奕杞游8月前
成都天师洞,青城山内86版西游记悟空拜师与偷吃人参果的取景地 #成都 #青城山 #天师洞 #西游记 #万物皆可种草搜 青城山天师洞,又称常道观,位于四川省成都市都江堰市青城山镇,是道教发源地之一的核心宫观,也是世界文化遗产青城山的重要组成部分。其历史可追溯至东汉,相传为张道陵(张天师)修道创立天师道之处,洞窟内现存隋代雕刻的张天师石像,手持“阳平治都功印”,神态威严。 道观现存建筑建于清康熙年间,占地面积8132.5平方米,建筑面积5749平方米,依山势分为入口前区、中心区、天师殿区,布局错落有致。核心建筑包括:重檐歇山顶的三清殿,供奉道教三清尊神,殿前悬康熙御书“丹台碧洞”匾额;黄帝祠内供奉唐代石刻三皇像,神座前立有唐玄宗御诏碑,记载唐代佛道之争的历史。此外,三皇殿、天师殿及周边的三岛石、掷笔槽等自然奇观,与张天师降魔传说相映成趣,如三岛石传为张天师一剑劈开阻挡去路的巨石,掷笔槽则是其作符掷笔而成的幽谷。 作为全国重点道教宫观,天师洞保存了大量道教文物,如唐代石刻、明代铜钟及近年发现的明代道教秘典,为研究道教历史与文化提供了珍贵实物。其建筑风格融合道教“天人合一”理念,与青城山“青城天下幽”的自然景观相得益彰,成为道教文化与自然遗产完美结合的典范。
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早坦ba3天前
青城山上清宫是青城山著名的道教宫观之一,以下是其简介和历史故事: 简介 - 地理位置:位于四川省都江堰市青城山前山彭祖峰东坡上,海拔1180多米。 - 历史沿革:始建于晋代,唐玄宗时扩建,五代前蜀王王衍重建,明末毁于战火,现存殿宇建于清代同治年间,2008年汶川地震后经修复。 - 建筑布局:由照壁、山门、三官殿、玉皇楼、文武殿及南、北楼组成,占地6645平方米,总建筑面积4202平方米,建筑结构大多为单檐歇山顶,木穿斗梁架。 - 文物古迹:有刻于清代光绪二十一年的《重建上清宫记》碑,文武殿内有张大千绘制的麻姑、王母、三丰祖师画像石刻,还有黄宾虹、蒋介石、于右任等的绘画题记和《道德经》《阴符经》全文刻壁。 历史故事 - 麻姑浴丹:文武殿右下的麻姑池,传说是仙女麻姑浴丹处。相传麻姑在此修炼时用池中圣水炼制仙丹,丹成之日彩云蔽日,其飞升时遗落的玉簪化为池畔的千年古柏。 - 鸳鸯井的传说:文武殿前院落的鸳鸯井,传为五代前蜀时期所凿,一方一圆象征太极阴阳,两井泉源相通,但一浊一清、一深一浅,体现了道家辩证思维。 - 吕洞宾改姓传奇:道教八仙之一的吕洞宾,相传曾在上清宫潜心修道。唐武则天时期,身为李唐宗室的吕洞宾为避祸改姓,自号“纯阳子”,他在宫后“吕祖洞”闭关三年,悟出“三教合一”的修行真谛。
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奕杞游8月前
成都上清宫,始建于晋代的国保文物道观,明代屠蜀张献忠的大本营 #成都 #青城山 #上清宫 #道观 #万物皆可种草搜 青城山上清宫位于四川都江堰市青城山核心景区,海拔1180米,是青城山现存海拔最高的古建筑群,2013年被列为全国重点文物保护单位。其历史可追溯至晋代,现存建筑为清代同治年间(1862-1874年)重建,2008年汶川地震后经澳门基金会援建修复。建筑群沿中轴线对称分布,占地6645平方米,建筑面积4202平方米,采用川西传统风格,单檐歇山顶与木穿斗梁架结构,体现清代建筑工艺的精湛。 核心景观包括传为前蜀王衍所凿的鸳鸯井,一方一圆的独特设计与张大千手书石刻相映成趣;形如半月的麻姑池,池水终年不涸不溢,旁有张大千题字石刻。宫后观日亭可俯瞰青城山日出、云海及“神灯”奇观,晴日可远眺成都平原。历史上,张大千曾寓居四年,留下“大千梅林”与《麻姑像》等千余幅作品;冯玉祥1945年捐资修建“闻胜亭”,纪念抗战胜利,并题联“上德无为行不言之教,大成若缺天得一以清”。宫前跑马坪、旗杆石等遗迹,相传与明末张献忠起义军活动相关。 作为青城山旅游的核心景点,上清宫以其深厚的历史底蕴、独特的建筑艺术和自然奇观,成为“青城天下幽”意境的缩影。其建筑格局、石刻艺术与名人遗迹,共同构成了研究川西古建筑与近代文化的重要实证。
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高炳宏2月前
