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行知堂主11月前
古代的邑庠生是怎么回事? “邑庠生”是明清时期科举制度中府、州、县学生员的别称,也称为“秀才”。这一称呼源自于古代的学校,其中“庠”指的是学校,“生”则指学生。在明清时期,州县学被称为“邑庠”,因此秀才被称为“邑庠生”。 邑庠生可以享受的主要特权: 免服徭役和兵役:邑庠生可以免除一定的徭役和兵役,这意味着他们不需要经常被征召去服劳役或者参与战争。 司法特权:在司法方面,邑庠生享有不受笞刑和刑讯逼供的权利,这在一定程度上保护了他们的合法权益。 国家供给:邑庠生可以享受国家供给的粮食(廪米),这种待遇被称为“廪膳生员”,是邑庠生中成绩优秀的学生才可以享受的。 教育和晋升途径:邑庠生有机会通过进一步的学习和考试,成为更高一级的科举生员,甚至有机会获得更高的功名和官职。在明清时期,想要成为秀才必须通过三次考试,也就是县试、府试和院试。在通过县试、府试还没有考取秀才之前,所有的读书人都被统一称呼为“童生”。可是院试实在是太难考了,录取率又非常的低,所以古代很多读书人一直到耄耋之年,仍然只是一个“童生”。古代每个州县的秀才都是有固定名额的,一个县最多只有20人,能够考中秀才在县里也算是有了一定身份地位,对于普通人家来说也算是一种殊荣了。十年寒窗苦读,只有到了这个时候才算是初有成就。 #秀才 #邑庠生 #历史 #文化 #文物
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金爣(1869~1944)原名其爣,字孔昭,号朗甫,庠名爣,因避讳改名国锡,光复后复名金爣,郡庠生。郑宅后芦金村人。生于1869年1月10日(清同治七年十一月二十八日)。 1889年中光绪已丑恩科举人,遂开始崭露头角。大挑二等,拣选知县,钦加内阁中书衔署理会稽训导。改授海盐、武康教谕,奉谕督办粮道、浙江海运。愤时局不靖,吏治未澄而弃官归田。民国成立后,被选为浙江省参议院参议员。历任建德、浦江县政府第二科科长、浦江县治虫委员会委员、县禁烟委员会委员、县行政会议会员等职。 1894年,乡绅张景青、季学英、黄志璠等倡修《光绪浦江县志》,历五载稿成。因人事不洽,屡生龃龉,未刊印。(清末本县绅耆,分张景青和黄志璠二派。张景青派主修《浦江县志》已定稿,被黄志璠攻讦,多年无法付印)1905年,经金爣多方调停,筹集资金,补阙续增,始得第一次印刷浦江县志四百余部,时称“金朗甫版”。结果两派都不予承认,斗争更为激烈。金爣赔累甚巨,只得自运回家暂时封存。事隔不久,洁身自好的地方名士贾薪珊、张玉提、吴常甫等群起支持,遂形成了金朗甫派。此时专门包揽诉讼的陈隆琪也拉拢了当地的一些人士,即所谓陈隆琪派。从此浦江绅耆分张、黄、金、陈四派。嵩溪名士徐察人写下了四派头头诗,其中两句写的就是金朗甫派“好好先生鲁仲达,赔钱赔力打圆场。无端忽学杨朱道,坐观凶狼契懦羊。”四派争斗的局面,直至1925年才无形消散。金爣工书法,篆隶行楷均臻上乘,下笔遒劲,顿挫沉着,意境幽深,书名蜚声远近。其书法作品多赠送地方民众。地方民众求书者,有求必应,分文不取。为民间所珍爱,解放前,只要哪户人家挂着他的书法,连土匪都不敢到这户家中抢东西,怕的就是书法中透露出的那股气势。又善为祠堂庙宇撰联。惜都毁于战火和文革,现存由诸暨知县沈宝青撰的诸暨达材书院碑记为金爣在1898年夏所书,全文五百多字的蝇头小楷丰筋多力,气吞山河无愧于举人之名。1933年仲秋,为曹街曹氏宗祠撰联,联曰“丞相治尚清宁祇代遗规成汉业;将军谥曰武惠特衔使命下江南”。凤翥鸾回 ,笔底春风 。嵩溪小窗故居“步荆居”“萦青绕绿”“飞翠处”“山水清音”,芦溪金氏宗祠“荆花并茂”“藩邸开勋”石鼓“怀德堂”,后溪“垂裕堂”下方“务滋堂”。1942年,75岁时为古刹“独山寺”题写匾额,笔墨秀润,至今尚存。#浦江论坛 #浦江#浦江历史#浦江名人#芦溪村
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