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1月21日 (2)(1) 让他们聪明的,是让他们愚蠢。让他们获得的,是让他们失去。让他们求生的,是让他们求死。 将欲翕之,必固张之。将欲夺之,必固与之。正言若反。反也者道之动。 人何相争,争者何益?失道失德,人浮于势,不得不争。 有争则永无公平。必要分出高下尊卑亲疏以至生死存亡。 天地不仁,圣人不仁,反成大仁至仁。反生万物。反也者,道之动。 尚贤、贵难得之货、见可欲,使民争,使民为盗,使民乱。则民可为之利用矣。则周期又成矣。 渡己易,渡人难。 荡荡天门万古开,几人归去几人来。 古往今来,能渡人者未有几人。 繁华过后仍旧混乱,数千年周期不断。治乱循环,分分合合。 乱世中亿万人,多少受尽苦难身难全。 人间失道失德,而老子出关。 此后人间几多繁华,便有几多混乱与亡殆。 此天下,非可为者。 为者败之,执者失之。 人性之欲被尚贤、贵难得之货、见可欲勾起。 而此后的诸朝,其名制皆以尚贤、贵难得、见可欲为维系之基。 此既所谓失道后失德,失德后失仁,失仁后失义,而失义攘乎礼。 其制有名,而不知止,则必有其殆,则必有其辱。 几千年,于一人相比,似是极长。 于人类的历史相比,却称不上多少时日。 此间历史,虽多故事,虽繁华极盛,却也白骨累累,灾祸多多。 福兮?祸兮?或不若守中知止。 圣人知其不可为。故无为,故无执。故无失,故无败。 故曰,将欲取天下而为之,吾见其弗得已。圣人之取天下恒无事。 天时未至,人心未及,为则败之,执则失之。 还是先度己为好。#道德经
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