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梨梨冻奶（配音系统崩了等我！！）3月前
一口气看完全文31分钟古言小说#一口气看完全 #复仇 #爽文 #配享太庙
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徐崇杰的文字铺1年前
祁黄羊举荐 晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，而非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” ——选自《吕氏春秋》 （1）令：县官。 （2）居有间：过了些时日。 （3）尉：军事长官。 #小学生小古文100课
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崽崽7月前
#大公无私文言文
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文彬读经典2周前
君使臣以礼，臣事君以忠#每天跟我涨知识 #拒绝废话#科普#冷知识#省流 #读书分享感悟与收获 #历史 #正能量
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一簇蓝莓莓1月前
那天 我的阿父阿母包括我自己都在否定我 你却说我是这全都城最好的女娘 臣女愿高攀凌将军一次#月升沧海 #吴磊
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风萧马鸣3周前
儒家正本清源（一）君君臣臣父父子子真的是宣扬奴性吗？#儒家 #国学智慧 #文化自信
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世界科普1月前
#古风诗词 #文学
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DY、唐宋元明清2周前
#历史知识分享 #创作者中心 #创作灵感 武安君白起
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漫天小娟1月前
黄权投降刘备为什么说自己辜负了黄权？#历史 #三国 #率土之滨 #率土星推计划 #率土三国懂王
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安时1年前
#大明王朝1566经典语录 大明朝唯一可以遮风挡雨的人 #大明王朝1566嘉靖 #严嵩父子
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光鸣之戈2月前
明朝最后一位正统君主 朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣 #明朝 #明史 #大明风华 #明朝那些事儿
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无为而治1月前
十九，定公问："君使臣，臣事君，如何?"孔子对曰："君使臣以礼，臣事君以忠。" 今译 鲁定公问："国君指使臣子，臣子服事国君，应该呢?"孔子回答说："国君指使臣子要依礼，臣子服事要尽忠。" 引述 孔子担任过鲁定公时的司寇，定公问他君臣相处理。他回答这两句话，主要是态度方面，彼此应该明显地表现出来，以行为来表达自己的恭敬之心。孔子的基本主张，是君臣以道义相结合。双方的态度，都必须合乎义的要求。 君与臣在职务上，固然有统属的关系。但是在人格上是平等的，应该互相尊重。君对臣有信心，相信他们能够各安其位而又各尽其责，所以待之以礼。臣对君信任，相信他会公正地照顾全体，不至于自私自利，存有伤害臣民的恶意，所以 事之以忠。 生活智慧 (一)君臣的关系，和父子不同。父子是天生自然的关系，没有分或合的自由。君臣是自由的结合，具有合则留，不合则去的弹性选择空间。 (二)君有君的职责，即全面照顾臣民。如果是这样的君，臣应该对他尽忠。否则就是对不起自己，对不起天下人。如果君不是这样，臣应该设法退隐，而不是只领薪水，不好好做事。 (三)现代社会，君臣变成上司与部属。彼此的互动原则，依然是上使下以礼，下事上以忠。孔子当年所提倡的，仍旧可以适用。上司关怀，照顾部属，部属对上司尽忠职 配合。否则的话，彼此丧失信心，就会引起信心危机，而难以配合。
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允静6月前
君使臣，臣事君，如之何？#国学智慧#论语#孔子#尚东教育
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书话历史7月前
天子守国门，君王死社稷！ 告诉你什么叫史上最硬王朝！ 从开国皇帝朱元璋的铁血，到永乐大帝的辉煌，再到土木堡之变的屈辱，直至煤山自缢的悲歌。二百七十六年的风雨，十六位天子，共同铸就了一个“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”的硬气王朝。 #历史 #大明王朝 #硬核历史#天子守国门君王死社稷 #第一人称讲历史#明朝 #知识分享#历史故事#文化自信
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我爱玩大物8月前
非是臣得下疯魔症，国太的言语 记得清# 打龙袍 # 京剧 # 国风古韵 。
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日日行必有我师5月前
王侯将相宁有种乎？何时反？#每天跟我涨知识 #原创视频
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小 青 山10月前
历史不会记住败者，除非你是项羽 #项羽 #羽之神武千古无二 #刘邦项羽
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无为而治4月前
