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老讲2年前
#国学文化 #正能量
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林楚7月前
当秋水盈盈，黄河浩荡，庄子笔下的河伯仰望北海之广，才知天地之大。 “闻道百，以为莫己若者”，是无知之狂；“望洋兴叹”，是认知的起点。 《秋水》不是写水，它写的是人心的局限与超越。 真正的智慧，是在浩瀚世界面前低头，是在渺小中觉醒，是在“知其不可奈何而安之若命”的从容中，成为真正自由的人。#秋水#庄子 #好文分享
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佳佳有本难念的经书3天前
庄子注释跟读版|第十七章|外篇·秋水 子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？ #青年创作者成长计划#子非鱼焉知鱼之乐 #庄子 #诵读
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·朋来社·1周前
《論語》原文： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後巳，不亦遠乎？” 第一。文字解義 弘者。爾雅·釋詁：大也。弘者，含容之大也。易·坤彖：含弘光大。 毅者。果決也。剛強堅貞。為之必成也。 任者。壬也。妊也。君子所褢妊者。 仁 也。是故曾子注解＂任重＂之義為（仁以為己任。不亦重乎）。坤卦辭：正位居體美在其中（中宮己）之謂任。 重。从人从東从土。東者乾昜生機之氣。天也。土者坤德博厚以載萬物也。人者參贊天地化育萬物也。重。乃天地人生機重重疊疊。博㫗（㫗乃享反）充盈。萬物孛孛生發之象也。 道。 說文。所行道也。从辵从𩠐。爾雅。一達謂之道。古文道从𩠐寸。案。道乃大生發運行之踪跡或規律。大為本。道為表。故老子曰。強名之曰大。字之曰道。古時凡書生之字皆曰表字。名字。名為本。字為表。 遠。遼也。遼者遠也。王者祭天法祖之象。乃祭天法古繼往開來往反無窮元泉混混不舍晝夜之義也。故曾子注＂道遠＂之義為（死而後巳，不亦遠乎）。 死。化也。君子不器大而化之。與天地相參而萬物生生不息之謂死。學者不死不能入道而成真人君子。《論語》＂若由也不得其死然＂。＂朝聞道 夕死可矣＂。皆夫子所曰＂勿意勿必勿固勿我＂之義也。《關尹子》＂為者必敗執者必失。故聞道於朝可死於夕＂。其所言者。一也。 巳。萬物見。成彣彰也。君子內聖外王之道大成矣。東漢許慎著《說文解字》未收錄已字。只有巳字。蓋因經典中無已字矣。至於後來《玉篇》《廣韻》等收錄之已字。皆訛傳俗用。又。巳古音近yi。 第二。任重道遠之本義 任重道遠。任重者。君子仁德博厚天人合一。此格物致知而內聖功成也。道遠者。君子參贊天地化育萬物光被四表之外王也。任重為因為本。道遠為果為用。任重則必然道遠。是故子曰。自天子以至於庶人。一是皆以修身為本。本立而道生。 #论语解读 #孔子 #老子 #古文字 #传统文化
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火柴人谈认知.6天前
第二集|今日我若冷眼旁观,他日祸临己身,将无人为我摇旗呐喊. 你以为 “我不做，总有人做”，可当所有人都这么想时，就没人做了 —— 这就是旁观者效应，也是人性最大的悲哀。#这就是旁观者 #火柴人绘画 #心理学 #哲学思维 #火柴人
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雨林1周前
世人所行，多歧路两端：一者执妄封神，锢于己念；二者媚世求利，失其本真。道既不同，言亦难谐，故择止语。 然观后来者众，犹被虚妄裹挟，混沌未开。所谓引路之人，多以左道为术：造虚幻之神，饰恐吓之辞，播惑乱之念。此非导人，实乃戕心。 由是踌躇困顿：若从其流，则违道背德，必损心性；若施教化，又恐逢偏执之徒，徒耗心神，清静难存。 进退之间，更见世情：不言利，则问者无度，轻慢相扰；若言利，则易落贪誉之讥，失正念之守。 乃知：人无敬畏，不可教也；心无求真，不可启也。然默然则道心难安，发声则波澜更起。 嗟乎！知正道沧桑，然外境难调，内意难平。当行当止？当言当默？此间彷徨，竟似迷途不见归径。
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知止后生3月前
道德经第四十一章：上士闻道，勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声 大象无形；道隐无名；夫唯道，善贷且成。
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三青阁主2月前
《道德经》有言："既以为人己愈有，既以与人己愈多。"然"日行一善，财路自断"非劝人吝啬，实警世人：强求的善举如凿冰求火，违了天道自然。真修行者当明"上德不德，是以有德"——善如春雨，润物无声；财似活水，顺势而流。刻意行善反生执着，如商人投资，早失了善的本真。不如学天地"生而不有，为而不恃"，让一切回归本然流动。
