《四圣心源·天人解》—阴阳变化 【阴阳未判,一气混茫。气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。 枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。方其半升,未成火也,名之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。方其半降,未成水也,名之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。 水、火、金、木,是名四象。四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。分而名之,则曰四象,合而言之,不过阴阳。分而言之,则曰阴阳,合而言之,不过中气所变化耳。 四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,阴降于岁半之后。阳之半升则为春,全升则为夏;阴之半降则为秋,全降则为冬。春生夏长,木火之气也,故春温而夏热;秋收冬藏,金水之气也,故秋凉而冬寒。土无专位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之时,则在六月之间。土合四象,是谓五行也。】 「一气肇分,清浊判阴阳;中土立枢,升降化四象。 木火温升,金凉水敛藏;四季轮转,五行贯八方。」#弘扬中医文化 #弘扬国学经典文化#古人的智慧 #好书分享 #愿世间无灾无难无病苦
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五太图依次为:太易、太初、太始(阴阳相含)、太素(冲素)、太极。阴阳还没有发生变化,宇宙处于虚无混沌、没有形状没有形象、寂静而空旷的状态,这叫做太易。太易,是还没有显现出“炁”(元气)的阶段。 太易发生变化,就成为太初。太初,是“炁”的开端,先天的元气开始显现出细微的光芒。 太初发生变化,就成为太始。太始,是“形”的开端,元气开始逐渐有了形态。 太始发生变化,就成为太素。太素,是“质”的开端,元气的形态和质地都已经具备。 太素发生变化,就成为太极。太极,是混沌的状态,宇宙昏暗迷蒙,形状像鸡蛋一样,其中充满了精微的元气,元气凝聚但清浊还没有分开。 太极发生变化后,混沌就会分开,迷蒙的状态也会破裂:清轻的阳气上升成为天,重浊的阴气下降成为地。《易经》说:太极生出阴阳两仪,两仪生出天地人三才,也就是非清非浊的中和之气凝结,形成了人类。 这就是“道生一”——道生出混沌的一炁;“一生二”——一炁生出清浊两仪;“二生三”——两仪生出天地人三才;然后“三生万物”——三才生出世间万物。 万物起源于天地,但天地不能自己产生天地,是太极产生了天地;太极不能自己产生太极,是太素产生了太极;太素不能自己孕育太素,是太始产生了太素;太始不能自己孕育太始,是太初产生了太始;而在太初出现之前,先有太易。太极的本体,是将天、地、人三才合为一体,其中蕴含着五十五之数。雷霆得到天地的中和之气,在人身上则对应着虚无的一窍(玄关),将这股元气收于体内,就能让人穷尽造化的根源,掌握宇宙混沌的权柄,在没有形象的先天阶段就主宰阴阳二气,在万物成形之后役使万神,这就是太极能成就变化、驱动鬼神的原因。#道生一一生二二生三三生万物 #古书籍 #道教文化
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gary6709705月前
《人生赋》充国*郭宏 混沌初开,阴阳始判。清浊分而天地立,乾坤定而万物生。夫人生于两仪之间,禀五行之秀,得天地之灵,实乃造化之殊恩,宇宙之精华也。然则百年逆旅,光阴过客,其间悲欢离合,得失荣枯,岂非大块之文章,自然之至理乎? 观夫初诞之婴,啼声破晓,如嫩芽之萌土,似朝露之凝荷。此时混沌未凿,天真未漓,双眸澄澈,可映星河。及至总角之年,嬉戏庭前,捕流萤于夏夜,逐落叶于秋风。少年意气,渐染诗书,慕鸿鹄之远志,怀瑚琏之器能。此人生之春也,生机勃勃,如日方升。 然世路多歧,人事难料。弱冠而后,或负笈远游,或谋食四方。昔日子夏悬鹑,原宪居贫;今朝季子金尽,苏秦貂敝。市井喧嚣,尽显趋炎之态;宦海浮沉,谁怜抱璞之心?陶潜解绶,非关五斗;嵇康锻铁,岂为三餐?盖因性灵不可屈,本色岂能移?此人生之夏也,烈日灼心,风雨如磐。 中年而后,鬓霜暗染,额纹渐深。或儿孙绕膝,享天伦之乐;或形影相吊,叹孤雁之悲。向秀闻笛,山阳旧侣安在?陆机抚膺,华亭鹤唳犹存。更那堪西窗剪烛,忽忆巴山夜雨;东篱把酒,难忘易水秋风。此人生之秋也,硕果累累,亦叶落萧萧。 及至暮景,杖藜徐行,看残阳如血,听晚钟穿林。或悟死生之大道,或迷因果之玄机。向秀注庄,未尽逍遥之意;扬雄草玄,难消寂寞之怀。纵有桓温之豪,不免树犹如此;即便卫玠之秀,终成看杀风流。此人生之冬也,炉火微温,风雪满途。 然则,庄周梦蝶,孰辨虚实?屈子问天,岂分浊清?秦皇汉武,终归丘墟;谢安王导,空余故第。何如李白醉月,苏轼泛舟?采菊东篱,观云南窗。盖世之奇伟瑰怪,常在险远,而人之至情至性,多寄平常。故达人知命,君子安贫。颜回乐巷,原宪歌商。与其戚戚于富贵,孰若潇潇于陋巷?与其汲汲于功名,何如澹澹于江海? 今吾临窗赋此,见庭前桂子又落,天际雁阵重排。忽忆少陵"人生七十古来稀"之句,太白"天地者万物之逆旅"之吟。乃知百年倏忽,譬如朝露;万般得失,终成云烟。惟江上之清风,山间之明月,耳得为声,目遇成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 乱曰: 天地为炉兮造化工,阴阳为炭兮万物铜。 百年倏忽兮似转蓬,荣辱得失兮总成空。 不如抱月兮驾长风,俯仰无愧兮乐无穷!
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