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水月1年前
皆大欢喜 信受奉行
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返璞归真3年前
佛的三十二相是如何修得的？#三十二相 #三十二相八十随形好 #优婆塞戒经
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光6月前
AI作业练习：优婆塞戒经。#内容为ai生成
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八正道1周前
#众生行业。 有轻有重。有远有近。 随其因缘。先后受之。 一一《优婆塞戒经》
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🌊艺凌布阵💦2年前
附印光大师《净土五经》跋： 戒、定、慧三学，为学佛及修净业者之根本，而戒尤为重要。故《观无量寿佛经》，开示净业三福：一则孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二则受持三归，具足众戒，不犯威仪；三则发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。初、二多属戒学，三则三学圆具。具此三福，则净业大成，往生上品。故于《净土五经》后，附《华严经·净行品》，及《楞严经·四种清净明诲》。以期净业行者，于律仪戒之执身不作，进而得定共戒之制心不起，及道共戒之超情离念、断惑证真。然纵得定共、道共二种实益，犹当兢兢业业，执持律仪戒，以为自利利他、维持法道之轨范。则空解脱人，无由以大乘藉口，而因之以坏乱佛法、疑误众生也。
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牛奶🌺加糖（智了）2年前
#阿弥陀佛 #愿所求皆所愿🙏 #佛渡有缘人
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0空01周前
制做佛菩萨型象要园满具足？。如不具足。造半身型象。对佛菩无有恭敬心。将随之堕入三恶道之果报。请大切记 🌹🙏🏻🌹🙏🏻🌹🙏🏻
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随 缘1月前
#禅悟人生 #禅修 故事文案
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瑛姑讲大足1年前
大足石刻释迦涅槃像 #大足石刻 #大足石刻宝顶山 #石窟艺术 #佛教造像 #摩崖石刻
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师兄请上座2月前
评论区等大家哟～～#佛教文化 #婚姻 #夫妻 #情感 #修行
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道明心4年前
#学习历史传承古文化 #q音宝藏 #见者吉祥
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妙前2月前
清净佛学500问 第441问
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若水1年前
何为真解“正解”空义 《菩萨善戒经》曰：“云何名为真解空义？〔注：什么情况〈境界〉才是真正意义上的理解空相之义了呢？〕若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，说一切法中无有性故，是名为空，法亦不空，是名解空。 〔注：如果四众弟子中，能够真正的理解【一切法皆无自性】的话，也就是说［名空，法亦不空］，这就是正解空义。正所谓：不二是对二说的。〕 如是解者，不妨于义，不谤三宝，是名正解，无有错谬。〔注：只有如此【正确认知】者，才是正解者，即不妨碍法义之显现，也不会诽谤三宝，更不会有损释迦牟尼法义之本怀。只有这样的理解，真是正解。即不会犯错误。〕云何正解？如色说色，乃至涅槃，分别无有种种相性，是名色空； 〔注：什么样的情况〈境界〉才是正确的理解呢？这就是【佛法不离世间法】，如实于色说色，于空说空，于相言相，于性言性。乃至于涅槃境界，分别〈遍计〉认知，有与无之〈世法本然〉种种相性。正所谓：遍计所执〈分别〉相性。这就是【色空】之正解。《经》曰：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。是名色空。〕 以色真实流布于世，是名不空。以是义故，说色一法，亦有亦无，〔注：以世法中【色~相】之真实流布〈缘生之显现〉之境界，是名不空。正是由于以上缘因，方才说［色］之一法，亦有亦无。不二法门。一句话：执着【有与无】任何一法，皆是边见，不可取，应远离。〕 解是二故，亦法亦空，终不于中妄生计着，是名真解空义。 〔注：理解了以上【有与无】二者之间的关系〈性〉后，方才可以真解［亦法亦空］的本质，最终才不会于其中，妄加教判与取舍，这种状态境界，就叫作正解空义。〕 是故大乘经中说偈：一法有多名，实法中则无；不失法性故，流布于世间。”〔注：由此，大乘佛法的经典中，有偈曰：世谛法中，往往是：一法多名。但在圣谛实法中，则不允许多名。因其不会失掉法性的，能够流布于世间的，必然是【性相一如】的不二法门之正解。〕 西蜀。净然解析
