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1. 道的本质:无名之朴,至小至大 道的核心是“无名”与“朴”(未经雕琢的本真)。它无形无象、看似微小,却蕴含着统摄万物的终极力量,是不可被支配、被征服的本源。这启示我们:真正的力量,往往藏在质朴、低调、不张扬的本真之中。 2. 治理之道:无为而治,万物自宾 老子主张“侯王若能守之,万物将自宾”,本质是无为而治。统治者应效法道的“无名之朴”,减少主观干预、不强行妄为,让社会秩序如天地降甘露般自发平衡、自然和谐。这对现代管理的启示是:领导者应守住规则边界,赋能而非控制,激发组织的自驱力。 3. 人生与社会的“知止”智慧 “始制有名,名亦既有,夫亦将知止”是本章的核心。名称、名分、地位、欲望,都是“有名”的产物。老子提醒我们:名与利是工具而非目的,必须懂得适可而止、守住初心与边界。过度追逐名位、权力、财富,只会陷入危殆;唯有知止,方能长久。 4. 道的包容性:处下而容,为万物归 “譬道之在天下,犹川谷之于江海”,以江海处下而纳百川为喻,点明道的包容性与处下之德。江海因地势低洼,成为万川归流之处;道因无名无为、不居功自傲,成为万物的归宿。这启示我们:做人做事,要学会谦卑处下、包容万物,方能成其大。 核心启示 本章的智慧,本质是回归本真、无为而治、知止不殆、谦卑包容。无论是个人修身、家庭经营,还是企业管理、社会治理,都可以从“无名之朴”与“知止之智”中汲取力量,实现和谐与长久。 #中国文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #道德经 #国学智慧
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长风吹过天山南北,带着我们沉甸甸的思念与痛惜。“这次远行,山高路远,贺局一路走好!” 人民日报的送别语,道尽了无限的不舍与敬意,也精准勾勒出她扎根边疆、跋涉不懈的一生——那确实是一条艰辛而光荣的远行路。 她策马踏雪而来,为新疆代言;却不幸意外坠马而去,将生命献给了这“山高路远”的土地。这不仅是家庭的至痛,更是新疆乃至全国的巨大损失。这“山高”,是她扛在肩上的发展重任;这“路远”,是她从未停歇的为民足迹。 她是一道清澈的光,照见了初心应有的模样。 在新疆这片辽阔土地上,从基层农村到区级机关,作风之问曾让百姓叹息。而贺娇龙局长的出现,如一股清流,彻底改变了人们的认知。她不染“蝇贪蚊腐”的习气,不慕虚名与权位,将一颗真心完完全全交给了百姓。在她身上,人们看到了一种久违的纯粹——那就是干部本该有的样子:脚下沾满泥土,心中装满人民。她用绝对的真诚、清廉与实干,重新定义了“好干部”的标准,赢得了全疆百姓发自内心的满意与全国网民淋漓尽致的敬佩。 我们记得她跃马草原的飒爽英姿,更记得她俯身田间地头、倾听疾苦时的专注神情。她把新疆的山河装进心里,把乡亲们的期盼刻进年轮。在无数个奔忙的日夜中,她活成了一颗种子,落在哪里,就在哪里生根发芽,长出春天的希望。她让“巾帼”二字,成了戈壁上最坚韧的红柳;让“奉献”一词,化作了绿洲里潺潺不息的清泉。 如今,这趟“山高路远”的尘世征程,她已走完。我们祈愿,她已在云端寻回父亲温暖的身影,卸下重任,做回那个可以尽情倾诉的女儿。而我们,站在她深耕过的土地上,看见葡萄架下累累硕果,听见文旅发展带来的欢歌,便深深懂得:她从未离去。她的热血已融入这片热土的脉搏,她的精神已铸成照亮后来者的灯塔。 愿她在云海星河间,依旧能俯瞰她所牵挂的乡土,见证繁荣延续;愿她护佑年迈的母亲与挚爱的家人,岁月静好,伤痛抚平。 此别,是陨落,亦是永恒的升起。山高路远,终成壮阔;此去经年,精神长存。 贺娇龙局长,请您一路走好,您会被永远铭记,在这片您用生命热爱的山河之间。#最后五杯酒 #贺娇龙 #贺局长说伊犁
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:"今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利、轻道义,这个民族将内不能安,外不能立……"字字诛心,发人深省! 表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。人人被裹挟进一场名为"成功"的狂奔,房子、车子、票子、位子成了丈量生命的唯一标尺。道义、良心、理想、温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为"跑得慢"就是一种罪。笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。 