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信邈谈古今6天前
从绝境囚徒到永州救星！看他如何用《永州八记》，让荒野变金山 #柳宗元 #永州八记 #永州 #湘超 #历史
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5468480wei726月前
#烟花#儿童烟花#泉州南安#烟花秀
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李家大小姐🎀1月前
《人心至上—杜月笙》 人脉就是财源，背景就是财香 #挑战不可能每天读书20分钟 #读书打卡第218天#读书使人明智
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龙叔游戏解说2年前
#创造与魔法 肝金渠道很多，龙草捡不到要量力而行
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大圆吃不饱嘢！2周前
在福州我私藏了很久的宝藏韩料小店！ #福州探店 #福州美食 #韩国料理 #心动榜餐厅 #韩料店
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草原云2年前
内蒙古打响河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战#内蒙古 #防沙治沙 #绿水青山就是金山银山 #巴丹吉林沙漠 #腾格里沙漠 @抖音小助手
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龙叔游戏解说3年前
#创造与魔法 捡夕阳花
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金梁新能源二手车（梁哥搜车）3年前
就喜欢这种停不下来的节奏#金梁新能源二手车 #特斯拉
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ご神秘人（引号）ㄣ3月前
#这就是人间仙境吧 #感受大自然的鬼斧神工
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刘伟1年前
#丰富多彩的文化生活 #一群人一条路坚持一直走下去 #演出现场视频
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缘来o似梦1年前
《金山夜话》-218 #金山夜话 #情感 #生活 #婚姻 #家庭 #心理
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瑞金皇恩岩富硒灵芝1月前
瑞金君堂寺的“金山”不是黄金！是烈士杨金山，218条生命为信仰长眠#瑞金皇恩岩富硒灵芝 #红色故事 #上热门🔥
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伤感的诚诚 （馨诚）4天前
#墨痕逐风，驿传千秋 霜染箱根道，风传百年声。自金栗四三先生播下火种，这场横亘东京与箱根的驿传，便成了镌刻青春与信念的流动长卷。217.1公里的赛道如笔墨铺展，十棒接力恰似笔锋流转，在岁首的寒风中写下热血诗行。那抹猩红接力带，是穿越时光的驿书。从唐代驿传制的古意，到现代赛道的疾奔，布条上凝结的不仅是汗水，更是“一人为众，众为一人”的团队魂。学联队的孤勇尤为动人，纵使成绩不载史册，那份挣脱偏见的冲刺，恰如枯笔生花，在绝境中绽放锋芒。山道蜿蜒如隶篆波折，陡坡险弯似狂草飞白。选手们踏霜而行，每一步都是力透纸背的执着，每一次交接都是笔墨呼应的默契。百年光阴流转，箱根驿传早已超越赛事本身，化作一种精神图腾——如书法般，以坚守为骨，以传承为韵，在岁月长卷上，永远留下奔涌的墨痕。