十三、子路问事君。子曰:“勿欺也，而犯之.” 今译 子路请问事奉国君的道理。孔子说:“不要欺骗君上，进谏时可以稍有冒犯。” 引述 君臣的关系，应该建立在道义的基础上。以道事君，才是为臣的正道。不能欺骗君上，要使君上了解实际的情况，以便做出合理的决策。若是有所偏失，为臣的必须忠言劝谏，并据理力争。就算稍有冒犯，也是应该的。 生活智慧 (一)臣下敢于冒犯君上，正是不患得患失的良好表。但是在表达的技巧上，仍然要随时注意礼节和诚恳，以求君上听得人耳。 (二)忍气吞声，不敢稍有冒犯，其实是一种虚假的忠诚。君上最好明察，以免被这种虚忠的臣下所蒙骗。 的教 (三)《里仁篇》说过:对君上的态度，如果过分急 值得切，就会招来侮辱。臣对君的冒犯，仍应适可而止，不宜 过分。
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咕咕史记3月前
《资治通鉴》第二十回：秦扫中原，楚人悲歌。 “秦所以得天下者，法制行于内，权谋用于外。楚所以亡者，君不察臣，臣不识度。” 此一语，可作千古之鉴。 长平之后，楚亡郢前，天下诸侯犹抱侥幸。 然而从此以后——秦人出函谷关，扫六合之局，已无可逆转。 #历史故事 #历史 #创作者扶持计划 #知识科普 #古代文化
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水秀儿9月前
#认真学习 《祁黄羊举荐》
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纷雪历史6天前
他到底是“非亡国之君而当亡国之运”的悲情帝王，还是刚愎自用、滥杀功臣的昏聩之主？#历史故事解说 #创作者中心 #创作灵感 #历史人物科普
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阳阳得亿4月前
曹叡下旨命司马懿领兵进攻新城。#虎啸龙吟#司马懿
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慈歌正解国学1年前
每日《论语》：君使臣以礼，臣事君以忠。正解译文：君主役使臣下时应该以礼相待，臣下待奉君主时应该以忠诚无私相待！
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青铜与像素3周前
#典籍里的中国 #创作者中心 #创作灵感 #有趣的知识又增长了#涨知识
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阿秋5月前
《论语三百讲》第195讲 一言兴邦#每日分享 #创作者扶持计划 #人物故事 #强烈推荐 #古风小说
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星2周前
第53集 生活智慧 一、君臣的关系，和父子不同。父子是天生自然的关系，没有分或合的自由。君臣是自由的结合，具有合则留，不合则去的弹性选择空间。 二、君有君的职责，即全面照顾臣民，如果是这样的君，臣应该对他尽忠，否则就是对不起自己，对不起天下人。如果君不是这样，臣应该设法退隐，而不是只领薪水，不好好做事。 三、现代社会，君臣变成上司与部属。彼此的互动原则，依然是上使下以礼，下事上以忠。孔子当年所提倡的，仍旧可以适用，上司关怀、照顾部属，部署属对上司尽忠职守。否则的话，彼此丧失信心，就会引起信心危机，而难以配合。
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七七1月前
论语百句第76句 定公问：一言而可以兴邦，有诸？孔子对曰：言不可若是其几也！人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也，不几乎一言而兴邦？曰：一言而有丧邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是其几也！人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？《论语 子路》#论语解读 #国学文化 #论语子路篇
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沐沐爱悦读6月前
子曰:弑父与君，亦不从也。#南怀瑾先生 #学习使我快乐 #读书点亮人生 #传统文化传承
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胡泓云2周前
今日更新《论语八佾篇》第19节： 定公问："君使臣，臣事君，如之何?"孔子对曰："君使臣以礼，臣事君以忠。"
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麦口2周前
每日分享小知识，今日定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。#论语
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王埭布衣1月前
资治通鉴|第208集：劳师以免责，非臣志也。 #资治通鉴 #工作后才明白的道理 #读书博主 #司马炎 #问责
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洋-hu1周前
纲常辨：千古伦常的权责之道 提起纲常，世人多囿于“三纲”的尊卑桎梏，却鲜知古训本藏双向之理：君不正，臣投他国；父不慈，子奔他乡；夫不正，妻可改嫁。 纲者，网之总绳，意在定家国秩序，而非梏万民手足。君有勤政爱民之责，方有臣鞠躬尽瘁之忠；父有教子以德之任，方有子孝顺恭敬之心；夫有持家有道之德，方有妻相夫教子之贤。 夏桀商纣失道而亡，石碏大义灭亲正伦，皆印证纲常核心是权责对等。后世儒者偏执尊卑，衍生愚忠愚孝，实乃曲解古训真义。 于今观之，古之纲常智慧，恰是今之平等尊重的源头活水。 #传统文化 #古训新诠 #伦常智慧
