客观世界,只有运动,没有时间。 大约十年前,我悟到了客观世界没有时间的境界。关于时间问题,我以前文章多有提起,今天再写一下,抛砖引玉,迷悟随缘,不必强求。 世界是物质的,物质是运动的。客观世界没有时间。时间不是物质,这是公理,时间只能是运动和思维概念。客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。所以,回答时间存在吗?答案是存在,存在于思维之中,但不是物质。时间包含有三要素:运动-物质的运动、空间-意识把空间抽象成一维线、意识-运动在思维中的映像。运动用符号V,空间用S,时间用T,公式T=S/V。这个公式也揭示了时间和空间及运动的关系。物质和空间,正好是对立统一的。所以,时间的本质是物质的运动,当然运动需要空间。根据公式T=S/V,当S不变时,时间能反映运动的快慢;当V不变时,时间能反映空间的大小。 相对论,我说的这个相对论包含爱因斯坦的相对论,这个相对论和辩证法差不多。现制定一个标准时间,不管是地球自转,还是原子运动,都可以,有了标准时间,就能度量其他运动。其他物理量也是如此,不管是实际变量,还是虚拟变量,都需要参考系,都要标准,没有标准,就没法度量。再广泛一点,概念也是标准。这些都属于意识范畴。 地球自转一周是一天。地球自转一周,地球赤道上的某一点所经过的空间长度,这种运动过程映射到人的意识之中,这包含了运动、空间、思维三要素,由此构成了时间。没有思维,物质世界只有运动;有了思维,主观世界就有了时间,思维也是一种运动,时间只是物质在空间运动过程的一种映像。时间形式是主观的,内容是客观的,反映运动物体的快慢。这和数学本质一样,数学形式是主观的,内容是客观的,反映物质的多少,详见《我的感悟数学本质》。时间既然属于主观,选取合适的参考运动尤为必要,地球、月亮、太阳、植物等等成了时间的天然参考物,其他没有周期规律的运动,不适合做参考物。 总结:客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。时间不是客观实在,不是物质。客观世界物质运动根本不需要“时间”,但需要空间,时间是虚拟变量,是物质在空间里运动时在意识中的一种抽象,是在主观意识中的一种反映。这种运动-时间,是人脑里派生出来的概念。公理是不需要证明的,以上的推理权当推理,是推理,亦非推理。悟到了,就是悟到了。知幻即离,不作方便。 离幻即觉,亦无渐次
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明心见性者有,境随心转者少。 我写过一篇《明心见性,境随心转》,今天再说一说这个话题。在我的宇宙真相系列里边,我把空间、时间、意识都做了说明。宇宙二分法,分为物质和空,物质性就是客观实在性,或者有性,物质和空是辩证对立统一的,研究时是可以分开研究的,实际上空有是不可分割的,空中含有,有中含空,无绝对有,无毕竟空。宇宙三分法,物质、空、意识,意识是物质派生的,物质和意识的关系,这里不作详细介绍了。时间本质,时间不是客观实在。客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。知识是什么,知识包含的内容是客观的,知识的形式是主观的。所有理论都是知见。 佛学包含的内容是客观的,是佛法,佛法等同规律、真理。佛法的重点是心法,至于色法不是重点。心法就是意识规律,属于意识范畴。色法属于物质范畴。佛学属于知识。哲学主要内容,物质、意识、物质和意识的关系、意识能够认识事物的认识论,唯物辩证法等等,认识论也是属于知识。意识认识物质的能力,我的看法是极限理论,意识可以无限接近认识物质性质,但永远达不到物质本身,也可以换句话表达,认识宇宙越来越深,但永远也不能认识完,即没有绝对究竟。原因是,大脑、工具、语言等等都有限制,不必细究。 哲学的重点是认识论,也就是认识世界,认识宇宙。佛学也是认识论,但重点是在认识的基础上获得解脱自在。老子说过,吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!无限的追求知识,会把自己累死,更别说解脱了,要懂得平衡之道。修行位于意识层面,你所做的任何事,都可以说是助道品。 修行的本质:明心见性,境随心转。明心见性,就是明白心性,当然明白心性,物性也要明白。心和物是辩证对立统一的。心识包括两方面,一是物质载体即硬件,二是意识功用即软件。最像意识的事物就是电脑,运行的进程相当于意识,当然还有所区别,人类意识有情,电脑进程无情。将来能不能进化成有情很难说,这里不讨论了。明心见性,就是明白心识的原理。大家懂得,电脑只处理信息,同样人脑意识也只能处理信息,不一样的是,人脑处理信息还带有情绪,这个情绪对人体往往是有害的。意识处理的信息都是名相,或者说名相都是信息,人脑意识处理信息时,会建立一个心境,信息的好坏会影响人的心境好坏。境随心转,是建立一个如如不动的心境,不管信息好坏,都不能影响你的心境。明心见性,境随心转,入如来境,合自然道。
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笨见本5月前