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财哥2天前
张九龄《感遇·其二》（又名《感遇·江南有丹橘》）解读 一、全诗原文 感遇·其二（唐·张九龄） 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖？自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？ 二、字词注释 - 岂伊：难道是（伊，那里，指江南） - 岁寒心：耐寒本性，喻坚贞品格，典出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也” - 荐：进献；嘉客：嘉宾贵客 - 阻重深：山水阻隔，难以通达 - 运命：命运；循环：命运的因果往复 - 徒言：空说；树：种植；阴：树荫，喻实用价值 三、逐句解析 1. 江南有丹橘，经冬犹绿林：起笔绘江南丹橘经冬不凋、四季常青的形象，“犹”字赞其坚韧，为托物言志张本 。 2. 岂伊地气暖？自有岁寒心：以反诘破“地气暖”之俗见，点出“岁寒心”为其本性，明以橘喻己，显高洁坚贞。 3. 可以荐嘉客，奈何阻重深：转写丹橘果实甘美，本可献于贤主，却因山重水复而难达，隐喻贤才遭斥、报国无门。 4. 运命唯所遇，循环不可寻：由橘及人，叹命运无常、因果难测，藏怀才不遇的无奈与对世事的感慨。 5. 徒言树桃李，此木岂无阴？：以桃李（喻趋时小人）与丹橘对比，反诘见力，斥世俗重趋时轻坚贞，为贤才鸣不平，收束全诗。 四、核心主旨与艺术特色 - 主旨：托物言志，借丹橘喻己之坚贞品格，抒怀才不遇之愤，讽朝廷亲佞远贤，承屈原《橘颂》之咏物传统 。 - 艺术：语言平淡自然，托物不露痕迹；反诘与对比交织，理趣与情感兼具，意蕴醇厚，余味悠长 。 #古诗 #古诗词 #唐诗宋词 #感遇其二#感遇江南有丹橘
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天穆之野千仞高二4天前
九问： 开篇诗：（为刀郎） 无上微妙曲，大漠刀郎人。古今蓋者寡，海汇悉遥闻。 九问： 是谁具备在忍辱负重的逆境中而不甘沉沦，潜心做学问，深入到三山五岳、五湖九江、九皋八荒、五十六个民族中汲取乐海精华的滋养，呕心沥血，春蚕到死丝方尽的创作词曲的奉献精神呢？ 是谁在中华浩瀚的文库中对前人智慧和文化遗产的尊重与灵活运用呢？ 是谁在古希腊哲学、西方哲学、东方哲学、伦理学、心理学中探讨道德原则？ 是谁在儒学、佛学、道教及其他教派中找到共同焦点，悲天悯人、博施普众呢？ 又有谁恰如一溪清流把民族的艺术木卡姆的旋律分享、广佈给亿万民众呢？ 是谁把台上的每一位品正行端的青年演奏家、歌唱家悉心地推介给听众呢？ 是谁把竹笛、南萧、古琴、筚篥、琵琶、二胡、京胡、三弦、弹拨尔、萨塔尔、唢呐、诸多的民族乐器巧妙地运用到歌曲的配器里面，并且以西方的乐器进行完美地融和。向全世界展现了中华民族器乐7500年来传承发扬的魅力呢？ 试问有多少人读懂了刀郎凝聚着古典文学、哲学、佛学所创作的旷世词曲，敢于直面生死、苍生轮回、苦难与福报、百折不挠的乐观主义者的人生态度呢？ 是谁在呼唤和歌颂民族的风情，中华美德的传续，人世间的正道沧桑呢？ 他就是：我们所看到的听到的一起闹、一起跳、一起舞、一起唱、一起哭的平凡的人，而又超凡脱俗的人，具有人格魅力而具备创作词曲才华横溢的人，举世瞩目的中国人，为中华民族讴歌，为中国文学音乐殚精竭虑的开拓者——刀郎！
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周哥1周前