青城山的佛道之争风云 “青城山下白素贞”,白娘子正是诞生于此。青城山位于四川省都江堰市西南15公里处,东距成都市68公里,处于都江堰水利工程西南10公里处,古称“丈人山”。青城山分为前山和后山,最高峰老君阁海拔1260米,群峰环绕起伏林木葱茏幽翠,享有“青城天下幽"之美誉。 青城山是中国著名的道教名山,中国道教的发源地之一。东汉顺帝汉安二年(公元143年),道教创始人“天师“张道陵来到青城山,选中了青城山的深幽涵碧,结茅传道,青城山遂成为道教的发源地,被道教列为“第五洞天”。全山的道教宫观以天师洞为核心,包括了建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今保存完好的数十座道教宫观。 公元8世纪,正值唐朝的鼎盛时期。佛教和道教都得到了极大的发展。青城山,作为道教的圣地之一,一直以来都是道教信徒修行和传道的重要场所。然而,随着佛教在中原地区的广泛传播,其影响力也逐渐渗透到了青城山周边。佛教寺庙开始在青城山附近兴建,与道教道观形成了竞争之势。 这场佛道之争的主要人物有两位。一位是道教的道士杜光庭,他是当时道教界的重要人物,学识渊博,对道教经典有着深入的研究。杜光庭一生致力于道教教义的传播和发展,他希望能够维护青城山作为道教圣地的纯粹性。另一位是佛教的高僧无相,他来自印度,佛法高深,在佛教界享有很高的声誉。无相大师来到青城山附近传教,希望能够扩大佛教的影响力。 双方的矛盾终于在一次公开的辩论中爆发。杜光庭代表道教,无相大师代表佛教,他们展开了一场激烈的辩论。辩论的内容涉及到教义、修行方法、宇宙观等多个方面。杜光庭引经据典,阐述道教的“道生万物”“天人合一”等思想;无相大师则以佛教的“缘起性空”“因果报应”等理论进行反驳。双方你来我往,互不相让,现场气氛十分紧张。 就在双方僵持不下的时候,一位神秘的老者出现在了辩论现场,他自称是一位修行多年的隐士,他认为佛道两家虽然教义不同,但都有着劝人向善、追求真理的目的。 杜光庭和无相大师听了老者的话,他们决定接受老者的建议。开始进行交流和合作。道教和佛教的信徒也逐渐放下了成见,相互尊重。 这场公元8世纪的青城山佛道之争,虽然过程激烈,但最终以一种和谐的方式结束。 青城山也成为了佛道共存的地方,为我们提供了一个解决宗教纷争的范例,在面对不同的信仰和文化时,应该以包容和理解的态度去对待。#历史 #热门 #热点 #热门音乐🔥 #热门短剧推荐
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韩晓军1月前
青城之巅老君庙,道源千年话由来 青城山坐落于成都都江堰西南,属邛崃山脉分支,是世界文化与自然双遗产,更是道教发源地。它原名清城山,因林木青翠、诸峰环列如城郭得名;也有传说唐玄宗诏书中误将“清”作“青”,此名便沿用至今。相传黄帝时期,仙人宁封子在此修道,传黄帝“龙跻之术”助其飞升,被封为“五岳丈人”,青城山也因此别称丈人山。东汉张陵于此结庐传道,创立五斗米教,以“无为而治”“道法自然”为核心理念,奠定了它道教祖庭的地位,山中36峰、8大洞、72小洞、108景,处处皆含道家“天人合一”的智慧。 登上青城之巅彭祖峰,海拔1260米的老君庙藏于云雾间,是山中海拔最高的道观。道观始建于晋代,初名天真观,后因供奉太上老君更名。殿内整石雕刻的唐代老君坐像衣袂飘飘,神态超然,历经千年风雨仍栩栩如生;殿外两株古柏需数人合抱,树龄超八百载,枝干虬劲,与道观一同见证岁月流转。作为道教文化的制高点,这里的晨钟暮鼓与山间松涛共鸣,每一缕香火都承载着信众的祈愿。 清晨登顶,云海翻涌如仙境,远处贡嘎雪山隐约可见,“青城天下幽”在此添了几分壮阔。驻足庙前,俯瞰群山连绵,回望天师洞、建福宫等宫观错落山间,便能读懂这座“道源圣山”从黄帝问道到张陵立教,再到千年传承的完整脉络,香火缭绕中,道源千年的故事在青城之巅静静流淌。#青城山
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青城山位于四川省成都市都江堰市西南,是中国首批公布的风景名胜区之一,世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区,自古就有“青城天下幽”的美誉。青城山是中国道教的重要发祥地之一。东汉时期,道教创始人张道陵曾在此结茅传道,创立了天师道。此后,青城山逐渐成为了道教的圣地,吸引了众多的道士和信徒前来修行和朝拜。山上保存了大量的道教建筑和文物,如建福宫、天师洞、上清宫等。这些建筑风格古朴典雅,融合了道教文化和建筑艺术的精髓,具有极高的历史和文化价值。走进青城山,仿佛踏入了一个与尘世隔绝的清幽世界。连绵起伏的山峦,像是大自然精心雕琢的绿色屏障,将喧嚣与纷扰挡在山外。山上古木参天,枝叶交错,阳光透过缝隙洒下,形成一片片斑驳的光影,仿佛是时光留下的指纹。沿着蜿蜒的石板小径前行,脚下的石头被岁月打磨得光滑圆润。路旁潺潺的溪流欢快地流淌着,溅起晶莹的水花,发出清脆悦耳的声响,仿佛在诉说着古老的故事。溪边的野花野草,在微风中轻轻摇曳,散发出淡淡的清香,让人陶醉其中。青城山的道观,是这座山的灵魂所在。红墙青瓦,古朴典雅,静静地矗立在山林之间。道观里香烟袅袅,钟声悠扬,仿佛有一种神秘的力量,让人的心灵得到了净化。在这里,你可以放下心中的烦恼与疲惫,静静地聆听内心的声音,感受那份宁静与祥和。青城山,是大自然赐予我们的瑰宝,是心灵的栖息地。在这里,你可以与大自然亲密接触,感受它的神奇与美丽;你可以在宁静中寻找自我,找回那份内心的平静与安宁。
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