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良言金句3年前
#禅悟人生 ##修心修行 #积德行善 #禅语录 #修心养性
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亲近恭敬观世音菩萨1月前
无论贫穷富贵人人皆能行布施
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菩提耶菩提心2年前
佛学智慧：未婚同居算不算邪淫？
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听倪师讲中医1月前
少吃这三种食物
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福缘台供具11月前
供过佛的食物可以吃吗？ #佛教知识 #佛学智慧 #修心修行 #愿所求皆所愿
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随缘也3年前
#人生是一场修行 #愿所求皆所愿 #愿所有人平安健康 #感谢那些默默给我点赞的人
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济逊4年前
若优婆塞受戒巳，若见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷毁所受戒，心生骄慢，言我胜彼，彼不如我，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。若优婆塞受持戒巳，一月之中，不能六日受持八戒，供养三宝，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
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三生烟火❤️✨3年前
#传统文化 #传递正能量
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Windson1月前
汉传佛教律典《优婆塞戒经》深度讲义
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知行合一2周前
《优婆塞戒经·义菩萨心坚固品第九》摘录。
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知行合一2周前
《优婆塞戒经·自利利他品》摘录
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大愿船1年前
优婆塞讲述的世界。 #灵性觉醒 #神界传说 #人生是一场修行
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天蓝海蓝～净愍🙂🌷🙏3月前
是戒即是一切善法之根本也 有的居士想放弃梵网经菩萨戒而重新受居士菩萨戒，但有的法师给他们讲：在家菩萨戒六重二十八轻，基本上来讲现在没有因缘受，都是方便的。为什么？优婆塞戒经中规定很严格，在家居士要受六重二十八轻，须住在僧团里半年，学习戒法，种种的威仪，恭敬三宝，如何护持僧团，具足戒定慧，僧团考核过，要二十位比丘为他授戒。现在这些条件很难满足，所以现在六重二十八轻的受法都是方便的作法。所以此法师建议大家不要受六重二十八轻居士菩萨戒，继续受持梵网经菩萨戒。请问师父，不知这位法师说得对否？ 应令是人满六月日。亲近承事出家智者。智者复应至心观其身四威仪。若知是人能如教作。过六月已。和合众僧满二十人作白羯磨。大德僧听。是某甲今于僧中乞受优婆塞戒。已满六月中净四威仪。至心受持净庄严地。是人丈夫具男子身。若僧听者僧皆默然。不听者说。僧若听者。智者复应作如是言。善男子。谛听谛听。僧已和合听汝受持优婆塞戒。是戒即是一切善法之根本也。 优婆塞戒经受戒品第十四 弟子： 请问法师： 1.食用蜂蜜会不会犯盗畜牲物？ 2.弟子受戒之后有犯中品罪，犯的时候也知道是犯戒，当时觉得没犯根本都可以忏悔，现在想起来恐惧万分。请问师父，弟子现在还能忏悔清净吗？礼拜三世千佛可以吗？ 师父： 食用蜂蜜，如果是市场上瓶装好的，这种不会有事。 在《法句经》里，佛陀有接受一只猕猴用蜂蜜供养的，猕猴用的是野生的蜂蜜供养佛陀的，最初佛没接受，因为里面有蜂蜜的卵，佛不接受。