#@周斌: 《汉魂檄》 告五千年中原大地，十四亿华夏子民。浩浩乎百万里水府，巍巍然十万载山君。乾坤未定，华夏当兴；风云方急，汉脉须清。外有群狼窥伺，肆动阴云；内有野犬曲笔，妄改古今。使我六经不辨，典礼难行；欲断我文脉，惑乱苍生；乱我根柢，移我气凝。 然我华夏之魂，非一朝一夕之火；五千春秋之风骨，在键盘，在江河，在众心。昔秦皇扫六合，剑指八荒；亦汉武开边陲，封狼居胥。唐宗之盛，笔落惊风；宋儒之思，心正理明；明旗猎猎，定海波平；先贤血脉，气节传薪。三百载虫豸让国土，百余年蚕食人丁零；亿万英魂，亿万兵。先贤血泪尚未干，魑魅起舞正犹酣；吾将以脊梁作长剑，扫荡九州，日月还！ 吾华夏儿女，骨正刚，血正燃，正当外攘嗟尔，内肃遗蛮！吾华夏儿女，当以心辩，不为风摇；以史为镜，不为势惑；守其清流，破其浊浪；定其本根，续其长纲。今以此檄告天下：汉风可折，未可断，汉骨可伏未可弯！但使人心不没，虽远必复！但使文脉不绝，虽弱终兴！愿当世华夏兄妹：挺膺立雪，守道如初；不为虚声所惑，不为异说所移；清源自涤，正本自立；复我华夏文化，传我中国文明！
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龙祥《原创诗词》1天前
七绝·生命比烟花还灿烂 文/天宇 人生如梦几春秋，岁月蹉跎逝水流。 莫叹韶华难再返，且将诗酒解闲愁。 内容解析 **首句：人生如梦几春秋** 开篇即以“人生如梦”起兴，化用苏轼“人生如梦，一尊还酹江月”的典故，却赋予新意。“几春秋”以设问形式，直指生命长度的有限性——人生不过数十寒暑，如同一场短暂的梦境。此处“梦”字既含虚幻缥缈之感，又暗喻生命的珍贵与不可逆，奠定全诗对时光流逝的感慨基调。 **次句：岁月蹉跎逝水流** “岁月蹉跎”呼应首句“人生如梦”，进一步强化时光虚度的怅惘。“逝水流”以流水比喻时间，化用孔子“逝者如斯夫”的经典意象，将抽象的时间具象化为奔腾不息的江河，突出其不可挽回的特性。“蹉跎”二字暗含自我反思，既有对过往碌碌无为的惋惜，也有对现实无奈的喟叹。 **三句：莫叹韶华难再返** 笔锋陡转，由“叹”转“劝”。前两句的低沉情绪在此得到消解，“莫叹”二字斩钉截铁，否定了沉溺于怀旧伤感的消极态度。“韶华难再返”虽承认青春易逝的现实，却不陷入绝望，而是为末句的积极行动做铺垫，体现作者“知其不可而安之若命”的智慧。 **末句：且将诗酒解闲愁** “且将”二字承接“莫叹”，提出具体的生命态度：以“诗酒”对抗“闲愁”。“诗”代表精神追求，“酒”象征洒脱情怀，二者结合，既是对魏晋名士“竹林饮酒”传统的继承，也是对现代人“诗意栖居”的倡导。“解闲愁”并非逃避，而是以艺术化的方式化解忧愁，展现“哀而不伤”的审美境界。 作品立意 全诗以“生命”为核心，通过“烟花”与“诗酒”的双重隐喻，构建起“短暂—绚烂”“消极—积极”的辩证关系。表面写时光易逝，实则歌颂生命的价值：即使如烟花般短暂，也要绽放出最灿烂的光芒；即便遭遇“闲愁”，亦能以诗酒超脱，活出从容与优雅。这种“向死而生”的生命哲学，既是对古典诗词“及时行乐”主题的现代化诠释，也契合当代人“活在当下”的精神需求，具有超越时空的普世意义。
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广智健康大讲堂4天前
（序章：风雪问归） 寒风吹雪覆疆场， 聂伯涟漪映寒光。 泽连斯基今何方？ 弱国铁骨傲穹苍！ （第一篇章：历史烽烟） 英军焚宫火光扬， 民兵死守夜未央。 国歌震天破晓响， 弱旅利剑刺天狼， （第二篇章：双普阴影） 双普压城雾茫茫， 冻结诱逼藏锋芒。 明斯克阱虎狼张， 纸间和平喂豺狼！ G七拍案声震响， 北约入场亦无恙。 谁敢私易我边疆， 誓守山河剑如霜！ （第三篇章：精神传承） 华府遥望薪火长， 华盛拒冠民为纲。 吾学国父弃豪强， 家邦万民共担当！ 白宫灰烬育新芳， 大国未必胜小邦。 乌国废墟建楼房， 自强不息震八方！ （第四篇章：和平祈愿） 和平何在问苍茫， 主权如冈立四方。 正义为旗聚魂光， 不屈之志铸辉煌！ 撕碎绥靖破伪装， 尊严立起炜彰扬。 