古代史地愈深,愈觉得壮人文化悠久,历史绵远,民性优良,力量宏厚,而以前对于国家的贡献也极伟大。我不期然而自然的对壮族的同胞发生了一种爱慕的心”。 2、作者祖籍粤东新兴而分居梧郡,因为女性祖系的遗传藐躬有深浓的壮族血液流贯着,引为生平无上的荣耀。#百越人#壮族通史#徐松石
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