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臣本布衣躬耕于南阳,从《出师表》里这句话,我们就知道,诸葛亮是在南阳躬耕。可这南阳躬耕之地,到底是襄阳的古隆中,还是如今的南阳呢?襄阳网友不是老爱提国家认定嘛,今儿咱就来好好瞧瞧国家究竟是咋认定的! 要知道,经国务院批复认定的历史文化名城,那可有142座之多!这些城市啊,那可都是大有来头。有的曾是王朝都城,历经无数岁月的风霜洗礼,见证了朝代的更迭兴衰;有的曾是当时响当当的政治、经济重镇,声名远扬,四海皆知;还有的曾是重大历史事件的发生地,让人站在这片土地上,就能抚今追昔,感慨万千。 先来说说对南阳市的认定:南阳市,南阳有3 0 0 0年的建城史,为楚汉文化的发源地。曾孕育出科圣张衡、医圣张仲景、商圣”范蠡、智圣诸葛亮、谋圣姜子牙、名相百里溪等历史名人。三国时期,南阳郡是诸葛亮躬耕之地、刘备“三顾茅庐”发源地。 再看看对襄阳的认定:襄阳市,襄阳,楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地,已有2800多年建制历史,历代为经济军事要地。素有“华夏第一城池”、“铁打的襄阳”、“兵家必争之地”之称。襄阳名胜古迹旅游以三国文化为主要特色,有隆中风景名胜区、襄阳城等著名景点。 从以上国家的认定内容来看,诸葛亮的躬耕之地,到底在南阳还是在襄阳呢?相信各位心里都跟明镜儿似的,这儿已经说得再清楚不过了,大家不妨在评论区说说自己的看法呀! 南阳一个值得三顾的地方#臣本布衣躬耕于南阳 #南阳一个值得三顾的地方#南阳卧龙岗#旅游推荐官#南阳
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支持诸葛亮躬耕襄阳者大咖一个个“翻车”,支持南阳的大咖却风生水起,咋回事? 家人们,大家好,这几天急着蹭诸葛亮话题的“老孙叨叨叨”遭遇滑铁卢! 深入思考之后发现:在诸葛亮是襄阳还是南阳这个争论里,支持不同观点的外地网络大咖,人生走向简直是天壤之别! 你瞧,支持南阳的那些外地网红大咖,像厦门北哥、铁布衫,还有老王真媒文化传媒,那发展势头可谓是如日中天,人气一路飙升,在网络世界混得风生水起 ,粉丝和流量都拿到手软! 再看看支持诸葛亮躬耕于襄阳的那些网络红人呢,境遇只能用“惨不忍睹”来形容。曾经坐拥百万粉丝的方圆先生,直接退网消失在大众视野;曾经牛气哄哄的蜀三少,如今也没了声响;老雷也沉寂了。这还没完,最近刚冒头想在这话题上分一杯羹的老孙叨叨叨,也遭遇重大挫折,一下子摔了个大跟头。 这背后的原因到底是什么呢?难道是因为支持一个虚假的躬耕地,连运气都会变差?这就好比女人错选了渣男,往后的日子只能以泪洗面,自食苦果。所以啊,各位外地大咖要是想涉足诸葛亮躬耕地这个话题,可得好好掂量掂量,千万别站错队!#f1中国大奖赛 #南阳 #诸葛亮躬耕地 #三个隆中论 #南阳一个值得你三顾的地方 @老孙叨叨叨 @蜀三少🔥
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从郭沫若同样写“诸葛草庐”,看躬耕地的臻享版 从郭沫若同样写 “诸葛草庐”,看躬耕地的真相 郭沫若曾经分别为南阳和隆中都题写了诸葛草庐的字,给襄阳古隆中在先,给南阳在后, 1964 年,郭沫若应襄阳方面的请求,为古隆中题写了 “一联、一中堂、一横批”,其中 “一横批” 就是 “诸葛草庐”。 郭沫若给南阳武侯祠题写过 “诸葛草庐”,题字落款为 “一九七三年四月”。 而郭老并非平白无故地给南阳题写“诸葛草庐” 1973 年 3 月,南阳市博物馆在发掘一座汉墓,出土带有铭文的《许阿瞿画像石》。工作人员王学勤将汉画拓片寄给时任中国科学院院长的郭沫若,请求为铭文考证。 4 月 20 日,郭沫若亲笔回信,完成了画像石铭文的考证工作。期间,他特意题写 “诸葛草庐” 四字,随信寄回。 问题就出来了,郭老认为两个都是诸葛亮躬耕于南阳的诸葛草庐,还是只有一个是真的? 郭沫若1958年主持编纂《中国史稿》,在书中,郭老对诸葛亮躬耕地的意见倾向于隆中说,这和郭老为隆中题写诸葛草庐的时间是同一时期。 但为什么郭老会给南阳武侯祠题写过诸葛草庐呢?明显是郭老接触了更多的史料,改变了他对诸葛亮躬耕地的看法。对于他是怎么想的我们不得而知,但从常规的推理就可以看出端倪。 类似的例子: 西汉汉文帝刘恒的霸陵。霸陵因汉文帝 “不起坟” 的薄葬理念,地表无封土,位置逐渐模糊,后人结合山形与文献误判了陵址。位于凤凰嘴南的江村大墓; 隋炀帝墓位于江苏省扬州市邗江区西湖镇司徒村曹庄,也和以前公认的位置不对, 还有燕然山铭,一直认为在新疆,后来在蒙古杭爱山找到。 我们不难推测,郭老发现了南阳古城有着深厚的文化底蕴,和古代荒无人烟深山老林的襄阳隆中相比,无疑是躬耕地的就是南阳。作为一名参加过北伐的军人,两个地方都去过,哪个地方更适合生活这点常识肯定是知道的。就是南阳的诸葛草庐为真 如果公司前后签了两次合同,修改过的第二次是最终有效的。诸葛家族在襄阳隆中祭祀过诸葛武侯,后来不再去了,而转为南阳武侯祠,不正是说明诸葛后裔确认诸葛亮躬耕地在南阳,同郭老有着同样的做法了吗?#诸葛亮躬耕地之争 #诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗
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