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爱阅读、爱生活、爱旅行（与锦哥同行）4月前
居处恭，执事敬，与人忠。君子泰而不骄，小人骄而不泰。#国学文化 #国学智慧 #论语 #子路篇下集
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连宝文 晨读《论语》2周前
[福]连宝文 晨读《论语》第289天 【原文】 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？” 子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。” 曰：“然则以之“者与 ” 子曰：“弒父写君，亦不从也。” 【注释】 ①季子然：鲁国季氏的同族人。 ②普：乃。 ③具臣：具有才干的臣子。 ④之：这里指季氏。 【译文】 季子然问：“仲由与冉求可以称为大臣吗？” 孔子说：“我以为你要问别人，原来问的是仲由与冉求啊。所谓大臣，就是能按周公之道的要求来侍奉君主，如果这样行不通，他就辞职不干。现在仲由与冉求这两个人算是具有才干的臣子而已。” 季子然说：“那他们会一切都跟着季氏做吗？” 孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着做的。” #读论语学创业 #论语 #孔子 #连宝文晨读论语 #人工智能
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如是我闻6月前
《论语》宪问篇的第廿二章：子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”《论语》宪问篇的第廿三章：子曰：“君子上达，小人下达。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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燧哥问道4月前
燧哥讲《论语》八佾第三之3.18、3.19 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”#原创视频 #文化
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书田尺牍3周前
#知识分享#历史#春秋 从三问看君臣关系
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冒泡泡的可乐🫧1月前
成语故事-请君入瓮 【出处】《资治通鉴·唐纪》 【故事】 武则天时期，酷吏来俊臣奉命审问周兴。来俊臣问周兴：“犯人不认罪怎么办？”周兴说：“拿大瓮用炭火烤，让他进去。”来俊臣于是命人抬瓮烧火，对周兴说：“请兄入此瓮。”周兴吓得连忙叩头认罪。 【寓意】 比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。#历史 #成语故事 #AI #卡通 #每日分享
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斐然—懒喵剧场5月前
你是我的明月清风更是救赎
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A 虚空·静静💕5月前
@《论语》子路篇第十三 ⑮ 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。”人之言曰：“为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。”人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？（1）
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吉日聊装修〈招聘设计师）2周前
臣悟道，君共享，道德经第75章： 夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居；君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也；兵者不祥之器也，不得已而用之，銛袭为上，勿美也；若美之，是乐杀人也；夫乐杀人，不可以得志于天下矣；是以吉事尚左，丧事上右；是以偏将军居左，上将军居右；言以丧礼居之也；杀人众，以悲哀莅之，战胜，以丧礼处之！
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宁哥的书架1月前
#涨知识 #历史 #读书
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爱阅读、爱生活、爱旅行（与锦哥同行）4月前
仁者不忧，知者不惑，用者不惧！#国学文化 #国学智慧 #论语#宪宗篇中集
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青海云尚艺术 何老师4月前
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”#论语 #人生智慧
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虚空 止1月前
#国学文化 #国学智慧 #人生感悟
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华山风骨1周前
#成语解析-鞠躬尽瘁：一生鞠躬尽瘁，不问归途只问初心。#中华文化知识讲解 #成语故事 #中华文化传承
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醉心短剧11月前