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静容亲子演说1月前
每天读点古文 诵读《秋水》 #古文观止#国学文化 #九年级语文#诵读 #古文
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艳丽♛3周前
#素颜出镜 #论语 #传统文化智慧 不在其位不谋其政。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
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为道日损1周前
道德经第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 #道德经 #国学文化 #老子 #道德经解读 #抖音精选
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春花秋月何时了1周前
《道德经》：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
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玥洺~女性成长5月前
老子在《道德经》里说的，既以为人己愈有。既以与人，己愈多，你在为别人撑伞，别人也在为你搭桥，人以人之间都是在相互成全的#道德经 #人性智慧 #成长智慧 #人生感悟
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℡ 心宽2周前
“既以为人己俞有，既以与人己俞多”。利他，是最高级的利己，财富不在追逐，而在吸引，德行越厚，财富越久#道德经智慧 #人生智慧
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凤凤2天前
正心以为本，正念以为守，正言以为用。心若澄明，则念念清净，言言温润。天地万象，莫不由心而生；人间万法，无不由心而起。 《黄帝内经》早已道破情绪与气的关联：喜则气缓，怒则气上，忧则气结，思则气结。五脏化气，以言为用——言语，正是你内在气机的出口。 一句良言，能生发阳气，温暖人心；一句恶语，也会损耗心神，凝结滞气。《易经》有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”吉人并非不言，而是言必和气，语必从容。这样的人，自身便是一团清气，自然吸引美好的人事与机缘。 所谓修行，并非远离尘世，而是在言语举止之间，养一份清净之气，远一分浮躁之浊。如《易经》所说：“同声相应，同气相求。”你散发怎样的气息，便会遇见怎样的世界。 修行的要义，莫过于此：言为气使，气随言定。少说躁语，多说善言；远离浊气，接近清气——言语清净了，气就顺了；气顺了，人生自然走向明亮开阔处。 #知识分享 #日常vlog #科普 #学习使我快乐 #修心修行
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玄意堂传统文化大使(山珺)5月前
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多。 天之道，利而不害；人之道，为而弗争。 #道德经 #道德经第八十一章 #国学 ＃人生
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上善若水@2天前
莫渡他人，是对生命的尊重 弘一法师言：“每个人的劫必须自之渡。若有缘自会来问。”每个都有自己的路要走，自己的坎要过， 强行介入他人因果，就像试图帮蝴蝶破茧，你以为在拯救，实则是剥夺它成长的力量收起我们的渡船，尊重每个人的生活轨迹让他人自己去过河，去经历，去领悟.这不是冷漠，是对生命的尊重， 允许别人做自己，才是最大的善意。 “你渡不尽天下人。做好自己足矣。” 我们要学会放下渡人的执念，专注于自己的成长与修行，就像太阳从不追逐花朵，但万物因它的光芒而生长。 弘一法师说：“不惊扰别人的宁静，是最大的相处之道。”
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楊易4天前
信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多，天之道，利而不害，人之道，为而不争。
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@瑞雪ruixue（拒私聊）2天前
初，权谓吕蒙曰：“卿当涂掌事，不可不学。” 等到鲁肃路过寻阳，惊叹道：“非复吴下阿蒙！” 一纸劝学书，成就栋梁材。 #《孙权劝学》选自《资治通鉴》#七年级语文课文
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卢风之3天前