猕猴能够领会佛的意思，就去把卵取出，滴水作水净，佛才接受猕猴的供养。猕猴看到佛陀接受供养了，欢喜的手舞足蹈，结果掉进沟里摔死了。 猕猴死后投生在一个富贵家里作儿子，七年后佛去找到他，这个孩子见到佛陀就跪在地上要去出家。而且这孩子出生时，家里所有的碗盆都变满了蜂蜜。出家后去托钵乞食，其他很多比丘都是托着空钵回来，而他却总是满钵蜂蜜，后来就叫他蜂蜜比丘，所以福报都是修来的。 佛陀是大福田，佛是这个世界上最大的福田。猕猴以这个欢喜心供养佛陀蜂蜜成为蜂蜜比丘，说明蜂蜜是可以吃的，尤其是瓶装好的蜂蜜可以吃。就是野生的蜂蜜，蜜蜂幼虫长大舍弃蜂蜜不用了，也是可以食用的，属无主物。 第二个，只要是可悔罪，都是可以忏悔清净的。长期坚持去拜佛、念佛即可忏悔清净。 【妙祥法师】：佛讲了一些公案，说到某个比丘犯了过失，受到大的果报，来警惕人不要犯过失。这都属
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知行合一1月前
《佛说优婆塞戒经》节选（三） 从身口意三方便，勤修解脱分。
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初始5月前
#每日分享 #警惕 #正能量 #国学
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明清瓷画杨继方1年前
佛经故事·三兽渡河
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点点星火9月前
内容来自《一生吉祥的38个秘诀》智广 著
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圣旭6月前
#五台山学佛#菩萨#禅定
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阿比甲当嘎3月前
#创作者扶持计划 #正能量 幻世界
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佛念佛7月前
皈依功德殊胜
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lwh7347510762年前
“慈心即是一切安乐之因缘。”----佛教《优婆塞戒经》 . 各国开闸泄洪大场面：巴铁泄洪水势凶猛，中国三峡大坝11孔全开
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谨信亲善1年前
禅语小和尚-诸佛为什么又叫做世间解？ #小和尚 #福报 #禅语录 #佛法
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叶落依然3年前
#每日一书·文墨典故# 【香象渡河】出自《优婆塞戒经．卷一》：“如恒河水，三兽俱渡一，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”香象过河，能直到河底，比喻悟道精深。后也用以称赞诗文写得精辟、透澈。 香象渡河：让传统文化在时代潮流中绽放光芒，亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。
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水月11月前
皆大欢喜 信受奉行
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KATO-38972年前
“慈心即是一切安乐之因缘。”----佛教《优婆塞戒经》 . 各国开闸泄洪大场面：巴铁泄洪水势凶猛，中国三峡大坝11孔全开
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慧真梵音4月前
佛经中云，佛有三不能：一者，不能灭定业；二者，不能度无缘；三者，不能尽众生界。 然又传地藏菩萨灭定业真言，何也？欲明此理，须知何者为定业？《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。” 故学者忏悔往昔所犯罪业，定业可转为不定业，因南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，然学者若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业?究竟只在当人一念信受持咒之心耳。 若能发起菩萨心，志心精勤，三字五字、一句一偈即可感应开悟，何待百部万声？若学者事务繁忙，无暇专修，亦可将修行与工作、生活相结合，随时随地发起菩提之心。因发菩萨心，故得大功德。学者效此，平时扫地，意想在扫除自己，众生之三毒；一日三餐，意想供养佛法僧三宝、六道众生，如此等等，若学者时时能如是至诚发心，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。