物质就是意识,意识就是物质。双缝干涉实验,为什么如此证明? 时间回到1675年,牛顿在《解释光属性的假说》中说,光是一种微粒。但是1678年,克里斯蒂安提出了《光波动说》,阐述光是一种波,类似水波;并且法拉第根据实验证明,光是一种电磁波。直到1905年,爱因斯坦,公开支持粒子理论。那么,光到底是粒子还是波呢? 于是就来到了著名的双缝干涉实验。这个实验导致几百年建立起来的经典物理学大厦几乎在一夜之间坍塌。因为实验说明,光即是粒子,也是波,即波粒二象性,叠加态原理。比如1就是1,0就是0,你怎么能即是1又是0呢?可是光就是如此。 这个实验简单概括就是:当人“不观察”实验过程,光呈现波动状态;当人“观察”实验过程,光呈现粒子状态。也就是“观察者”的“意识”在场会导致光的形态不同。主观观测会造成客观结果的不同。光怎么知道有没有被观察呢?也就是说,光是意识,也是物质。物质就是意识,意识就是物质。 - 就像王阳明所说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。” 《创世纪》:神说,要有光,便有了光。 《心经》:色不异空,空不异色;色既是空,空即是色。 《道德经》:故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。 - Ps:仅画面由AI合成 #觉醒开悟 #双缝干涉实验 #波粒二象性 #禅悟人生 #二次元
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宇宙实相之解释(下) 做一下说明,我以前发布了《宇宙真相》(宇宙实相),这是对他的一个解释,分三部分加后记,上两部分主要讲的物质、空间和时间的内容。本部分主要从心识、意识方面来揭示宇宙中生命的本质,以及修行的方法和目的。本来想原文加解释,但原文提示内容重复,只能写解释,这样使得连贯性差,读者不知道我写的什么,要想读的连贯,可以找到我的原文,对照参考。我是费了好大劲写的,先不管内容,就这苦劳,你就不要轻易差评。你要真能通读,必定会有惊喜。 一、心生万法,是心的性质和功用。意识反映物质。二、心识、心境依靠所依靠的物质条件,因缘生灭。物质决定意识。三、和心境相关的身外所缘生灭,心境跟着生灭。 四、身体生灭,心境生灭。五、能生心识的法,是生心的原因。心识是有情生命的属性,有情生命是自然孕育的。六、 生心的法,实际上是物质的规律,是不生不灭的,比如,如果所有生命都灭亡了,因缘际会,只要条件合适,生命还会产生,因为产生生命的法,不会灭亡。同理,其他事物也是这样,产生事物的法是不生不灭的,在这个角度,只有发现,没有发明。 七、万物运行,各自按自己的规律。八、存在即合理。这个理是分级别、分角度的,我就不细说了。九、心法运行,建立心境。心境如同电脑软件运行,建立虚拟软件空间,思维好比各种运行进程。电脑处理的都是数据,心识处理的都是名相。名相就是数据、信息。十、修行最重要的,是修境界。你所经历的种种事,学的各种知识,都是助道品,都是完善你的境界,完善你的操作系统,完善你的第七识、第八识。学习各种知识是为了工作生活,修行是为了解脱自在。 十一、心识运行的时候,会有所偏离。十二、追究其原因,是因为心识所依靠的条件限制,比如,一个人的知识积累、处理问题的方法、经历等等都会使得心识或多或少的偏离正途。不偏离的那是佛境、道境。明白语言、思维的局限性,想要证得佛境、无上道,不能完全靠思维,也不能离开思维,在有意无意之间。全靠思维,会把你累死也无所得,离开思维,我也不知道是什么情况。以此思维,辩于佛境。犹如空花,复结空果。这句指出了思维的局限性。直指人心,见性成佛。指出成佛还是需要心识。 十三、圆觉,流出一切清净真如、菩提。境随心转,达到完美的境界。十四、进入道法自然的境界,契合如来圆觉的境界。
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时间本质,客观世界,只有运动,没有时间。 大约十年前,我悟到了客观世界没有时间的境界。关于时间问题,我以前文章多有提起,今天再写一下,抛砖引玉,迷悟随缘,不必强求。 世界是物质的,物质是运动的。客观世界没有时间。时间不是物质,这是公理,时间只能是运动和思维概念。客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。所以,回答时间存在吗?答案是存在,存在于思维之中,但不是物质。时间包含有三要素:运动-物质的运动、空间-意识把空间抽象成一维线、意识-运动在思维中的映像。运动用符号V,空间用S,时间用T,公式T=S/V。这个公式也揭示了时间和空间及运动的关系。物质和空间,正好是对立统一的。所以,时间的本质是物质的运动,当然运动需要空间。根据公式T=S/V,当S不变时,时间能反映运动的快慢;当V不变时,时间能反映空间的大小。 相对论,我说的这个相对论包含爱因斯坦的相对论,这个相对论和辩证法差不多。现制定一个标准时间,不管是地球自转,还是原子运动,都可以,有了标准时间,就能度量其他运动。其他物理量也是如此,不管是实际变量,还是虚拟变量,都需要参考系,都要标准,没有标准,就没法度量。再广泛一点,概念也是标准。这些都属于意识范畴。 地球自转一周是一天。地球自转一周,地球赤道上的某一点所经过的空间长度,这种运动过程映射到人的意识之中,这包含了运动、空间、思维三要素,由此构成了时间。没有思维,物质世界只有运动;有了思维,主观世界就有了时间,思维也是一种运动,时间只是物质在空间运动过程的一种映像。时间形式是主观的,内容是客观的,反映运动物体的快慢。这和数学本质一样,数学形式是主观的,内容是客观的,反映物质的多少,详见《我的感悟数学本质》。时间既然属于主观,选取合适的参考运动尤为必要,地球、月亮、太阳、植物等等成了时间的天然参考物,其他没有周期规律的运动,不适合做参考物。 总结:客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。时间不是客观实在,不是物质。客观世界物质运动根本不需要“时间”,但需要空间,时间是虚拟变量,是物质在空间里运动时在意识中的一种抽象,是在主观意识中的一种反映。这种运动-时间,是人脑里派生出来的概念。公理是不需要证明的,以上的推理权当推理,是推理,亦非推理。悟到了,就是悟到了。知幻即离,不作方便。 离幻即觉,亦无渐次
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