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团团妈妈（成长中）7月前
取而代之 是一个中文成语，意思是用某个人或事物取代另一个人或事物，通常指在地位、权力、作用或位置上发生更替。 核心含义： 1. 取代原有对象：指一方被另一方替代，原有者失去其位置或作用。 2. 主动更替：强调新事物通过某种方式（如竞争、发展、自然淘汰等）取代旧事物。 3. 适用范围广：可用于人（如职位）、事物（如技术）、观念（如思想）等。 出处与典故： 源自《史记·项羽本纪》： > “彼可取而代也。” 秦末项羽看到秦始皇巡游的威仪时，对叔父项梁说：“那个人（指秦始皇），我可以取代他！” 后浓缩为成语“取而代之”。 使用注意： - 中性词：本身无褒贬，但语境可赋予不同色彩（如“革命性技术取代旧工艺”为褒义；“阴谋篡位取而代之”为贬义）。 - 强调结果：侧重“取代”后的状态，而非取代过程。 - 口语替代：日常中可用“代替”“替代”等词，但“取而代之”更具文学性和力度。#成语#学习
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竹露听风5天前
成语典故《取而代之》#成语 #典故#历史 #历史故事人物 #创作者中心 #创作灵感 @DOU+小助手
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尚六六1年前
刘邦:大丈夫当如是！ 项羽:彼可取而代之！ 张良:博浪沙 杀！#历史 #楚汉传奇 #张良 #秦始皇
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尚六六1年前
始皇出巡！ 项羽:彼可取而代之！#秦始皇#祖龙 #项羽 #楚汉传奇
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琪灵珠7月前
项羽：彼可取而代之
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哇哦小课堂6天前
取而代之 秦始皇巡游会稽时，车马仪仗极为盛大。年轻的项羽与叔父项梁一同观看，项羽脱口而出：“彼可取而代也！”（那个人，我可以取代他！）项梁急忙捂住他的嘴，但内心也因此惊异于项羽的雄心。 · 成语寓意：指夺取别人的地位、权力等而代替他，也泛指以一事物取代另一事物。#涨知识 #知识科普 #成语故事 #取而代之
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XxX5月前
#藕饼 #哪吒 @天启: 斯何如也，半為敖丙，半為哪吒乎😡此乃哪吒之地也🤓是以把敖丙取而上之🤗🤗🤗須臾😣奚所矣😏此明明敖丙之地也☹️汝觀吾命由我不由天😇是誰言之😎呀😫去矣😡此可炒蛋矣😤去矣🤐吾當將汝面😝取開😨非也😡吾此言少一塊😡😡便將汝言取來矣😈此即吾之矣😈😈😈汝之即汝之，有何了不起😡😡😡嗨😔觀之哉🙃猶吾收留敖丙乎🤓唉🤔吾猶當先將之拼上乎🤔🤔🤔拼則拼😡敖丙長斯樣帥🥰吾必將之拼上矣😍此乃其髮耶🤔非也非也🤔非也呀😨奚事哉🤒唉🤔斯幾塊置於何處耶🤔🤔哦🤔吾知矣😱斯乃事耶😚是乎🤔非也呀😨啊，吾知矣😨斯乃事🤓丸子頭在頭頂🥰🥰🥰拼已矣🥰🥰🥰接下來吾當玩華容道矣😷哇，既可玩拼圖，又可玩華容道，太幸福矣吧🤗🤗🤗猶可推回原來之樣😏😏😏但當千萬勿給之整斷啊☹️甚有或恢復不矣😭😭汝觀😏😏😏汝安能玩華容道乎🤒吾何以唯一半哪吒乎😭😭😭
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不想上早八11月前
祖龙出巡，汉王项王也得避其锋芒 刘邦：大丈夫当如是！ 项羽：彼可取而代之！ #秦始皇 #刘邦 #项羽 #楚汉传奇
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布衣执剑9月前
“祖龙出巡 三龙聚沛县 霸王避让 汉祖窥探” 刘邦：大丈夫当如是 项羽：彼可取而代之
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酒痴东梦1年前
王公贫弱，吾可取而代之！小萨勒曼是怎么一步步成为沙特国王的？ #沙特阿拉伯 #美国 #历史 #特朗普 #抖音知识年终大赏 #每日精选爆款
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小淘剪呀1年前
刘邦评价秦始皇:大丈夫当如是也 项羽评价秦始皇:彼可取而代之 #秦始皇
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虎妞儿读书5月前
项羽的彼可取而代之是取代对方，刘邦的大丈夫当如是是成全对方也成全自己。 #项羽#刘邦#辩证法#历史智慧#知识分享
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有关部门3天前
大丈夫当如此乎==彼可取而代之
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^271年前
#刘邦#项羽 大丈夫当如是/彼可取而代之
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怔史为证明哲理1周前
关于西楚霸王项羽，千百年来人们总赞叹他的英雄气概。“力拔山兮气盖世”，每次读到都觉得心潮澎湃。但大多数人只看到了表面的豪迈，却很少去想：为什么一个二十二岁就敢指着秦始皇说“彼可取而代之”的天纵之才，最终竟会败给那个看起来处处不如他的刘邦？其实，历史的答案往往藏在性格深处。今天我们不谈“成王败寇”的简单逻辑，而是透过项羽的一生，看一个对我们每个人都有启示的字：度#历史##哲学#项羽#刘邦
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妮樱7月前
项羽:彼可取而代之 刘邦:大丈夫当如是 他们都做到了#大秦帝国 #历史
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腾讯视频纪录片6月前
姜文：在这三种人中，我是属于取而代之的人 姜文：如果说有三种人的话，宁有种乎、必可取而代之、应如是，我可能属于那种取而代之的人。#姜文 #许知远
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TCI1月前
祖龙出巡，刘邦:做男人就该这样，项羽:彼可取而代之 #历史
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无极魔耳学堂9月前
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”《论语》7.25
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一人行知5月前
我们再努力也过不好这一生的原因 其实语文课本的《游褒禅山记》早就告诉过你了——尽吾志也而不能至者，可以无悔矣！#重读我的宝藏课本 #长大后才懂的课文暴击 #人文星闪耀计划 #出息了我在抖音学哲学 #青年创作者成长计划
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摘星星的小刘鸭1月前
没人不热爱这盛大的王朝， 正如没人不热爱伟大的长安。#唐诡奇谭 #苏无名 #悲惨人生
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山西玩石头6月前
项羽小时候，看到秦始皇到苏北巡视，大喊一声“彼可取而代也”。这便是成语“取而代之” 的出处。 而相对成熟的刘邦，看到秦始皇的排场，感叹道：“大丈夫当如是也”。#地上文物看山西 #山西玩石头
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wydj💥3月前
大结局来了，吴石将军竟不是共产党。“吾之选择，不为党派，只为苍生”。致敬！#沉默的荣耀
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aSpiRit1年前
#汉高祖刘邦 “大丈夫当如是”#西楚霸王 “彼可取而代之” 沛县那么多 “王侯将相宁有种乎” #精卫戏腔版 #汉初三杰 #秦始皇嬴政
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若兮相言3月前
道之所在，虽千万人吾往矣！只为苍生，吾辈之楷#勿忘历史吾辈自强
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༄ཎཽ昊༒昊ནཽ࿐7月前
“祖龙出巡 三龙聚沛县 霸王避让 汉祖窥探” 刘邦：大丈夫当如是 项羽：彼可取而代之 #楚汉传奇
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三哥不洗头1周前
#独立思考 #vlog十亿流量扶持计划 #拒绝废话#科普#冷知识 王侯将相，宁有种乎？彼可取而代之！
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小诗意8月前
新花与故吾，已矣两可忘。 #诗词 #古诗词 #内容启发搜索 #小诗意
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作文花开8月前
“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”古文观止、叹为观止，“观止”的意思你知道吗？#光芒闪耀的你 #100位抖音发光新职人 #自驾游风景 #家庭教育
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知鱼桥2周前
聊一段书上看到的文字，说的是古人楚项羽看到秦始皇出巡的仪仗就说道：“彼可取而代之。”汉高祖看到也说：“大丈夫当如斯也。”现在分析这二人的心理，则他们并不是为了保全自己的地位而痛恨秦始皇的暴政，实际上不过是以这种暴政可乘之机，想要逞其个人的野心，夺取秦始皇的地位，做秦始皇所做的事罢了。也许其暴虐的程度没有达到秦始皇那样，但这也不过是懂得笼络人心，手段比较巧妙而已。
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言言星6月前
明知不可为而为之，虽千万人吾往矣 #夜读 #每日分享 #杀死一只知更鸟 #个人成长 #勇敢
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典籍共读社1周前
论语感悟5.25 |子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者 #国学智慧 #读书成长 #读书成长
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深圳卫视3周前
何谓英雄？就是拥有“一意孤行”的愿力！ 什么是真正的英雄？就是拥有“一意孤行”的愿力！罗振宇提出，人类的独有能力，就是拥有“虽千万人，吾往矣”的勇气！2026年，你心里有没有那样一个“非去不可”的远方？#2026深圳卫视跨年演讲 #时间的朋友 #罗振宇
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走进我内心8月前
#老子道德经 这四句话让你一生受用，静音领受#文学 #认知觉醒 #顶级思维
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海一姐姐2年前
《论语》述而篇第七㉕ 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”。子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”。#传统文化 #国学智慧 #知识分享 #论语 #孔子
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论语全文解读3周前
论语解读 吾犹及史之阙文也 有马者 借人乘之 今亡矣夫
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小八扒剧1月前
苏无名这一段台词太棒了！道尽辛酸，对樱桃的爱两难亦两难#唐朝诡事录 #唐诡奇谭 #苏无名
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越来越好3天前
原文 用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 译文 用兵的人有句老话：“我不敢主动进攻当主方，宁愿被动防守当客方；不敢冒进一寸，宁愿退让一尺。”这就是：列阵却看似无阵，挥臂却像无臂可挥，御敌却似无敌可对，持兵却如无兵可执。最大的祸患莫过于轻敌，轻敌几乎会丧失我的“三宝”（慈、俭、不敢为天下先）。所以，两军势均力敌时，心怀悲悯、不得已而战的一方会获胜。#道德经智慧 #传统文化#个人成长提升
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安、7月前
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。#与妻书
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那些年3月前
道之所在，虽千万人吾往矣#因为一个片段看了整部剧 #人生感悟 #情感共鸣 #沉默的荣耀大结局
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三国：谋定天下7月前
君未言，臣已知。三十年不过弹指一刹那，旧路重走，仍是同一程。 #三国：谋定天下 #唐国强孙彦军时隔30年再演三国 #来三谋隆中对新剧本重塑青史 #隆中对 #三国SLG
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踏雪寻梅03173月前
“道之所在，虽千万人，吾往矣。中国人民饱受战争之苦久矣，我只是希望战争能早点结束。”“吾之选择，非为党派，实为苍生。”#吴石
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论语全文解读1周前
论语解读 隐居以求其志 行义以达其道 吾闻其语矣 未见其人也
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如是我闻5月前
《论语》卫灵公篇的第廿六章：子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之，今亡矣夫！”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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无穷智慧7月前
道德经，哀者胜矣。 Ai形成仅供参考。
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邪恶熊猫头1月前
“满朝尽忠天子，何有不臣之人🤓😜” #司马昭 #三国 #三国杀
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无为而治2周前
《论语》 子曰："圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。"子曰："善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！” 今译 孔子说："圣人，我是见不到的，也就可以了。”又说：“善人，我是见不到的，能见到有恒的人，也就可以了。”一般人本来没有却要装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装出富裕的样子，这样要想达到有恒，实在很难。！” 引述 孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人，事，物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当作学习的典范。 当代的人，都还活着，还有改变的可能。就算有很好的品德修养，也还不敢直接称之为圣人。万一产生变化，要怎样交代?所以孔子说他见不到圣人，不但不轻视当时的人，反而是一种期待和鼓励，希望大家继续努力，有一天逝世以后，被大家尊称为圣人。他认为人活着的时候，能够被大家当作君子看待，已经十分不容易。因此坦承能够看见君子，便相当满意了。他自己一再谦虚，不敢自认为圣人或仁者，可见孔子对自己和对别人，所采取的衡量标准是一致的，并没有对别人严格而对自己宽松的差异性待遇。善人，并不是指常常为善或者偶尔行善的人。只有心中有善无恶，而且恒久如此的人，才够资格称为善人。这样高的标准，难怪孔子看当代的人，也看不出有什么善人。他宁愿退而求其次，认为诚实可靠的人，也就可以了。一般人内心空虚，却装出充实的样子，穷困装得很富裕。这样表里不一的假象，想要诚实可靠，应该是十分困难的。 生活智慧 (一)人活着的时候，我们最好暂时不要加以论断。对活人说三道四基本上是不礼貌的行为，最好能避免。 （二）人死了，盖棺论定。大家才依据他一生的所作所为，做出整体的判断。原则上以品德修养为基准，先分出君子或小人，再评论其他。 " (三)圣人和善人，都是全面性的总结。单方面或某些方面特别表现的人。顶多是贤人。孔子不随便称许某人为圣人、善人或仁者，其态度十分严谨。
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梅梅20202月前
好好学习，天天向上#禹，吾无间然矣，菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫，吾无间然矣。
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桃林居士3月前
#小常识今日热点榜 《执 节 霜 降》 自有执节遣冯唐 却道今日恰霜降 莫问归期尚有时 此心安处是吾乡 千里梦途三餐殇 何堪半生话凄凉 寥落人间孰如是 比比若曦乃寻常
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大道至簡2月前
《论语·述天篇》亡而为有虚而为盈 子曰:“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰:“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣!” 译文 孔子说:“圣人，我是见不到的，能见到君子，也就可以了。”又说:“善人，我是见不到的，能见到有恒的人，也就可以了。一般人本来没有却要装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装出富裕的样子，这样要想达到有恒，实在很难！” 孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人、事、物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当作学习的典范。 当代的人，都还活着，还有改变的可能。就算有很好的品德修养，也还不敢直接称之为圣人。万一产生变化，要怎样交代？所以孔子说他见不到圣人，不但不轻视当时的人，反而是一种期待和鼓励，希望大家继续努力，有一天逝世以后，被大家尊称为圣人。他认为人活着的时候，能够被大家当作君子看待，已经十分不容易。因此坦承能够看见君子，便相当满意了。他自己一再谦虚，不敢自认为圣人或仁者，可见孔子对自己和对别人，所采取的衡量标准是一致的，并没有对别人严格而对自己宽松的差异性待遇。善人，并不是指常常为善或者偶尔行善的人。只有心中有善无恶，而且恒久如此的人，才够资格称为善人。这样高的标准，难怪孔子看当代的人，也看不出有什么善人。他宁愿退而求其次，认为诚实可靠的人，也就可以了。一般人内心空虚，却装出充实的样子，穷困装得很富裕。这样表里不一的假象，想要诚实可靠，应该是十分困难的。 人活着的时候，我们最好暂时不要加以论断。对活人说三道四，基本上是不礼貌的行为，最好能够避免。 人死了，盖棺论定。大家才依据他一生的所作所为，做出整体的判断。原则上以品德修养为基准，先分出君子或小人，再评论其他。 圣人和善人，都是全面性的总结。单方面或某些方面特别有表现的人，顶多是贤人。孔子不随便称许某人为圣人、善人或仁者，其态度十分严谨。 建议我们，赞许他人，必须根据事实。现代人出口便说『俊男、美女』，不值得欣喜，更不能信以为真。#论语遍地开花#中华道统#弘扬中华传统文化
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王磊1年前
读读论语 聊聊管理 述而25 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣：得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
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花田讲国学商道3周前
#论语#儒家思想#企业管理#企业家思维 #商业认知《论语》解读：禘自即灌而往者，吾不欲观之矣！
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采莲女6天前
《论语》第07章 述而25 子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 【今译】孔子说:“圣人，我是见不到的，能见到君子，也就可以了。”又说:“善人，我是见不到的，能见到有恒的人，也就可以了。一般人本来没有却要装作有，本来空虚却装作充实,本来穷困却装出富裕的样子，这样要想达到有恒，实在很难!” 【引述】孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人事、物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当作学习的典范。 当代的人，都还活着，还有改变的可能。就算有很好的品德修养，也还不敢直接称之为圣人。万一产生变化，要怎样交代?所以孔子说他见不到圣人，不但不轻视当时的人，反而是一种期待和鼓励，希望大家继续努力，有一天逝世以后，被大家尊称为圣人。他认为人活着的时候，能够被大家当作君子看待，已经十分不容易。因此坦承能够看见君子，便相当满意了。他自己一再谦虚，不敢自认为圣人或仁者，可见孔子对自己和对别人，所采取的衡量标准是一致的，并没有对别人严格而对自己宽松的差异性待遇。善人，并不是指常常为善或者偶尔行善的人。只有心中有善无恶，而且恒久如此的人，才够资格称为善人。这样高的标准，难怪孔子看当代的人，也看不出有什么善人。他宁愿退而求其次,认为诚实可靠的人，也就可以了。一般人内心空虚，却装出充实的样子，穷困装得很富裕。这样表里不一的假象，想要诚实可靠，应该是十分困难的。 #论语遍地开花#论语#国学文化
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柳冬阳🇨🇳3月前
《论语》• 述而第七 #每日分享 中华典籍
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萨尔沃罗夫1月前
分享 论语的管理智慧 15-25的内容: 吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣，斯民也；三代之所以直道而行也。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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Vicky2211月前
#论语 泰伯篇 子曰：禹吾无间然矣！菲饮食而至孝乎鬼神，恶衣服而至美乎黻冕，卑宫室而尽立乎沟洫。禹，吾无间然矣！
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家庭教育-李媛5天前
贤贤易色，事父母能竭其力，事君能治其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 #经典+育儿宝典#自媒体
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秀梅4天前
【3.10】子曰：“禘（dì）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”  【3.11】或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 【3.12】祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与（yù）祭，如不祭。”#国学经典我传承 #朗读爱好者 #智慧人生
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洞见【深孔钻】3年前
刘邦：大丈夫当如是 项羽：吾可取而代之 #男人该有的样子#大丈夫 #郭继承
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为道日损1月前
道德经第六十九章 用兵有言： 吾不敢为主，而为客； 不敢进寸，而退尺。 是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 #道德经 #悟人生之道 #大国智慧 #认知思维 #修行修心
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小五哥5年前
取而代之 #成语故事 #亲子 #国学
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论语全文解读5月前
大禹治水 披九山 通九泽 决九河 定九州 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”#重读我的宝藏课本 #文脉里的中国 #文脉里的中国
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