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我们总以为,信仰是奔向更明亮、更无忧的所在。如同那个忙碌的渔夫,相信劳苦的尽头是永久的悠闲。我们也时常羡慕那位悠闲的同行,觉得他勘破了忙碌的虚妄,提前抵达了终点。可史铁生却又轻轻一问:倘若灾年到来呢?倘若一场风暴,无论是对忙碌者积攒的船网,还是对悠闲者当下的健康,进行一场彻底的剥夺呢?那时,我们信奉的“福乐”还站得住脚吗? 这让我想起史铁生在之前文章中提及的《圣经》里的约伯。义人约伯的“福乐”被顷刻摧毁,他不是因许诺而行善,他的信仰在无边无际的苦难旷野中,经历着最残酷的淬炼。陀思妥耶夫斯基借伊万之口嘶喊:“我只害怕一样——配不上我所受的苦难。”或许,信仰的真意,从来不在苦难的对岸,而就在穿越苦难的姿势里。它不是一个可以抵达、可以消费的“天堂景点”,而是一种在“忧苦随时可能袭来的地平线上”,依然选择仰望的姿态。 于是,一切变得严峻,也变得更清晰。一旦信仰被简化为“福乐”的期货交易——行善是为了囤积天堂门票,虔诚变成期待高额回报的投资——那么神坛之下,便不可避免地挤满精明的会计和焦虑的投机者。这时,人所跪拜的,究竟是神,还是自身欲望倒映出的金光? 那么,什么才是那“非同凡响的标度”?我想,它或许不是许诺你逃脱什么,而是赋予你承载的力量;不是取消生命的重,而是教会你一种与重共舞的平衡。它不拉拢,只召唤。如同苏轼在风雨中所悟:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”真正的平静,并非世界再无风雨,而是心已成舟,渡己于风波之上。 这段文字于我,仍是一座尚未翻越的山。但我已隐隐看见,它指向一片更浩瀚的风景——在那里,信仰不是糖果,而是盐;不是让人逃离现实的羽翼,而是让人能更真实、更勇敢地站立于大地之上的骨骼。 #读书成长 #读书笔记 #深度思考 #读书分享 #原创视频
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史铁生这段关于“怕死”的剖白,我反反复复看了许多遍,字字都懂,连起来却像一堵厚重的墙,横在三十岁的生命经验面前。我这年纪,更常谈论的是爱、是前途、是昨夜未散的酒意,死亡像一个遥远的、语焉不详的标点,它存在着,却尚未能圈住我们任何一次真切的呼吸。 史铁生却把所有人的伪装都轻轻剥开了。原来英雄豪杰的“不朽”宏图,潇洒之徒的“及时行乐”,善与恶在终极审判前的忐忑,骨子里都逃不开同一个深渊的回响。我们怕的,或许不是“无”,而是“未知”。这未知太过绝对,像李商隐那句“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,一切的灿烂与纠缠,都可能被一个谁也摸不清的去处,一笔勾销。 那么,热情何用?奋斗何益? 直到目光落到最后一句:“‘我’不死”。心里那根紧绷的弦,忽地松了一松。原来,答案不在对“终点”的穷尽追问里,而在“途中”。 个体生命如一颗被投掷的石子,终将沉落,但石子激起的涟漪,承载的动能,将汇入整片水域永不停歇的洋流。这“传达”本身,便是意义。恰如博尔赫斯在《小径分岔的花园》里所暗喻的:时间总在分岔,通向无数的未来。我们的每一个选择,每一次爱恨,每一段思考,都在这巨大的迷宫里刻下一道痕迹,成为无限可能中的一种真实。天地不仁,以万物为刍狗,但天地亦以万物为薪火,传递着那“轰轰烈烈的消息”。 从这个视角再回头看,那些怕,忽然变得很具体,甚至有些亲切了。怕,是因为我们如此热烈地投入过、渴望过、爱过。这“残缺朝向圆满的迁徙”,这“永无终途的欲望”,恰是生之尊严与美感的来源。我们不是赴死的囚徒,而是传信的使者;手中的信,便是我们活过、思考过、感受过的一切。 于是忽然懂了,为何史铁生在地坛漫长的寂静里,写下的不是绝望,而是最蓬勃的思与悟。死是必然的句点,但“我”所经历、所创造、所融入的那场生生不息的传达,却是永恒的逗号、顿号、省略号……它让一瞬的微光,接续上亘古的长夜。 这段文字于我,仍是一个未完全打开的问号。但或许,重要的不是得到答案,而是被它带领着,在生死的旷野上,认真走了一程。 我们都在路上,都是信使。那么,且先好好捧住自己这封独一无二的信,读下去,写下去。 野渡无人,而我们同坐片刻。 #值得一看的好书 #读书成长 #读书分享 #深度思考 #琐碎小日常
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