道德经第八十一章: 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知；圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
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大乘噶玛2月前
安住心性，不被嗔火扰 总在他人行事不合己意时忍不住指点，说着说着便急上心头。你以为那是秉持正义的批评，实则是心底的嗔火在熊熊燃烧。佛曰“见诸相非相即是正见”，越是急于评判他人，心就越是被执念牢牢缠绕，不得自在。 《那言经》有云：“若心不乱，外境即平。”你看不惯他人的迟缓，是因执着于自己的快捷；看不惯他人的软弱，是困于自身的强势；看不惯他人的选择，是止步于自己的认知。朋友做事未达你的预期，内心便翻涌不满；孩子学习稍显缓慢，就忙着催促苛责。小事如尘埃般堆积，心也随之浮躁如浪，不得安宁。 修行从不是闭门索居的清修，而是在日常烟火中安住心性，觉察每一次起心动念的冲动。当嗔念升起的那一刻，便是觉醒的契机；能放下评判的那一瞬，便是定力的彰显。试着先闭上眼睛，静静数三次呼吸，再开口回应。你会发现，世界本就没有那么急迫，你的心也不必跟着慌乱。 心若不浮躁，言行自会稳重。不急于批评，是懂得众生皆有各自的因缘轨迹，心定方能行稳致远。每一次对不平心绪的沉默克制，都是在磨练定力；每一次放下评判的释然，都是在给心清零减负。当心安稳如山，话语便会温和柔软，行动也会踏实有力，生活自然如流水般顺滑从容，无有阻滞。#修行日常 #安住心性 #放下评判 #正念生活 #觉察自己
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是陈姑娘吖2天前
我曾以为： 风有约，花不误，年年岁岁不相负。落日与晚风，朝朝又暮暮。却不曾想：雨已落，雪成花，日日夜夜终难见，秋风与寒霜，四季又一年。最后懂得：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变#生活感悟 #记录自己的点点滴滴 #口播记录生活
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红天鹅1月前
八十一章 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。#道德经读诵
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春风社应用哲学4月前
正人先正己，欲立人者先自立。言行当以身作则，非严于律人，而宽以待己。心正则身正，身正则影直；己身不正，何以正人？故修身以为范，克己以成仁，方能服众心、树德威。#春风社 #素书 #传统文化 #学以致用 #修行
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觉心课堂1周前
很少有人真正知道“知人者智，自知者明”的真正含义。这里的智只是小聪明，而明并非明暗之明，那是了了分明的心光。有此“心光”，无事不办。#道德经 #传统文化
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小雪在学4月前
能够屈尊求贤、礼贤下士的人，就能够得贤人相助而称王天下，认为别人都不如自己的人就自取灭亡，谦虚好问的人就会广闻多得，刚愎自用的人自然狭窄渺小。#知识分享 #女性成长 #干货分享 #独立思考 #个人成长 @DOU+小助手 @
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꧁❀ 壹葉壹菩提 ❀꧂1周前
莫预惧未发生，万事自有因缘；不妄念内耗，尽己力后随缘，心无挂碍，当下即安
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将军挂印2周前
杨绛先生曾有言：“看见人家墙倒了，如果不能扶，不推就是一种善良；看见别人在喝粥，你在吃肉，如果不想给，那么不吧唧嘴，也是一种善良。”生而为人，我们应时刻保持善良之心。不求你能雪中送炭，但愿你莫落井下石。每个人都有困境，每个人都有难处。尊重别人，就是尊重自己；敬重别人，就是敬重自己的内心。
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开悟2天前
佛言，莫要以为房子、车子、存款紧握手中便真属于己，这不过是上天暂借你使用罢了。有人坐拥万贯家财，却德行败坏，上天只需稍施手段，一场变故便能让其财富散尽。真正恒久的，是深植于内心的德行。德若不与位匹配，灾祸定会降临；人若无深厚品德，财富也难守住。余生，先修品德，再谋其他，方为至福。#人生是一场修行 #传统文化 #强烈推荐#祈愿
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迪哥情感说1周前
若要人不知除非己莫为 #男女感情 #挽回 #婚姻家庭 #情感
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一法道人2天前