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成语故事1月前
香象绝流#成语故事#成语搬运工#国学经典#传统文化#听故事长智慧 #成语接龙
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极乐人民1年前
#大千世界合集 #大千世界1 《优婆塞讲述的世界》
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【沁雪园】离戏论8月前
三兽渡河 #佛教故事 #修行 佛陀向善生开示了声闻、缘觉和佛的区别
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别山山人3月前
文本源自《菩萨优婆塞戒经》卷二
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🕊·🕊1月前
《大智度论》龙树菩萨造 鸠摩罗什译 卷十三⑤ 是五戒有五种受。名五种优婆塞。一者一分行优婆塞。二者少分行优婆塞。三者多分行优婆塞。四者满行优婆塞。五者断淫优婆塞。一分行者。于五戒中受一戒。不能受持四戒。少分行者。若受二戒若受三戒。多分行者。受四戒。满行者。尽持五戒。断淫者。受五戒已师前更作自誓言。我于自妇不复行淫。是名五戒。 如佛偈说。 不杀亦不盗亦不有邪淫 实语不饮酒正命以净心 若能行此者二世忧畏除 戒福恒随身常与天人俱 世间六时华荣曜色相发 以此一岁华天上一日具 天树自然生花鬘及璎珞 丹葩如灯照众色相间错 天衣无央数其色若干种 鲜白映天日轻密无间垄 金色映绣文斐亹如云气 如是上妙服悉从天树出 明珠天耳珰宝磲曜手足 随心所好爱亦从天树出 金华琉璃茎金刚为华须 柔软香芬熏悉从宝池出 琴瑟筝箜篌七宝为挍饰 器妙故音清皆亦从树出 波皮质妒树天上树中王 在彼欢喜园一切无有比 持戒为耕田天树从中出 天厨甘露味饮食除饥渴 天女无监碍亦无妊身难 嬉怡纵逸乐食无便利患 持戒常摄心得生自恣地 无事亦无难常得肆乐志 诸天得自在忧苦不复生 所欲应念至身光照幽冥 如是种种乐皆由施与戒 若欲得此报当勤自勉励 问曰。今说尸罗波罗蜜当以成佛。何以故乃赞天福。答曰。佛言。三事必得报果不虚。布施得大富。持戒生好处。修定得解脱。若单行尸罗得生好处。若修定智慧慈悲和合得三乘道。今但赞持戒。现世功德名闻安乐。后世得报。如偈所赞。譬如小儿蜜涂苦药然后能服。今先赞戒福然后人能持戒。能持戒已立大誓愿得至佛道。是为尸罗生尸罗波罗蜜。又以一切人皆著乐世间之乐天上为最。若闻天上种种快乐。便能受行尸罗。后闻天上无常。厌患心生能求解脱。更闻佛无量功德。若慈悲心生。依尸罗波罗蜜。得至佛道。以是故虽说尸罗报无咎。
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📿般若缘影2周前
【善男子、善女人】 梵语“优婆塞、优婆夷” 受持五戒、在菩萨戒的在家男居士和女居士 广义的善男子、善女人是指于三宝中 闻于佛法种诸善根的男子和女子 善男子、善女人是有一定标准的 只有符合了这个标准 才能被称为“善男子、善女人” 佛教中的“善”分为三品；上品、中品和下品 相应的“善男子、善女人”也有三品之分 每一品境界皆不尽相同 下品“善男子、善女人” 所持有的标准,它涵盖了四个方面: 一、孝养父母、二、奉事师长、三、慈心不 杀、四、修十善业 中品“善男子、善女人”标准 一、受持三皈依 二、具足众戒 三、不犯威仪 上品“善男子、善女人”标准一、发菩提心 二、深信因果 三、读诵大乘 四、劝进行者 可见世俗所谓的“善”是 只是依据 事物对立去思维分别好与坏的而定义的 世俗善中有恶，恶中有善；根本以“发心”为动机 假善真恶，假恶真善；因地不正，果报迂曲
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玉镜2周前
#禅修养心 #动画 #学习知识 #知识科普
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玉镜3周前
#佛系 #知识科普 #国学
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Zhao.赵先森4月前
仏子当遵四重戒:不谤国主，不犯国制，不漏国税，不做国贼。（出自《梵网经菩萨戒本》和《优婆塞戒经》）#古装 #传统文化 #爱国爱教 #民族乐器 #国风
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徐里有画说3年前
穿心了吗-每日一书#艺术 #书法 #传统文化 #原创 #作品欣赏
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生存密码4月前
《优婆塞戒之善体恤》
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