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山迪的服务员1周前
《咒术回战》动画第三季第四集 我认为处理的不太合理的地方。甚壹慌张是看到兰太的样子，惊讶是他感觉真希变了，跑步和走路我就不说了……但是这个表情刻画绝对是漫画更合理#漫画#漫画家#绘画笔记
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〇wO1周前
#咒术回战 #死灭回游 #禅院真希 #伏黑甚尔 #禅院直哉
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小欣喜欢小志1周前
如果兰太是主角团，你能体会到他的绝望吗#咒术回战 #伏黑甚尔 #禅院真希
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二次元那些事1周前
咒术第三季第4集引发跨国骂战！欧美粉丝一句话令日本粉丝沉默 #咒术回战 #咒术回战第三季 #租借女友
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天师张品漫1周前
咒术回战第三季，禅院家头目的真实风评，兰太死得太冤了 #咒术回战
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11451419198101周前
兰太如果是主角团结局会是咋样 死于自爆也算是比较体面了#咒术回战 #死灭回游 #禅院真希
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修狗动漫1周前
#咒术回战第三季 “二代天与暴君的压迫感丝毫不输甚尔啊”#禅院真希 #死灭回游 #动漫解说
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我的鬼TOYOTA又圆1周前
#咒术回战 #天与暴君 太燃了，甚一这走姿，这姿势我甚至以为他要赢了，实际上是没招了
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jjj1周前
#禅院兰太 #咒术 日本动漫声优真没的说
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青柏1周前
“单杀五条悟，脚踩夏油杰” “咒术中塑造最成功的角色，当他发现五条悟成为咒术最强时，身为刺客的他没有逃跑选择了硬钢，他想要击败咒术界的顶点来证明没有咒力一样强大，最终他被从未见过的茈打败”#伏黑甚尔
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House 日记1周前
张力这一块！ #禅院真希 #天与暴君 #咒术回战
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上行下效1周前
当兰太为主角
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电影 TSD1月前
#上热门话题 #韩剧推荐 #韩剧好看电视剧推荐 #抖音热门电影
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亚男视界1周前
自民党给军国主义招魂，高市解散众议院背后，藏着日本右翼更不堪 #全球创作者计划 #零基础看懂全球 #军事博主冯亚男
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老邵故事会1周前
这就确实是异想天开了！
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小羊咩咩🐑1周前
纳瓦尔：醒醒！这才是你平庸的真相 你总觉得能量不足，做事没劲？ 可能因为你一直在“假装不想要”。 纳瓦尔一针见血： 行为和内心渴望长期打架，能量全耗在内斗里。😣 承认“我想要”，不是虚荣。 是诚实地面对自己，停止内耗。 纳瓦尔说： 人生只有一次，今天就是你最年轻的一天。 跟随内心，现在就去改变。 #纳瓦尔 #认知 #自我提升 #人生建议 #女性成长