圣人不积#既以为人#己愈有#既以与人#己愈多
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脱脱小花4周前
《大明王朝1566》禹思天下有溺者 犹己溺之也 稷思天下有饥者 犹己饥之也，王用汲几句为名请命的话说的屏幕外的我眼含热泪#大明王朝1566 #经典台词 #朗诵 #历史人物 #王用汲 @DOU+小助手
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淋魚🐟3天前
文言文#每天跟我涨知识
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春天春天2天前
现身说法说寂灭，觉受身痛心不痛；六尘幻相君若知，不受干扰已擒贼。#冷知识科普 #传统文化#国学经典#智慧人生 #禅悟人生 #经典
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心境科普1周前
#文言文科普 #涨知识 #科普知识
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鹤葳(呀呀呀呀)1周前
“今日我若冷眼旁观他日祸临己身，则无人为我摇旗呐喊!”#配音#鲁迅名言 #《呐喊》#情感共鸣 #高中#10后
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❄️唐长姥&道者༄༄1周前
《道德经》里说：“既以为人，己愈有；既 以与人，己愈多。生活就是这样，你尽力帮助别人，自己会更充实；你尽力给予别人，自己得到的反而可能会更多。#成全别人就是成全自己 #道德经 #无为 #道家智慧 @呆呆保镖哥@（呆呆保镖哥）重明鸟二手车老邹 @伙夫哥@非黎莫属（伙夫哥） @呆呆保时捷@呆呆保时捷大哥 @豆包
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兰州壁挂炉销售及售后维修服务1周前
《断孽缘说》 孽缘之缠，若腐草附木，久则蚀身。智者断之，如斩蔓草，不使复生。 或有痴者，钻营牛角，情丝未绝而强分，辄生不甘，谬以为缘未尽，弃尊严而乞合，深夜窥屏，若失魂者。此乃心为情役，拧巴缠缚，实自困也。须知解药在己，静处当下，待情绪散，方悟理智之贵。 又有明者，知及时止损。孽缘尽时，乃天命示警，空其位以待佳缘。盖磁场不契，强续必灼。孽缘本强求，攀附旧人，是自贬身价，以半己换苟合，后祸必至。故断离旧人，乃上上选。 且夫旧人者，缘尽之人也。曾仕强言，勿与旧人相联，纠葛徒增烦恼。盖其积失望已深，心痕昭然，何必再触？ 人之本心，难移也。《了凡四训》谓“阴循”误人，彼或伪饰，以权衡而藏本性。故惜身者，不耗于混乱磁场。 李诞谓，运之来，先过情关。情非力能致，缘如萍水，合则并蒂，离则散流。对者，相与并进，非卑者乞怜。欲脱情苦，先历独立之苦，滋己身，定己绪，进己能。爱非救赎，离谁皆可活，方为自立。爱人先爱己，不沉沦，乃遇匹配者。 行且进，强者不恋往昔。使过去为过去，即人生转运之始也。
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嚼嚼咽了5月前
著名文言文，古人真的都这么说话吗？#原创视频 #每天跟我涨知识 #国学文化 #学习打卡 #知识科普
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浅夏.4年前
《秋水》上#发现身边美好
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佳话2天前
早早接受无人托底的一生，你以为的避风港大多都是暴风雨，所以啊，好命的女孩一定是既冷漠又清醒的，她们明白生而悦己而非困其他人，所以爱人先爱己，一切向内求#内容过于真实 #女性成长 #情感共鸣
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戴雲書院（戴雲山人）1周前
本心解读《论语》 本心者——其大无外其小无内
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鑫2月前
一起来学国学经典喽！
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宇志明2周前
自以为心若顽石 却终究人非草木 #刘梓逸 #宇志明 #一字义
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無為（水水）4月前
