郑泽国1月前
孟子的阅读心法:不以文害辞,不以辞害志 孟子不仅是一个宣扬王道和仁义的儒家学者,他其实还是一个具有极高阅读天分的文学批评家。《史记》里有句话:“孟子序《诗》《书》,述仲尼之意。”说的是孟子宣扬孔子思想的一个重要方式,就是重新阐释《诗经》和《尚书》。 不过,我们今天不讲孟子的政治主张,而是聊聊他对《诗经》《尚书》的读书心得。你会发现孟子不但有极高的领悟力,而且还有一种浪漫气质。他读经典,喜欢自由发挥,以自己的理解力,去体会先贤的心志。这些发挥未必是经典本意,但常常别开生面,直到今天仍然让人深受启发。 以《诗经》为例。孟子认为,读《诗》,最忌讳的就是断章取义,或者一味地抠字眼、追求训诂,而忽略了整体的意义和诗人的心志。 在《孟子·万章上》里面,他说了这样一段话:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。” 这段话非常著名,对后世的文学批评产生了深刻影响。我们来解释一下。 要理解这段话,先要搞清楚三个字的含义:文、辞、志。 文,指的是单个字词,以及它所代表的字面意义。 辞:指的是由单个字词所组成的句子,以及这个句子所表达的整体意思。 志:指的是诗人内在的创作意图和思想情感。 “不以文害辞,不以辞害志”,意思是说,我们在解读《诗经》的时候,不要因为拘泥于个别字词的解释,而曲解了整个句子的含义;也不要因为固守句子的表面意思,而遮蔽或者损害了作者整体的精神旨趣。 这句话对后世的文学批评家影响很大,比如南朝的刘勰,他在《文心雕龙·情采篇》里面说:“故情者,文之经;辞者,理之纬。经正而后纬成,理定而后辞畅。此立文之本源也。” 这里的“情”和“理”,其实就是孟子所说的“志”。 那么,“以意逆志,是为得之”,又是什么意思呢? “意”是指读者自身的修养、见识、情感与理解力。 “逆”就是推测和探求。 也就是说,读者要运用自己的学识、修养和理解力,去主动探寻和反复揣摩作者的心志,这样才能真正把握作品的真谛。 你看,孟子说得是不是很有道理?
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