历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油、鲜花着锦之后,因人心溃散、伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清末的麻木苟且……那"内不能安"的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。最扎心的是,每个人都既是受害者,是合谋者。我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种"精明而务实"的工具。 民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。没有"道义"这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得把持安宁。当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧嚣与骚动,却解释不了"我们为何出发"的终极苍白。在这块遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。 振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中……
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素安6天前
大清算时代:以觉知立心,以厚德安身 当“因果报应加速”的信号在时代浪潮中愈发清晰,所谓“大清算”,从来不是突如其来的雷霆之罚,而是天地间能量守恒的必然回响,是每一个心念、每一次言行的快速显化。我们早已告别了“善恶之报,如影随形却遥遥无期”的旧有节奏,如今的每一分觉知与放纵,每一次善行与偏失,都在以惊人的速度循环往复,塑造着当下的境遇与未来的轨迹。 这个时代,信息的洪流裹挟着欲望的碎片,无意识的跟风、轻率的评判、利己的算计,往往在瞬间便能扩散蔓延。许多人在喧嚣中迷失本心,将注意力交付给浮躁的情绪、虚妄的执念,却不知这正是对自身能量的肆意消耗——当正念被杂念遮蔽,善行被惰性搁置,厚德被功利侵蚀,本质上是在为自己的人生铺设荆棘。大清算的本质,是能量的自我校准:正向的意念与行为会汇聚成滋养生命的暖流,而负面的消耗终将反噬自身,让焦虑、纷争、困顿接踵而至。 “保持觉知”,是大清算时代最珍贵的生存智慧。觉知,是在纷繁世事中守住内心的清明,不被外界的喧嚣带偏方向;是在起心动念时多一分审慎,分辨善恶、权衡利弊;是在言行失当后及时警醒,不沉溺于过错,不逃避责任。觉知不是被动的观望,而是主动的掌控——掌控自己的注意力,不被负能量“收割”;掌控自己的情绪,不被戾气裹挟;掌控自己的选择,不被欲望奴役。唯有时刻保持觉知,才能在因果加速的浪潮中,看清自己的人生航向,及时修正偏差。 “修正自己”,则是觉知之后的践行。修正,是摒弃自私自利的执念,多一分换位思考的共情;是放下斤斤计较的狭隘,多一分宽厚包容的格局;是告别好高骛远的浮躁,多一分脚踏实地的笃定。而这一切修正的根基,在于“正念善行厚德为本”。正念是内心的罗盘,指引我们在迷茫中不偏不倚;善行是无声的滋养,用点滴善意温暖他人、照亮自己;厚德是人生的基石,唯有德行深厚,方能抵御世事无常,承载生命的馈赠。 大清算时代,清算的从来不是他人,而是我们自己的内心与言行。那些坚守正念、践行善行的人,终将在因果的循环中收获福报;而那些放任自流、背离厚德的人,也必将承受自己选择的后果。不必畏惧清算,真正该警惕的,是失去觉知的麻木与放弃修正的懈怠。 愿我们都能在这个因果加速的时代,以正念为帆,校准人生的航向;以善行为舟,摆渡岁月的浮沉;以厚德为根,扎下安稳的根基。如此,方能在大清算的浪潮中安然无恙。#曾仕强教授语录 #创作者中心 #创作灵感
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荒诞之巅,赴一场清醒的生命之约 “西西弗教给人升华的忠诚,既否定诸神,又推石上山。他也一样,断定一切皆善。” · 加缪笔下的西西弗,那个被诸神惩罚推石上山、石落重来的悲剧英雄,没有嘶吼,反倒在日复一日的重复中,活出了震撼人心的尊严。读《西西弗神话》,让我们在荒诞丛生的世界里,与每个挣扎的灵魂促膝长谈。 · 加缪开篇便抛出直击灵魂的叩问:“真正严肃的哲学命题只有一个,那便是自 杀。” 这句话曾让我脊背发凉,却也戳中了现代人潜藏心底的困惑——当世界失去意义,当理想与现实的鸿沟难以逾越,当努力仿佛只是徒劳的循环,我们为何还要继续活着? · 加缪带我们直面“荒诞”的本质:它源于人类对意义的渴求与世界的无理性之间的永恒对立,是生命无法回避的底色。就像我们在日复一日的工作中感到疲惫,在人际关系中遭遇误解,在追逐目标时屡屡受挫,这些瞬间,我们都成了推石上山的西西弗,体会着荒诞带来的无力与迷茫。 · 但加缪的伟大,在于他没有停留在对荒诞的哀叹,而是在绝望中开辟出了希望的路径。 他说:“一边是人的呼唤,另一边是世界毫无理性的沉默,这两者对峙便产生了荒诞。” 这种对峙并非绝境,而是自 由的起点。当我们认清世界本无预设的意义,反而挣脱了对“答案”的执念;当我们接受努力可能没有“结果”,反而获得了专注过程的勇气。 · 他在石与山的博弈中,将被动的惩罚转化为主动的选择,将无意义的重复升华为自我定义的价值。这让我想起生活中那些看似平凡的坚持:凌晨五点起床备考的学子,在实验室反复调试数据的科研人,为家人操劳一生却毫无怨言的普通人,他们何尝不是现实中的西西弗?没有惊天动地的成就,却在与荒诞的对 抗中,用行动为生命注入了属于自己的意义。 · 《西西弗神话》这本书让我明白,生命的意义从不是外来的赋予,而是内在的创造。当我们不再执着于“成功”“认可”,不再为未完成的目标焦虑,不再为不可控的未来恐慌,反而能在当下的每一刻找到安宁。就像西西弗,当他凝视着滚落的巨石,心中没有怨恨,只有对下一次攀登的笃定,这种“在荒诞中坚守”的姿态,正是对生命最真挚的敬畏。 · 西西弗的石头还在滚落,他的脚步也从未停歇,而我们的生命之旅,亦当如此。在荒诞之巅,我们不必寻找意义,因为我们本身,就是意义的创造者。这场清醒而坚定的生命之约,值得每一个人赴约 #后浪文学#西西弗神话 #后浪插图经典系列 #加谬 @小浪爱读书
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李三石6天前
九离紫火至,真诚终会取代所有虚妄 紫火主智慧、明辨,九离的 “离” 本就有光明、通透之意,所谓紫火运的开启,本质上就是信息壁垒的坍塌 + 认知维度的升级,而互联网正是这场觉醒最核心的载体。 从前的信息差,藏着太多不对称的规则、包装的虚妄、刻意的谎言:有人靠信息闭塞收割认知税,有人用片面表达制造偏见,有人以虚假包装换取信任。但互联网的全域连接,让小众的声音能被听见,让隐藏的真相能被挖掘,让所有刻意的伪装都有了被戳破的可能 —— 一件事的全貌、一个人的本心、一套规则的底层逻辑,只要有人想探究,总能找到碎片拼出真相,这就是紫火 “明辨” 的力量。 而虚妄被戳破后,大家终会发现:所有的技巧、包装、套路,在真实面前都不堪一击。就像如今的社交、商业、内容创作,越是真诚的表达越能引发共鸣,越是实在的做事越能长久立足,越是坦诚的关系越能抵御消耗 —— 这不是刻意的 “复古”,而是认知觉醒后的自然选择:当人不再被虚假的表象迷惑,就会本能地靠近真实、笃定、有温度的一切,这正是你说的 “让真诚回归”。 九离紫火运的 “火”,也带着热烈的属性:它让个体的认知觉醒不再是孤立的,而是通过网络形成群体共鸣,从 “一个人看清” 变成 “一群人共识”,这种共识又会反过来推动更多人打破固有认知,形成一个 “破虚妄 — 立真诚” 的正向循环。比如如今大家对 “精致穷” 的反思、对 “无效社交” 的摒弃、对 “真实生活” 的向往,都是这场认知觉醒的具体体现。 说到底,所谓的九离紫火运,从来不是什么玄之又玄的 “运势加持”,而是时代发展到一定阶段,技术(互联网)推动人性(对真实、智慧的追求)的必然结果 —— 虚妄的泡沫终会被紫火的光明烧尽,而真诚,才是这场时代变革里最珍贵、最持久的底色。#认知维度的升 #九离 #认知 #真诚
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官方解读为什么总是去个性化? 官方对《任意翱翔》的这份解读, 提到了“自由向往”和“心境豁达”。 词都是好词,但显得有点刻意。 面对陶博吾这种**“极具个性色彩”的笔墨时, 这种解说显得有些过于温和空泛了, 甚至刻意美化了那种生命中的“苦涩味”。 当我面对这幅《任意翱翔》时, 看到的不仅是一只鹰, 更是陶博吾跨越七年的两个大境界的破境。 画面中除了那只被官方定义为“可爱”的鹰, 还有这株横贯而出的古松。 陶博吾笔下的松, 求的是一个“韧”字。 那如钢筋铁骨般的勾勒, 是他一生金石功力的底气。 这株松就是他本人的写照: 哪怕身体老迈、一生颠沛, 但骨子里那股宁折不弯的傲气,从未改变。 83岁的陶博吾,笔下的鹰是“怒目耽耽”。 这种“怒”,是他对动荡一生的回应。 哪怕已入杖朝之年, 依然带着一股倔强, 用生辣的笔触在审视着那个曾经冷落他的书画界。 这时的自由翱翔,是带着棱角的对抗。 到了90岁, 陶博吾在画上留下了这首的题画诗: 怒目耽耽何为者,翱翔来往古松前。 襟怀已觉心舒畅,那管人间苦与甜。 这是更高境界的念头通达。 此时的陶博吾,已经彻底跳出了美术界的评价坐标, 不在乎那些关于“风格”或“法度”的评论。 那种舒畅,是真正的隐逸——心神彻底从书画界的功名利禄中抽离。 道友们,这时的陶博吾已经由元婴期晋升到大乘期,直追飞升境。 你们觉得呢? #陶博吾 #大写意花鸟画 #中国大写意 #艺术表达 #自由意志
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