《论语》子路篇13.20 【原文】 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：”行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓之士矣。“ 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果。硁硁冉小人哉，抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 【译文】 子贡问说：“怎么样才能称得上士呢？”夫子说：“坚持做自己，有是非标准。出使到其他诸侯国，不辜负国君的信任和重托。做到这些，就可以称得上士了。” 子贡说：“斗胆问一下，再降一个层次的士，应该什么样？”夫子说：“在宗族中大家称赞他孝，在街坊邻居中大家都称赞他友爱。” 子贡说：“再次一等的呢？”夫子说：“说话诚信，做事有始有终，是个理直气壮、从容不迫的小人物。抑或也可以凭借这样的品质而被称为士。” 子贡说：“当下的从政者怎么样？”夫子说：“噫，气量、作用小且单一的人，怎么能算得上士呢！” 【解读】 本章阐述为政之道—士具备为政的品质和能力。 本章夫子所论“士”，也是根据子贡的德行和个性特点有针对性的定义。#论语 #论语遍地开花
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济南学仁专升本学校5年前
#专升本 #语文 山东专升本大学语文考点，文言文《秋水》特殊句式一览，大家可以截图学习哦~
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我是小西瓜呀🍉1月前
《庄子 秋水》分享#记录日常 #阅读 #原创 #小学生 #好好学习
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小柒来了3天前
以为自己对侯爷来说是特殊的，结果只是一厢情愿罢了！#薄情侯爷痴情妾开播 #薄情侯爷痴情妾 #一航 #林秋奈
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己3天前
#剑来经典语录 齐先生，你说遇事不决可问春风，春风不语，既随本心，可我若本心坚定，怎会遇事不决，春风也有春风愁，不劳春风为我忧！
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欧阳伯询1月前
那些被误解了的老祖宗的"智慧" 你以为的"自私名言"，其实是修身格言；你以为的"女性枷锁"，其实是德行教诲；你以为的"奸商哲学"，其实是诚信标杆！这四句被误解了千年的古语真相揭秘！#认知颠覆 #传统文化 #商业思维
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学文（摄影工作室）1周前
风无定，心若浮萍终无依；人有骨，站稳脚跟方立世。莫做墙头随风草，无骨无节；当学山间挺拔松，有魂有魄。 跟风者，风散则寂；立己者，心定则安。#人生感悟
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汴梁一丁1周前
非说所说分#中华文化知识讲解 #知识科普 #冷知识科普 #拒绝废话#科普#冷知识#省流 #每天跟我涨知识
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淡若轻风~伍哥（一个作品请勿连赞）6月前
今日笔记《中庸》第二十五章【原文】诚者自成也，面道自道也。诚者物终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而巳也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
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拾页惠升2月前
《庄子第十七篇.秋水》原文诵读 白话解读请在主页查看#国学经典
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开始懂了2月前
#文言文 #古文观止#每日分享 #语文 #亲子互动
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小白杨5月前
若要人不知，除非己莫为。#情感 #民间故事 #经典
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玄通弟子4天前
#真实生活分享官 你记住了，你帮过的人不一定会帮你，但帮过你的人一定还会帮你。所以呀，要结有道之友，断无亲之人。这世间的人情往来，恰如道德经所言，既以为人己愈有，既以与人己愈多。那些真心帮助你的人，往往正是修行利他之道的同路人。他们的相助不是偶然，而是源于内心的善良与丰盈。真正有智慧的人都明白大道至简的真理，人际关系不必复杂，只需珍惜那些主动向你伸出手的人。正如道德经说，知足者富。懂得珍惜善缘的人，内心永远。充盈，那些帮助过你的人，已经用行动证明了他们的可靠，这才是最应该珍惜的缘分。人生路上，我们要学会辨别真伪。道德经提醒我们，信言不美，美言不信。说得天花乱坠的，不如默默付出的可靠。与其期待那些你帮助过的人回报，不如用心经营那些曾经温暖过你的关系。让我们牢记，善择良友是人生最大的智慧。#道德经 #人生感悟 #国学文化
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