#美人莫凭栏 #美人莫凭栏短剧 #美人莫凭栏大结局 #美人莫凭栏后续 #因为一个片段看了整部剧 美人莫凭栏短剧怀孕后续 美人莫凭栏皇上赏赐后续 美人莫凭栏皇后知道真相后续 美人莫凭栏皇后挟持孩子后续 美人莫凭栏将军战死后续 美人莫凭栏小孩喊爹爹后续 美人莫凭栏霜姨娘下毒后续 美人莫凭栏与皇上后续 美人莫凭栏敬茶后续 美人莫凭栏郊外春猎后续 美人莫凭栏南海珍珠头面后续 美人莫凭栏花园跳舞后续 美人莫凭栏盛贵妃来了后续 美人莫凭栏皇后禁足后续 皇后射箭后续 手帕 林霜儿被打 宋如媽给皇后当箭靶
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海一姐姐1年前
《论语》子路篇第十三⑮ 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。”人之言曰：“为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。”人之言曰：“予吾乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？#孔子 #论语
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知和而和1周前
《先进第十一》23则 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾双子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。” “季子然问：子路、冉求，可称得上是大臣吗”？孔子答说：“我以为你要问什么人，原来是子路与冉求两人。所谓大臣，是要以正道来事奉国君，国君若是不接受，就应该辞官不做。现在子路和冉求，只具备臣属的条件而已。”季子然又问：“那么他们会完全听从季氏的话了？”孔子答说：“弑父弑君的事，他们也不会听从的。”#论语遍地开花 #论语
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论语全文解读5月前
论语解读述而篇7.31 陈司败问 昭公知礼乎？
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光风霁月2周前
论语解读述而篇7.31 陈司败问 昭公知礼乎？
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柚子又说剧1月前
爱意已决不再相望后续结局 乔星叶乔容川醉酒接吻后续 爱意已决不再相望后续 爱意已决不再相望结账后续 爱意已决不再相望扇巴掌后续 爱意已决不再相望孩子被接走后续 爱意已决与君永别离婚后续 爱意已绝难再续 离婚后我回归歌坛天王 爱意已绝难再续许言朔 余生不赴同淋雪 爱意已决叶轻柔顾怀瑾林一沫 爱意已决不再相望短剧演员表 短剧《爱意已决不再相望》简介 爱意已决不再相望 爱意已决不再相望短剧评价 爱意已决郁念心扮演者是谁 爱意已决天王身份 爱意已决顾岩获奖 爱意已绝与君永别 爱意已绝与君别离 爱意已决短剧 短剧《爱意已绝难再续》剧情介绍 爱意已决不再相望天王露脸 叶柔轻顾怀瑾爱意已绝 爱意已绝不再相望 爱意已决与君永别 刺字惊情王馨顾子尧结局 妻子的秘密顾子尧王馨结局 爱意已决不再相望郁念心扮演者 爱意已决不再相望女主扮演者 爱意已决 不再相望 短剧《爱意已绝难再续》剧情 爱意已决 爱意已决不再相望短剧 #爱意已决不再相望短剧 #爱意已决不再相望后续 #短剧追到爽 #好剧推荐
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香宝剧场5月前
#与君共清欢 #古装 #宫斗 #爱情 #因为一个片段看了整部剧 *50888
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汤兵3周前
《论语·先进篇》季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？” 子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
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里里呀💕6月前
【论语 先进篇二十三】 <引述> 孔子认为大臣与具臣有所不同，能够以道事君，才有资格称为大臣，否则只能算是备位的臣子。 君有义，臣才可以义相合。君如不义，臣便丧失事君的意义。以道事君，主要在辅助君有义，使其名实相符。如果做不到，可以辞职。若是现实上的困难，不妨留任，做一个消极的具臣。无论如何，像弑父与弑君这样的事情，是为臣最起码的底线，绝对不能够服从。 <生活智慧> 1、君和臣的关系，并不是支配与服从、领导与隶属、反抗与压制的关系。君的任务，在承受天命，受民托付，来管理人民的事物。臣的职责，是辅佐君实现这种道德责任。 2、君臣都有义，当然最好。若君不义，臣应该求去。如臣不义，必然受到刑罚。君臣以义为重，是百姓的福气。 3、臣有臣的品德修养，然后才看臣的才能，给予合适的职位，这种德本才末的评量标准，现代亟待恢复。 #国学文化 #论语 #孔子 #经典 #智慧
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你冷酷无情1周前
淮南子第三百八十二话#国学经典 #修心 #弘扬中华传统文化
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甜甜草莓莓1周前
《论语》 子张问：“十世可知也？” 子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也； 周因于殷礼，所损益，可知也。 其或继周者，虽百世，可知也。” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也； 见义不为，无勇也。” #论语#国学经典
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