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源头之光空间1周前
灵魂三大进程间的关系； 一、递进关系：每一次“慕”的死亡，都是更深的“生” 这是最表层的逻辑，如同种子破壳、化蝶： 慕强 → 慕真：从“外寻”转向“内证” 关系本质：对“外在力量”的幻灭，催生了“内在真实”的觉醒。 关键转化：当你发现所有外在的“强”（财富、地位、关系）都无法带来永恒的力量感时，灵魂会经历一次深刻的 “价值内转” ——力量探索的坐标，从外部世界移入了内心。“真”是对“强”的解毒剂。 慕真 → 慕空：从“确立自我”转向“消融自我” 关系本质：对“真实自我”的终极信任，最终引向了“无我”的自由。 关键转化：当你彻底活出真实、稳固于内在时，你会忽然意识到：这个“真我”依然是一个需要维护的概念和身份。真正的解脱，是连这个身份都放下，进入一片更广阔的 “存在的空地” 。“空”是对“真”的最终完成。 简单说： 慕强 是在 “有”的世界 里寻找力量。 慕真 是在 “我”的世界 里确立力量。 慕空 是在 “无”的背景 里成为力量本身。 二、包含关系：每一个后续阶段，都包含并转化了前序阶段 这不是抛弃，而是整合与升华： 慕真中包含着“强”，但已转化 一个活出真实的人（慕真），也可能获得财富与影响力（慕强的形相），但对ta而言，这只是真实表达的副产品，而非追求目标。力量感不再依赖于此。 慕空中包含着“真”与“强”，但已透明 一个处于“空性”的行动者，可以自由运用各种“强”的能力（策略、影响力），也完全真诚（“真”），但这些对ta而言，都像水中的波纹——可以随缘应物地显现，却不会凝固成僵硬的“我”的身份。ta可以使用一切形相，但不被任何形相所困。 #灵魂进程 #觉醒#身心疗愈整合
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听风课代表1周前
老特在达沃斯“疯狂输出”，他不是在骂街，他是在给美国“拆家” 特朗普达沃斯“发疯”开喷，真是老糊涂了吗？不！他句句都在给美国“拆家”。从勒索盟友5%军费，到强买格陵兰，每一句“疯话”都是美国内部脓疮的喷射。他哪是政治家？分明是围着“晚期美国”等着分遗产的亲戚！看懂的人，早已用脚投票。3分钟说透这场表演背后的帝国黄昏。 *#特朗普 #达沃斯2026 #美欧关系 #北约军费 #格陵兰
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迎春疗愈6天前
最后我终于能够做到 除非必要不多说话 从中我理解到 在我之内有两个存在 一个是喜欢喋喋不休 为了表达自己 或者引起注意 而控制不了自己的我 另一个是 具有较高意识的我 试着控制着 那个较低的个性自我 告诉他什么时候 可以说什么样的话 什么时候要保持沉默 但最难做到的是 倾听这较高自我的声音 并遵照他的指示 在练习专注时 我注意到 它有三个阶段 那就是思想，情绪与灵性 所有的专注 从思想开始 你把思想引到 你要专注的事物上 因为你要知道 自己所思考的事 然后你会从中产生情绪 然后就是第三阶段 你的心灵与之融合 有些人只停留在第一阶段 因此他们整天谈论 爱与至善 但无法成为爱 有些人不谈论他它 但他的言行 都是出自爱与至善 因为他本身 就融合了爱与至善 再下来 就是专注在自己身上 这是最难的部分 现在你首先思考 自己是谁 然后感受自己是谁 最后你必须 成为你真正的自己 因为当你投生地球的时候 你脱离了 真实自我 进入思想与感觉中 因此到目前为止 你只能思考 并感觉自己是谁 但是你无法成为真正的自己 一个人只是较高自我的载体 但是大部分的人 执着在角色的面具上 无法从中解脱 真实自我是真正的主人 较低自我是他的仆人 但是 因为人与自己的面具认同 让仆人成为了主人 因此与他们的真实自我分离 他们把较高自我 放逐到深沉的潜意识中 是头脑的思想导致这种分离 然而透过专注的练习 以及向较高自我觉醒的渴望 思想可以走出这种分裂 回到真实自我 过去你练习专注的方法 是把焦点集中在 不同的事情上 从现在开始 你唯一要做的是 专注在自己上 你必须要走过专注的三个阶段 直到你与真实自我融合 知道你就是真实的自我为止
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毋生退却1周前
