收场不易 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:有心哉,击磬乎!既而曰:鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯已而已矣!“深则厉,浅则揭。”子曰:果哉!末之难矣! 这一段书,我个人与古人的意见稍有不同,对宋儒朱夫子的注解也不敢苟同,这一段又是讲碰到一个隐士的事。 磬,是古代用玉石之类制成的敲击乐器。后世庙中敲的,铜制圆形的磬,下面不是石字而是缶字。有一次孔子敲磬,正好一个挑草器的人,走过孔子门前。一听到孔子敲出的磬声,他说这里面敲磬的人,可不是一个泛泛之辈,是一个有心人。我们后世朋友之间谈话,对于一个忧世忧时的人,就每每说:“老兄!你是个有心人。”这句话就是从《论语》里来的,有心于天下国事,志在济世救人,就是有心人。这个人就说孔子,不是普通为音乐而音乐,而是把满腹济世救人的挚诚深心,寄托在音乐上发挥出来。 他讲了这句话,又在那里听,然后说,这个人太固执了。“鄙哉!”并不是骂人,而是上面“知其不可而为之”的意思。这磬声里充满了不肯放手的,那种硬骨头的风格。他自己太不自量,明知道做不到,却硬要去做。太肯定!太自信!“斯已而已矣”是说这个时代已经这个样子了,你拉不回来的。“深则厉,浅则揭”这两句话,是出自《诗经·邶风·匏有苦叶》章。这个荷蒉者在这里引用,意思是说,如果时代可以挽救,那你就应尽力去做;如果时代到了回天乏术的地步,那么最好退隐去韬光养晦,省得惹人讨厌。就好比涉水过河,在浅的地方,可以拉起衣服;水深的地方,再怎么拉衣服也还是会弄湿,干脆就这么走过去。 这位荷蒉者在门口作这样的批评,被孔子的学生们听到了,告诉老师。孔子说,真的吗?“末之难矣”——我与古人的解释不同,就在这句话上。古人对“末”解释为“没有”,就是没什么困难的意思。我认为“末”是“最后”的意思。孔子说人生最后的定论实在很难下,我们作一辈子人,尤其断气的时候,自己这篇文章的末章最难下笔。无论大小事情,都是“末之难矣”。同时孔子这里也在讲乐理,最后的余音是很难处理。演奏停止了以后,乐音仍绕梁三日,使人回味无穷,这是很难的。如果认为孔子说,天下事没有什么困难的,那这个孔子就太粗率了。 我们再回头讨论,为什么我对这句话的解释,和古人有所不同!我们看了朱熹等《论语》的注解,发现古人的解释,有一个主观,就是把孔子看成一个宗教教主式的偶像,那是后世儒家的一般偏见。到了宋儒更是变本加厉。#良辰好景知几何 #国学智慧语录 #有梦有
00:00 / 04:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
论语解惑 #读书笔记 #论语的生活智慧曾仕强 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。” 孔子在卫国,一次正在敲击磬,有一位背扛草筐的人从门前走过说:“有心思啊,击磬以宣泄!”一会儿又说:“浅薄啊,硁硁的声音好像是说没有人理解自己啊!那么,你自己应该知道自己,没有人能理解你就算了吧。就好像过河,水深就踩着石头过去,水浅就撩起衣服过去。”孔子说:“说得好干脆啊!像那样就没有什么难处了。” 孔子的理想是使国家社会安定,百姓幸福。挑筐者只顾及个人的安危,而没有为百姓和国家着想;孔子却对自己的理想执著追求。这也正是孔子成为圣人的原因。对于我们今人来讲,也是同样的道理,明哲保身虽然能顾全得了一时,但是终究不是长久之计。#覆巢之下焉有完卵 谁也不可能有免俗,不高兴时自然不高兴,不被重用也没有任何办法。但是孔子始终不改其志,即使有人听出孔子弹奏音乐的身心变化,情绪低落过后,他还是做他认为要做的事情。这一点最值得我们学习。#感性和理性并存 志向承担不同,选择取舍不同,不要评判,自作自受。#这话没毛病经历过的人才懂
00:00 / 05:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
黄藤:《宪问》第三十九 磬声中的坚守 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。” 这段记载了孔子在卫国时击磬抒怀。磬是一种古老乐器,由石片组成,其音清脆,早在孔子时代就已存在。 当时,一位背着草筐的人经过孔子门前,听到磬声后说:“真有心啊,这击磬之声!”此人显然精通音律,能从中听出心志。片刻后他又叹道:“唉,这声音硁硁然,太过激越固执。既然无人了解你,自己知道就够了,何必用磬声来表达心志呢?” 他接着引用《诗经》:“深则厉,浅则揭。”“厉”通“砅”,意为踩着石头过河;“揭”是提起衣裳涉水。意思是当水深(时局艰险)时就踩着石头过去,水浅(境遇较好)时便撩衣而过,劝孔子应顺应时势,不必以固执的乐声表达坚守。 这无疑是一位隐士高人。孔子平日遇到这类人,常会追出去交谈,但这次他只回应:“真是坚决啊!这样的话,我也没什么好辩难的了。”孔子清楚彼此道路不同、主张各异:对方视他为固执,在他眼中对方同样决绝。既然各执己志,便无需多言。 这让我想起孔子一贯的态度。他曾说,劝谏之后若对方不改,则不必自取其辱。此处亦然——他虽有感慨,却不再争辩。 从这两则记载可见,他人对孔子的评价,往往从侧面彰显出其品格。无论“知其不可而为之”的执着,还是旁人劝其“深则厉,浅则揭”的感叹,实际上都反衬出孔子那种“有心哉,硁硁乎”的精神——坚定、清醒,始终怀抱信念。 这令我们对孔子更生敬意,也对我们所传承的本原儒学,增添一份信心。
00:00 / 05:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
《论语》宪问篇14.39 【原文】 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硜硜乎!莫己知也,斯己而已矣,深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!未之难矣。” 【解读】 孔子在卫国时,一次正在打击磬,有位挑着草担的人恰好经过孔子的门前。说了,这个磬击打得很用心啊。然后又说了,你太顽固了,击打磬如此铿锵有力,人家不了解自己,自己作罢就是了,何苦一直敲个不停。过河的时候,深水就要浸湿衣服,浅水把衣服撩上来就行了。 【解读】 显然,此人听出了孔子的心声。无人用孔子啊。大概也有一种悲壮之音,低沉沉闷之音。孔子在卫国待了很长时间,八九年的时间,挑担人就劝孔子,无人用你就无人用呗,何苦作此行为。要懂得涉水的道理,知深浅。要随着深浅而作出改变,不能一意孤行。显然,这个荷蒉者又是道家人物。 孔子说了,如果真是你说的那样,也就无啥困难了。该死的死该生的生,顺其自然就是了。但儒家显然不是,儒家有一种济世情怀,心系天下苍生。 孔子何尝不知进退,何尝不知邦有道则仕,邦无道则隐。他之所以知其不可而为之,是承袭天命,孔子有一种使命感在身,要力挽狂澜,拯救大厦于将倾。因为礼崩乐坏,人心惟危,诸侯混战,百姓颠沛流离,若是不能于此时推行君子之道,仁道,仁政,以后会更乱更坏。
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞37
00:00 / 00:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞4142
00:00 / 32:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 03:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 00:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞8213
00:00 / 02:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞1347
00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞163
00:00 / 00:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
00:00 / 00:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞11