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旺旺故事会3天前
#民间故事 #故事#故事会#小故事@民间传说-㊙️ @小故事·大智慧
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国文传奇6天前
相位对冲：鄢陵战场的战术创新与霸权衰减曲线 鄢陵之战（前575）实则是两套霸权系统在边际收益接近零值时的碰撞测试。晋楚两大集团在连续七十年争霸后，于郑国境内展开的这场会战，暴露出春秋军事体系迭代的极限——当双方战术库完全透明时，胜负取决于瞬时决策的相位差而非系统代差。 1. 战场的时间拓扑学 晨雾时刻（楚军优势相位）： 楚共王抢占寅卯时（05:00-07:00） 利用晨雾实施突袭协议 晋军「塞井夷灶」后暴露出营地防御半衰期 午时反转（晋军优势相位）： 吕锜射中共王目 → 斩首算法部分生效 郤至「三遇楚子之卒」 → 识别敌方指挥线程 栾书「固垒而待」 → 创建时间缓冲区 2. 战术库的完全枚举 双方展示了春秋战术的穷举式对抗： 楚军协议栈： - 黎明攻击（时间维度创新） - 中军精锐突破（质量维度） - 郑军泥泞陷阱（环境维度） 晋军协议栈： - 步卒填井（反环境协议） - 侧翼钳形（空间维度） - 擒王射目（精确打击协议） - 伪遁诱敌（行为诱导算法） 3. 霸权衰减的数学证明 战役结果揭示残酷公式： 设霸权值B = f(资源,战术创新,联盟稳定) 楚军：ΔB = (-郑国离心, -共王伤目, +零战术专利) 晋军：ΔB = (+战役胜利, -内部卿权激化, -零领土收益) 结论：双输博弈的第一次完整记录
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史话漫游记4天前
夫诸现水：《山海经》中水灾预警的祥瑞密码 夫诸现水的传说，是华夏上古神话中关于“自然力量”的经典叙事。它以“白鹿四角”为形，以“现水兆灾”为能，将抽象的“水患”转化为具体的“视觉符号”，让先民们在“见兽”时及时采取行动。其“天人感应”的思想，强调“天”与“人”之间的相互沟通，为华夏文明奠定了“敬畏自然”的底色。 在当代社会，夫诸的“现水兆灾”已成为“自然警示”的符号，提醒我们“重视水患、顺应规律”。正如《山海经》所咏：“夫诸现，大水至；顺其道，则可避。”夫诸的传说，仍在诉说着“人与自然”的永恒话题——只有“敬畏自然、顺应规律”，才能实现“人与自然的和谐共生”。#神话故事 #神话故事解说 #山海经 #流量扶持 #流量扶持计划
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萌兜可爱点儿1年前
#《泥溪》王勃 弭棹凌奔壑，低鞭蹑峻岐。 江涛出岸险，峰磴入云危。 溜急船文乱，岩斜骑影移。 水烟笼翠渚，山照落丹崖。 风生蘋浦叶，露泣竹潭枝。 泛水虽云美，劳歌谁复知。
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大红袍配饺子4天前
官方解读为什么总是去个性化？ 官方对《任意翱翔》的这份解读， 提到了“自由向往”和“心境豁达”。 词都是好词，但显得有点刻意。 面对陶博吾这种**“极具个性色彩”的笔墨时， 这种解说显得有些过于温和空泛了， 甚至刻意美化了那种生命中的“苦涩味”。 当我面对这幅《任意翱翔》时， 看到的不仅是一只鹰， 更是陶博吾跨越七年的两个大境界的破境。 画面中除了那只被官方定义为“可爱”的鹰， 还有这株横贯而出的古松。 陶博吾笔下的松， 求的是一个“韧”字。 那如钢筋铁骨般的勾勒， 是他一生金石功力的底气。 这株松就是他本人的写照： 哪怕身体老迈、一生颠沛， 但骨子里那股宁折不弯的傲气，从未改变。 83岁的陶博吾，笔下的鹰是“怒目耽耽”。 这种“怒”，是他对动荡一生的回应。 哪怕已入杖朝之年， 依然带着一股倔强， 用生辣的笔触在审视着那个曾经冷落他的书画界。 这时的自由翱翔，是带着棱角的对抗。 到了90岁， 陶博吾在画上留下了这首的题画诗： 怒目耽耽何为者，翱翔来往古松前。 襟怀已觉心舒畅，那管人间苦与甜。 这是更高境界的念头通达。 此时的陶博吾，已经彻底跳出了美术界的评价坐标， 不在乎那些关于“风格”或“法度”的评论。 那种舒畅，是真正的隐逸——心神彻底从书画界的功名利禄中抽离。 道友们，这时的陶博吾已经由元婴期晋升到大乘期，直追飞升境。 你们觉得呢？ #陶博吾 #大写意花鸟画 #中国大写意 #艺术表达 #自由意志
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……@6天前
#上热门#我要上热门#热点#历史#强烈推荐@DOU+小助手 @DOU+上热门 @挽留下落 @涅阳客 @老林谈三国 @涅阳居士 @白水十叁哥 @地图里的故事
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抱愁眠1周前
《颓败线的颤动》鲁迅 1925 年是中国新文化运动后期，社会矛盾尖锐，妇女地位低下，传统伦理道德面临挑战，鲁迅对社会现实与人性问题的思考更加深入。 鲁迅当时正经历与青年交往中的困惑，他曾多次帮助青年却遭误解甚至背叛（如与高长虹等人的矛盾），这种 "以怨报德" 的经历成为创作重要灵感来源。 作品通过老妇人的悲剧，批判了人性中的自私、冷漠与忘恩负义，同时表达了对妇女悲惨命运的深切同情与对人性复苏的渴望。 #鲁迅 #鲁迅先生 #鲁迅说过
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机遇说史4天前
#唐朝#张议潮
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萝卜丸子1周前
民间故事-大禹治水#人文关爱 #读书打卡第十二天 #自我提升的必修课
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仙客来壹3天前
明代河口镇清湖村人费文禄在《茶赋》说：“又歌曰：登昜坡兮原田每每，褱佳人兮搴兰芷。念解珮兮褫绅，怨年岁兮易零。恐过时兮不采，桂叶兮仙葩。清神兮不眠，夜绵绵兮惟君之待。” 这段仿楚辞体的歌辞，借香草美人之喻，抒写对茶的深情与珍视。逐句解析其意： 1. 登昜坡兮原田每每 昜坡：或指向阳的山坡（“昜”同“阳”），亦可能是虚拟地名。 原田每每：田野丰美茂盛之貌。 意思是：诗人登上向阳的山坡，看到田野草木丰美，暗喻茶树生长的自然佳境。 2. 褱佳人兮搴兰芷 褱：同“怀”，思念的意思。 搴兰芷：采摘兰草和白芷（皆香草，喻高洁）。 意思是：心中怀念着佳人（喻茶），欲采摘如兰芷般芳洁的茶叶。 3. 念解珮兮褫绅 解珮：解下玉佩（《楚辞》中常象征赠信物或离别）。 褫绅：解下官绅衣带，喻脱去世俗束缚。 意思是：愿卸下世俗身份与羁绊，以纯粹之心追寻茶的真味。 4. 怨年岁兮易零 易零：容易凋零消散。 意思是：感慨时光易逝，年华与茶鲜皆易衰残，暗指采茶须及时。 5. 恐过时兮不采 意思是：唯恐错过时节，未能采摘佳茗，呼应前句对时光流逝的焦虑。 6. 桂叶兮仙葩 桂叶：桂树之叶，芳香珍贵。 仙葩：仙花，喻茶之超凡脱俗。 意思是：将茶比作桂叶仙葩，极言其清香珍贵如仙境之物。 7. 清神兮不眠 意思是：茶能清心醒神，令人难以入眠，写茶的功效。 8. 夜绵绵兮惟君之待 君：指茶。 意思是：长夜漫漫，唯一期待的是与茶相伴，表达对茶的依恋与珍爱。 意思是： 此段以楚辞“香草美人”传统，将茶喻为高洁的佳人，通过登山采芳、惜时恐迟的意象，表达对茶之品质的追求与珍视。同时，结合“解珮褫绅”的象征，暗示品茶是超脱世俗、亲近自然的雅事。末句“夜绵绵兮惟君之待”，更将茶视为精神伴侣，长夜中不可或缺的慰藉。 文化关联： 它继承《楚辞·九歌》以自然美物喻志的笔法。 融合茶文化中“惜时采制”“清神悟道”的哲理。 体现明代文人以茶寄情、借物言志的审美意趣。
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吾名、徐立❗4天前
《一脉同疆》情感内核 一、根脉共情（文物为媒） 以国博借调地方文物为引，抒发对华夏文化一脉同源的敬畏与认同；共情地方守护文物的赤诚，也珍视国博汇聚传播的担当，满含对文明根脉的温情与敬意。 二、双向奉献之爱（打破固化） 摒弃“中央索取、地方给予”的刻板认知，歌颂中央与地方太极相生、动态平衡的双向奉献：赞美地方对中枢的拥护、托举、学习的家国自觉；抒发对中央以指引者、教导者身份反哺地方的期许与感恩，二者皆为家国，无高低轻重。 三、家国一体的赤诚（核心情怀） 以“一脉同疆”为魂，传递山河一体、荣辱与共的集体情感；既有对地方文化被看见、被滋养的期盼，也有对中枢引领、家国共荣的坚定信念，字里行间是对民族共同体的深情与赤诚。 四、生生不息的期许（情感升华） 寄寓对中央与地方各守其位、各司其职、双向成就的美好愿景；愿奉献精神如江河永续，文明根脉如日月恒升，让华夏大地在同心同德中走向更璀璨的未来。#一脉同疆
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手握日月牧星辰1周前
大寒凝岸，白鹭蹁跹寒渚畔。 一跃凌虚，碎玉千堆溅雪凫。 骨凝霜气，热血偏浇胸际沸。 笑指沧溟，敢向冰封斩浪行。 #冬泳 #跳水
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史话闲唠局5天前
两个极端，一场对话：重思杨朱与墨翟的思想光谱 墨翟与杨朱是中国思想史的尖锐对立两极：一为“摩顶放踵利天下”，一为“拔一毛利天下不为”，这场对立是战国乱世关于社会秩序的深刻对话。 对立与对话：杨朱与墨翟思想的双重维度 后世对杨墨的认知被孟子框定，孟子斥其为“异端”，将二者对立简化为个人与集体的割裂。 杨朱以“贵己”“重生”为核心，重个体、反强制，被儒家解读为“无君”。 墨翟以“兼爱”“尚同”求天下公利，主奉献、消差等，被孟子斥为“无父无君”。 孟子的批判，本质是借杨墨确立儒家中庸，却掩盖了二者的方法论对话。 跳出孟子评判，二者并非孤立两极：杨朱“守界”核心是“拔一毛利天下不为、悉天下奉一身不取”，主张守护个体边界、互不侵犯；墨翟“交相利”则以“兼爱”为核心，通过普遍互利、兴利除害实现天下大治。 不可逾越的鸿沟：价值根基的根本对立 二者方法论可对话，但价值根基对立不可调和：杨朱以个体为目的，墨翟以天下公利为终极；杨朱正视人性自保，墨子乐观期待人超越私爱。 光谱的两极，永恒的追问 这场对话的魅力，在于提出人类建社的根本命题——社会根基在个体还是集体？千年以来，其回声未消，提醒我们兼顾个体底线与集体共赢；杨墨思想更框定了儒家框架，避免独尊儒术泛滥，助力儒家确立核心立场#杨朱学派 #墨翟 #诸子百家 #认知提升
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阅影.阅书.阅世界1周前
孤臣逆海：郑成功与那片再也回不去的故土 1）跨海而来的少年：在多元血脉中孕育家国情怀 2）忠孝难全的抉择：以一身孤勇扛起抗清大旗 3）惊涛拍岸的壮举：驱荷复台铸就民族丰碑 4）穿越千年的回响：英雄精神永照华夏 郑成功的一生，如同一颗划破乱世的流星，短暂却无比璀璨。他既是抗清复明的忠臣，也是驱逐外侮的民族英雄。他的一生都在对抗——对抗清朝，对抗荷兰，对抗命运的困局，在国家大义面前，在忠孝两难全的面前，他义无反顾的选择担当起扶大厦之将倾的责任，坚持抗清，他从殖民者手中夺回台湾，却再也回不去大陆，回不去他心心念念的那片故土。他最想的应该是反清复明，可是命运把他逼上了另外一条路，郑成功因为禁海政策无路可走，不得已转向台湾，可是他或许自己也没有想到自己会因此作为名族英雄而流传千古，他将台湾从一片被殖民的边陲，真正纳入了中华文明生生不息的体系。在当下的时代，我们或许无需面对刀光剑影的抉择，但是郑成功的爱国情怀、民族气节与开拓精神依然是我们前行的力量，唯有坚守大义、勇于担当，方能不负家国、不负时代。 #历史人物#郑成功 #台湾 #抗清 #青年创作者扶持计划
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吴良臣3天前
吴良臣转发张黎上将文章:误入醉马滩一一戍边拾趣之春深季节…… 吴良臣转发张黎上将文章: 误入醉马滩 一一戍边拾趣之 春深季节，和风徐徐，绿草茵茵，正是高原最好的时光。一些叛匪裹胁部份群众，向喀拉昆仑窜去，爷爷和小分队策马驰骋，一路西追。跑了一个下午，翻过一架大山，嶺下出现了一大片草地，叛匪已带着裹胁的群众，催马揚鞭，绝尘而去。爷爷和小分队紧追下来，进入这片草地。看到一种茄科植物长得绿油油的。山顶上，一位牧民刚要翻山，爷爷他们高喊着问他:“这是什么野菜？"牧民也高声回答:“是野菠菜！"话音刚落，牧民已翻山赶路去了。 战马跑了一下午，早就餓了，纷纷低头贪婪地吃了起来。分队也已人困马乏，确定就地晚歺，派侦察小组前出，了解叛匪的去向！当时，为了激发官兵的战斗意志，部队规定利用战斗间隙吃顿忆苦飯。这顿飯要按旧社会穷人吃的那种加了粗糠、野菜的飯做。小分队想到上级布置的忆苦飯还没有吃！就与爷爷商量，把这种野菜釆集来做顿忆苦飯。爷爷完全支持，大家说干就干，有的支锅，有的捡柴，有的拨野菜，有的提水取面，不一会，一锅忆苦飯就做了出来，跑了大半天的战士们早已餓了，大家每人吃了两大碗。飯后，分队组织大家进行理论学习，忆苦思甜，干部正讲着，突然感觉胸闷烦燥起来；战士们也觉昏昏沉沉，似有幻觉，爷爷同大家一样，也觉神魂荡漾，飘飘欲仙，再看看战马，更是晃晃悠悠，快要醉倒的样子！山坡下有个大水塘，大家越来越兴奋，不知不觉地都跑进水塘跳起舞来！………… 深春高原的早晨和晚上，天气还非常冷，塘边的冰凌还末融化。但是，大家没一个感到冷的，个个狂跳乱舞。驻地领导机关听说小分队从辖区路过，派位科长过来慰问，科长老远看到分队的人都在水里，以为他们正在为群众做好事！赶忙喊道:“同志们辛苦了，天太冷，快上来吧！"大家面向科长，扭腰挥手，唱着‘′哼哼！哼哼！"的奇怪歌声，搖头晃脑的跳个不仃！科长顿感情况不妙，急忙找来藏族老人询问。老人看了大家的症状后问:“贵军是不是路过醉马滩了？倘若吃了那里的跳舞草，一切反映就会象眼前一样！爷爷听了，急忙向科长说，我们就是吃了这种野菜，这种野菜里可能有什么特种物质，请向上级医疗单位反映！科长一听不敢怠慢，马上层层上报，最后北京派飞机送医生到临近的机埸，通过采样切片化验，发现他们吃的这种野菜学名为:<山莨菪>，内含高强变兴奋剂！待小分队误食野菜的药劲消失后，他们带回北京，研制出了一种名为654的注射剂，据说对神经方面疾病的治疗很有作用，还传
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墨卷读春秋6天前
大明王朝的故事，慢慢讲给你听#大明#听故事#历史
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陕西专业修脚(香格里拉)3天前
长夜披星立晓风，遥天渐染浅猩红。 微茫初破层云外，一缕金梭织晓空。 远岫朦胧犹带墨，平芜明灭已融虹。 忽惊赤日腾波起，万道光华照眼瞳。 旷野霜华凝欲散，林间宿鸟唱新慵。 披襟尽纳晨光暖，顿觉尘心自此融。 莫道人间多寂寂，朝暾每与客相逢。
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霓虹灯下的哨兵1周前
爆竹声声辞旧岁是什么意思？讲的是我们中华民族传承了五千年的一种：违法行为。不知道你感觉到了没有，过去10多年来，始终有一股力量在明里暗里打压我们的传统节日，爆竹会污染环境，春节就不要放了，烧纸祭祖会引发山火，清明节就不要烧了，咋一听好像特别有道理，站在安全环保的制高点上，让人无从反驳。中华五千年的文脉，从来不是靠书本硬生生传下来的，而是靠一个个节日一场场仪式融进一代又一代人的血液里，古时候比现在落后百倍，可春节的鞭炮从未断过，清明的香火从未灭过，现在有了更先进的技术，反而要用一刀切来解决问题，这不是进步而是对传统文化的懒政，更是对民族记忆的漠视，传统节日不只是吃顿好的，节日的仪式感是刻在中华民族骨子里的集体记忆，是凝聚整个民族的精神纽带，除夕的鞭炮不是单纯的污染，是爆竹声中一岁除的辞旧迎新，是驱邪纳福的美好期待，清明的纸钱不是迷信的烧纸，是清明时节雨纷纷的血脉更续，是对先人的敬畏与思念，端午的龙舟不是简单的竞技，是同舟共济的团结乡里，是对屈原的缅怀与家国情怀的传承。当年日本侵略者铁蹄踏遍中华大地时，鬼子要求去信奉他们的天皇，去接受他们的文化奴役，要我们毁掉自己的文化，放弃自己的祖宗，文化没了，民族就成了无根的浮萍，过去10多年我们偏偏在这件事上走了弯路，现在的青年过年最期待的不是穿新衣放鞭炮吃年夜饭，而是躺在家里打游戏刷视频，清明不知道祭祖的意义，端午不懂屈原的故事，提起平安夜圣诞节头头是道，却连中秋的由来都说不清楚，这不是孩子的错，是我们把传统节日弄丢了，西方国家把圣诞节感恩节看得比什么都重要，圣诞节一到家家户户挂圣诞树唱圣诞歌送圣诞礼物，哪怕是街头的流浪汉也能收到一份温暖，他们通过这些仪式塑造西方的文明共识，然后再把这套文化输出到全世界，一点点取代其他国家的传统文化，这种文化入侵比枪炮更可怕，许多人反而把西方的节日过成了标配，就在这不知不觉中我们的文化被悄悄篡改，我们的审美被慢慢带偏，就拿菊花来说，在中国传统文化里它是采菊东篱下的高洁，是待到重阳日的吉祥，是傲霜斗雪的坚韧，多少文人墨客为他挥毫泼墨，就因为西方用菊花祭奠逝者，很多人居然把菊花当成了悲伤之花，老祖宗赋予的美好寓意都不存在。我们的春节承载着辞旧迎新的希望，我的清明延续着血脉相连的亲情，我们的端午凝聚着同舟共济的精神，我们的中秋寄托着阖家团员的美好，春节放鞭炮是为了驱赶年兽，不能因为这个年兽进化成叫兽，
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开心软糖3天前
《少年英雄霍去病》 少年郎，胆气壮，去病英名震四方。 披金甲，跨战马，横扫匈奴骋疆场。 收河西，定边疆，封狼居胥威名扬。 护家国，志如钢，千古传奇永传唱！ 有一种精神，穿越两千年光阴，依然如星辰般闪耀。 它在那位少年将军的选择里——别人不敢去的地方，他主动出发。这教会我们：勇敢，就是敢走向未知。 它在他打仗的方法里——不照搬老办法，自己创造新战术。这告诉我们：聪明，就是找到自己的路。 它在他那句著名的话里——“敌人还没打败，我怎么能先想自己？”这让我们明白：责任，就是把重要的事放在最前面。 它在那次最远的征途里——一直打到狼居胥山，完成了谁也想不到的胜利。这证明：开拓，就是敢把旗子插到最远的地方。 这种精神，和年龄无关。它告诉我们：生命的意义，不在于活多久，而在于燃烧得有多亮。 今天，它依然在对每个人说：在你的生活中，找到你的“战场”，用你的勇气和专注，去赢得你自己的胜利。
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浏阳烟花—赵跃1周前
@DOU+上热门 #中华传统文化
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群众新闻网4天前
太乙视评 | 民族审美岂容扭曲？！
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手握日月牧星辰1周前
大寒凝岸，白鹭蹁跹寒渚畔。 一跃凌虚，碎玉千堆溅雪凫。 骨凝霜气，热血偏浇胸际沸。 笑指沧溟，斩裂冰封破浪行。#跳水#冬泳
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君子务本6天前
亢仓子接着阐述道：“从有形之体蜕（tuì）变为水是第一步，从水蜕（tuì）变为气是第二步，从气蜕（tuì）变为虚空是第三步，从虚空蜕（tuì）变为道则是最终的归宿。虚空是道的本体，宁静是道的居所，条理是道的纲（gāng）领，认识是道的眼睛。道用来保全精神，德用来弘扬度（dù）量（liàng），礼用来规范行为，物用来滋养身体。#论语遍地开花 #亢仓子
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曦悦读书6661周前
本节源于《资治通鉴》所载之宋仁宗朝背景。范仲淹“先忧后乐”，其庆历新政因触动既得利益集团遭舆论围攻而败。启示：推动正确变革，需精密策略与共识构建，力避道德污名化，智慧重于情怀。#改革 #职场权谋 #整顿职躺平 #历史照鉴 #AI生成
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山东邢哥影视剪辑1周前
林则徐有诸多至理名言，它们在百年间熠熠生辉，蕴含着深刻的智慧与高尚的精神。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这句名言展现出磅礴的爱国情怀与担当精神。林则徐身处晚清内忧外患之际，面对鸦片对国人的戕害，不顾个人安危，毅然开展虎门销烟。他深知这一举动可能为自己招来灾祸，却毫不退缩，将国家利益置于首位，只要对国家有利，即便牺牲生命也在所不惜。 “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。它告诫人们要像大海一样有宽广的胸怀，善于接纳不同意见和观点；同时要修身养性，克制私欲，做到刚正不阿。林则徐以此自律，在处理政务等事务中胸襟开阔，公正无私。这些至理名言激励着后人在面对国家大义时勇往直前，在个人修养上追求豁达与正直，至今仍具有强大的精神引领力量。#勿忘国耻 #祭奠英烈 #抗战英雄
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海天一色1周前
这国学，佩服
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苏观辞1周前
#成语典故 #成语意义 曲突徙薪 典故溯源：客人见主人家烟囱直、柴堆近，建议“曲突（改弯烟囱）徙薪（移走柴堆）”以防火灾，主人不听。后果然失火，救火者皆被奉为上宾，而建议者被忘。《汉书·霍光传》载此，后成典故。 核心反思：表彰事后救急者易，重视事前预警者难。揭示了人类“重治轻防”的普遍短视。 现代警醒：适用于公共卫生、金融风险、网络安全等一切领域。“赞赏焦头烂额者，遗忘曲突徙薪人。” 是对管理智慧和危机预防的深刻拷问。
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淡然4天前
#每天分享科普知识
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如是我闻3天前
《孟子》“滕文公”下篇第二章：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”#孟子#国学文化 #每天学习一点点
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夜行密者1周前
未狗携瑞辞旧岁，神采飞扬启新程。胸有丘壑鸿鹄志，步履坚定山河明。不畏霜寒征途险，敢凭韧劲破寒冰。来年再展经纬手，万事顺遂福满庭。#工程人 #追梦人俄才仁
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杨子11231周前
每日一经！ 《十月之交》，（即夏历八月）周幽王六年辛卯，曾经发生过日食。幽王二年，陕西境内发生过一次大地震。此诗借天灾异象的天人感应（政治哲学），反映天怒人怨的社会矛盾尖锐和政治腐败，权臣专权，贤人失位，民生如沸的亡国前兆。诗中文字陈述堪称精练，让我们一起来欣赏！ 天象异景：“”日有食之，此日而微，彼月而食，此日而食”。 山崩地裂：“烨烨震电，百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵”。 皇贵专权：“皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，楀维师氏，艳妻煽方处”。 贤人失位：“四方有羡，我独居忧，我独不敢休，天命不彻，我不敢效我友自逸”。 小雅中《节南山》，《正月》和《十月之交》，四重共振（天象，地灾，人祸，民怨）构建西周末幽王末日场景！ 感恩孔子及弟子编辑！
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遇事不决不问吹风~滴滴1周前
1. 道的本质：无名之朴，至小至大 道的核心是“无名”与“朴”（未经雕琢的本真）。它无形无象、看似微小，却蕴含着统摄万物的终极力量，是不可被支配、被征服的本源。这启示我们：真正的力量，往往藏在质朴、低调、不张扬的本真之中。 2. 治理之道：无为而治，万物自宾 老子主张“侯王若能守之，万物将自宾”，本质是无为而治。统治者应效法道的“无名之朴”，减少主观干预、不强行妄为，让社会秩序如天地降甘露般自发平衡、自然和谐。这对现代管理的启示是：领导者应守住规则边界，赋能而非控制，激发组织的自驱力。 3. 人生与社会的“知止”智慧 “始制有名，名亦既有，夫亦将知止”是本章的核心。名称、名分、地位、欲望，都是“有名”的产物。老子提醒我们：名与利是工具而非目的，必须懂得适可而止、守住初心与边界。过度追逐名位、权力、财富，只会陷入危殆；唯有知止，方能长久。 4. 道的包容性：处下而容，为万物归 “譬道之在天下，犹川谷之于江海”，以江海处下而纳百川为喻，点明道的包容性与处下之德。江海因地势低洼，成为万川归流之处；道因无名无为、不居功自傲，成为万物的归宿。这启示我们：做人做事，要学会谦卑处下、包容万物，方能成其大。 核心启示 本章的智慧，本质是回归本真、无为而治、知止不殆、谦卑包容。无论是个人修身、家庭经营，还是企业管理、社会治理，都可以从“无名之朴”与“知止之智”中汲取力量，实现和谐与长久。 #中国文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #道德经 #国学智慧
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海王宫【诗词】1年前
泥谿-王勃【唯美诗词】弭棹凌奔壑，低鞭蹑峻岐。 #原创 #古诗词 #诗词 #春日生活打卡季
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ᥫᩣ‧̍²⁰²⁵🫧🐒🐭🐣金鳞素商1周前
《庄子》卷二外篇 【原文】仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 【译】孔子前往楚国，经过一片树林，见到一位驼背老人从树上粘蝉，就像从地上拾取东西一样轻而易举。孔子问：“您真灵巧呀，有什么窍门吗？”老人回答：“当然有。我经过五六个月的练习，在竹竿梢上可以垒两个丸子而不落地，粘蝉的时候，失手就很少了；垒三个丸子不掉，失手不过十分之一；垒五个丸子不掉，粘蝉就像从地上捡一样容易了。当粘蝉时，我立定身体，像树桩一样纹丝不动；我举起胳膊，像枯树枝一样。虽然天地广大，万物繁多，我却只看见蝉的翅膀。我头也不回，目不斜视，不因任何事物转移我对蝉翅膀的注意力，为什么会粘不到蝉！”孔子回过头来对弟子们说：“心不二用，精神凝聚专一，就是说的驼背老人呀！”
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东哥爱聊天1周前
#时事热点 #中日 #中国文物 #唐鸿胪井碑
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栖枝1周前
《瓠子歌·其一》刘彻〔两汉〕 瓠子决兮将奈何？皓皓旰旰兮闾殚为河！ 殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。 吾山平兮钜野溢，鱼沸郁兮栢冬日。 延道弛兮离常流，蛟龙骋兮放远游。 归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外。 为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。 啮桑浮兮淮泗满，久不反兮水维缓。 朗诵:白云出岫 译注： 《古诗源（中华国学文库）》作者：[清]沈德潜 《史记》中国文史出版社 #诗词 #汉代 #朗诵 #国学 #每天学习一点点
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白咏荷4天前
【冬日鄱阳湖·落星有诗】 寒冬行至九江鄱阳湖，水落石出之际，一座小小石岛悄然显露——这便是“落星墩”。它静卧于湖心，宛如天外坠落的星辰，传说为陨石所化，故名“落星”。古时已见记载，唐宋时建亭台楼阁，虽历经水涨水落，依然守着湖中一方沧桑。 千年前，李白曾遥望此墩，吟出“楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池”的磅礴；王安石亦曾泊舟于此，写下“万里长江一酒杯，岷峨东下晓云开”的悠远。如今我立于此间，阴云低垂，远望庐山隐现如淡墨，船行驶在湖中，宛如一幅天然水墨长卷，静谧而苍茫。 步入湖畔湿地，又是另一番人间温柔。芦花荡在风中摇曳成一片浅黄的海，草垛散落其间，候鸟飞落在草地上，为寂静的冬添上灵动的笔触。沿着蜿蜒小路徐行，虽寒气沁人，却觉天地开阔，万物安然。 原来冬天，也可以这样美。静默中有诗，荒疏中见境，为我大美江西，心间满是自豪！
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雪碧追剧5天前
我寄愁心与明月 我寄愁心与明月后续 奈何明月照沟渠 我心寄河山 寄愁心与明月随风直到夜郎西寓意 我寄愁心与明月随君直到夜郎西 我本将心向明月奈何明月照沟渠 千山鸟飞绝万径人踪灭孤舟蓑笠翁 我寄愁心与明月什么歌 我寄愁心与明月随风还是随君 我寄愁心与明月网名 1月23日上线的短剧 我寄愁心与明月短剧解说 我寄愁心与明月短剧 我寄愁心与明月幽默下一句 我寄愁心与明月中的夜郎指哪里 我寄愁心与明月短剧片段 我寄愁心与明月随风直到夜郎意思 我寄愁心与明月原文 我寄愁心与明月是什么修辞手法 我寄愁心与明月中的明月指什么 我寄愁心与明月下半句 我寄愁心与明月全文赏析 我寄愁心与明月优秀作文 我寄愁心与明月是在贵州哪 我寄愁心与明月的与的意思是什么 我寄愁心与明月赏析50字 #我寄愁心与明月 #我寄愁心与明月短剧 #星图短剧千万流量支持 #因为一个片段看了整部剧 #百亿剧好看计划
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天使的翅膀5天前
令狐少侠，你该起势了。鲲鹏息南溟，静观天地旋，忽而乘风起，直上九重天。纵有罡风烈，其翼垂云边，寰宇既在望，星月伴身边。#人生领悟道理 #上热搜 #李亚鹏
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野火春风斗古城1周前
爆竹声声辞旧岁是什么意思？讲的是我们中华民族传承了五千年的一种：违法行为。不知道你感觉到了没有，过去10多年来，始终有一股力量在明里暗里打压我们的传统节日，爆竹会污染环境，春节就不要放了，烧纸祭祖会引发山火，清明节就不要烧了，咋一听好像特别有道理，站在安全环保的制高点上，让人无从反驳。中华五千年的文脉，从来不是靠书本硬生生传下来的，而是靠一个个节日一场场仪式融进一代又一代人的血液里，古时候比现在落后百倍，可春节的鞭炮从未断过，清明的香火从未灭过，现在有了更先进的技术，反而要用一刀切来解决问题，这不是进步而是对传统文化的懒政，更是对民族记忆的漠视，传统节日不只是吃顿好的，节日的仪式感是刻在中华民族骨子里的集体记忆，是凝聚整个民族的精神纽带，除夕的鞭炮不是单纯的污染，是爆竹声中一岁除的辞旧迎新，是驱邪纳福的美好期待，清明的纸钱不是迷信的烧纸，是清明时节雨纷纷的血脉更续，是对先人的敬畏与思念，端午的龙舟不是简单的竞技，是同舟共济的团结乡里，是对屈原的缅怀与家国情怀的传承。当年日本侵略者铁蹄踏遍中华大地时，鬼子要求去信奉他们的天皇，去接受他们的文化奴役，要我们毁掉自己的文化，放弃自己的祖宗，文化没了，民族就成了无根的浮萍，过去10多年我们偏偏在这件事上走了弯路，现在的青年过年最期待的不是穿新衣放鞭炮吃年夜饭，而是躺在家里打游戏刷视频，清明不知道祭祖的意义，端午不懂屈原的故事，提起平安夜圣诞节头头是道，却连中秋的由来都说不清楚，这不是孩子的错，是我们把传统节日弄丢了，西方国家把圣诞节感恩节看得比什么都重要，圣诞节一到家家户户挂圣诞树唱圣诞歌送圣诞礼物，哪怕是街头的流浪汉也能收到一份温暖，他们通过这些仪式塑造西方的文明共识，然后再把这套文化输出到全世界，一点点取代其他国家的传统文化，这种文化入侵比枪炮更可怕，许多人反而把西方的节日过成了标配，就在这不知不觉中我们的文化被悄悄篡改，我们的审美被慢慢带偏，就拿菊花来说，在中国传统文化里它是采菊东篱下的高洁，是待到重阳日的吉祥，是傲霜斗雪的坚韧，多少文人墨客为他挥毫泼墨，就因为西方用菊花祭奠逝者，很多人居然把菊花当成了悲伤之花，老祖宗赋予的美好寓意都不存在。我们的春节承载着辞旧迎新的希望，我的清明延续着血脉相连的亲情，我们的端午凝聚着同舟共济的精神，我们的中秋寄托着阖家团员的美好，春节放鞭炮是为了驱赶年兽，不能因为这个年兽进化成叫兽，
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紫玉飘香1周前
中国人的脊梁 #历史 #中国人的脊梁骨
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龙井潘姐1周前
浙鲁互鉴，头雁笃行 所谓“头雁”，既是勇立潮头的先行者，亦是探路破局的引领者。此刻，我们正奔赴一场跨越山海的相聚，为打破地域壁垒而来，为促成浙鲁携手而行。 我们期待，让浙江敢为人先的“闯劲”，遇上山东务实厚重的“韧劲”——让两地在乡村振兴、产业发展中的宝贵经验，在深度交流中碰撞思想火花；让各自的优质资源，在优势互补中实现价值共赢。 这场相聚，不是终点，而是我们携手同行的起点。未来，愿我们以“头雁”为引，共享技术经验、共商合作项目、共探发展路径，带动更多同行者并肩前行，在时代浪潮中群雁齐飞，共同书写浙鲁互鉴、协同发展的崭新篇章！#用抖音记录人生 #浙鲁互鉴，头雁笃行#龙井潘姐#每日分享 #高铁
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