引述 在什么场合，表现什么态度，这是因地制宜，并不是虚 伪造作。乡党是宗族聚会的场所，在长辈面前，自然要恭敬温和，慎言寡语，以表示尊重。宗庙是祭祀的地方，“子入太庙，每事问”（《八佾篇》），用意在把礼仪弄明白，搞清楚。朝廷上大家议事，有话不能不说。情况不同，采取不一样的方式，表现不相同的态度，才叫作恰如其分。 生活智慧（一）我们比较喜欢有两把刷子的人，意思是能够随时变通，因应各种不同的需要，做出合理的调整。 （二）装模作样和随机应变，大不相同。前者缺乏诚 意，只是表面功夫，很容易被识破；后者真心诚意，采取合理的因应态度，受人欢迎。 （三）能说话的人应该怎样说，不会说话的人最好怎么 说，都是必要的研究课题。一直说，说到大家很讨厌。完全不说，弄得大家产生误解，都很不好。#论语遍地开花
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:🐉德龙【夜雨无声火仍然无尽】1周前
“皇帝新衣” 从乌克兰到格陵兰（巧合都有“兰”字）。无论政体是威权专制或自由民主，一些大国领袖的想法其实几乎是一致的——以国家安全为名，觊觎他国领土，欲占为己有。 弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京称，北约多次东扩，甚至企图将乌克兰纳入北约这个军事政治联盟，对俄罗斯构成威胁。 川普的说辞更具画面感：格陵兰“到处都是中国和俄罗斯船只”，从国家安全角度来看，美利坚合众国需要控制它。如果美利坚不这么做，“俄罗斯和中囯就会接管它”。 “基于规则的国际秩序”已死，过去也只是个“半真半假的故事”——强者总在便利时自我豁免，执行贸易规则时持双重标准，国际法执行的严苛程度更是随身份而异。 “当整合成为为你屈从的根源时，你就无法再活在通往整合实现互利的谎言中”。
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西湖禅拍中心1周前
关于“七处征心”的最终结论，其实包含两个层面：一是破除妄心（否定我们通常以为的那个心），二是显发真心（指出真正的本性在哪里）。 简单来说，最终结论是：你平时用来思考、分别、执着的“心”，根本找不到一个固定的位置（不在内、外、中间等），它是虚妄的；而真正的“真心”（自性），并不局限于身体，而是周遍法界、无处不在的。 以下是详细的结论解析： 1. 否定层面：妄心无处可寻 佛陀通过七次辩论，彻底打破了阿难（以及我们）对“心”有实体、有方位的执着。 * 心不在内（身内）：因为在体内看不见脏腑。 * 心不在外（身外）：因为身心相知，不应该是分离的。 * 心不在中间（根尘之间）：因为找不到一个确切的“中间点”，且会导致觉知混乱。 * 心不在无著（一切无著）：因为“不执着”本身也是一种观念，且人不可能完全无觉知。 结论一： 那个随着外境、随着思维起伏、随着情绪波动的“心”（佛教称为攀缘心），就像水中月、空中花，只是因缘聚合的幻象，没有独立的实体和固定的位置。如果你把它当成真实的自己，就会陷入轮回和痛苦。 2. 肯定层面：真心周遍法界 既然七处都找不到那个“妄心”，那么真正的“心”在哪里？ 在破除了一切“妄心”的假象后，佛陀指出了常住真心（如来藏、佛性）的真相： * 不在内外，却又包含内外： 真心不是物质，不能用物理空间的“内外”来定义。但它能生万法，整个宇宙山河大地其实都在真心之中。 * 无处不在（周遍法界）： 真心就像虚空一样，不生不灭，不动不摇。它不在身体里，但也不离身体；它遍一切处，大而无外，小而无内。 * 能见之性： 也就是那个能分别、能觉知的“功能”本身。无论光明黑暗、通达堵塞，现象会变，但那个“能看见”的觉性从未改变。 3. 修行的指导意义：狂心顿歇 这是“七处征心”给修行人最重要的实操结论： * 歇即菩提： 既然那个到处攀缘、分别好坏、胡思乱想的“妄心”是虚妄的，那么修行不需要去“抓”一个真心来，而是要停止（歇）对妄心的追逐。 * 放下即是： 当你不再被念头牵着鼻子走，不再执着那个“我”在身体里思考，那个不生不灭、清净明亮的觉性（真心）自然就会显现。 总结一句话： 七处征心，征的是妄心，妄心本空，了不可得；破妄之后，显的是真心，真心如空，周遍一切。
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