一月磋商盟约上， 邦国尊严共守望！ （第五篇章：孤勇誓言） 泽连斯基气轩昂， 卢沟石狮吼铿锵。 大刀怒震八荒响， 侵略者路已堵亡！ 星条旗下英魂翔， 卢沟晓色映君膛。 大卫石破穹苍响， 双普施压亦刚强！ （第六篇章：未来丰碑） 聂伯涛声续新章， 弱胜传奇永流芳。 二零二六风雪狂， 君影屹立天地央！ 吾自为阶踏疆场， 主权民意共彰扬。 泽连斯基在何方？ 弧线如虹破穹苍！ （终章：全民共呼） 万众脊梁精神扬， 不屈之魂永传唱！ 转发此诗声震响， 让世界听见乌国强！ 创作背景： 这首朗诵诗严格遵循“四句一段、押江阳韵”的古典格律，融合美国独立战争与乌克兰抗争史，通过历史类比激发共鸣。终章呼吁转发，旨在让世界听见乌克兰的声音！
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一八詹1天前
#太平年 #李煜 #赵匡胤#我为太平年做解说
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危言危行1周前
满江红·人民警察 ———致人民警察节 蓝盾飞金，陶镕处、万千凉热。 担使命、风霜淬剑，暑寒不辍。 赤胆何辞征路险，丹心每共星河列。 警旗下、赤子意拳拳，轩辕血。 亲百姓，仇毒孽。 扶困苦，除贪餮。 秉初心如磐，操白无涅。 血性幽潜钢铁盾，忠诚韵动春枝叶。 愿九州、朗月伴红阳，千秋越。
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玄砂（诗词原创）5天前
岁月匆匆 文/玄砂 旧院竹阴覆草房， 童年月色戏柴场。 辫梢晃荡追蝶汗， 破袂飘扬捉迷藏。 远涉江湖沉入晦， 常将故暖比他乡。 夕辉映雪鬓丝愫， 恐忆初华似铰肠。 ##舞台风#音乐分享 #诗词原创
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密西西彼岸（姚筱琼）1周前
酉水 #姚筱琼诗一首 一条鱼，像一支雾做的袖箭 穿过酉水，冷冷拍打着尾鳍 远处的波纹， 一圈、一圈变大 四月承载的烟火，总是湿漉漉的 杜鹃花在晨光中徐徐落下 你抬起手，缓缓举到空中 试图抚摸那一抹 人间至色 一笔清水画成的蛾眉 余波未平 大地上散落的盛年以及泛滥春色 让人看一会儿，呆一会儿
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皖北大地3天前
《艳阳天》 浩然著 第一 O五章    狂风暴雨摇撼着东山坞。    雷鸣夹着电闪，电闪带着雷鸣。    那雨，一会儿像用瓢子往外泼，一会儿又像用筛子往下筛，一会儿又像喷雾器在那儿‘‘不慌不忙喷洒——大一阵子，小一阵子；小一阵子，又大一阵子，交错、持续地进行着。    雨水从屋檐、墙头和树顶跌落下来，摊在院子里，像烧开了似地冒着泡儿，顺着门缝和水沟眼儿滚出去；千家百院的水汇在一起，在大小街道上汇成了急流，经过墙脚、树根和粪堆，涌向村西的金泉河。    金泉河失去了往时的温柔和安静，咆哮起来了，翻着黄色的波涛……    东山坞被投进一片惊天动地的轰响里。    麦子抢运完了，大垛也都苫完了，那些得胜而归的战士们，除了少数留在场房，都回到自己的家里了。有的正在洗脸洗脚，有的正在换衣裳，有的拢了一盆棒子骨头火烘烤取暖，有的已经坐在炕上围上了被窝，捧着热粥碗，香甜地喝起来了
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一缕相思雨6天前
#洛阳下雪了 ，岁在丙午，朔风骤起，雪落如絮，覆洛城二日。雪霁，甫入园，但见琼瑶铺地，玉树盈枝。洛水凝冰，若素练横陈，寒光耀目。昔时波光潋滟之态，今皆潜踪匿迹。岸柳垂条，尽被素裹，枝条低昂，松柏挺立，枝叶缀雪，如缀珠玑，熠熠生辉。园中小径，积雪盈尺，足迹罕至。余独行其上，沙沙作响，似闻天籁。枯草蛰伏，寒风拂面，凛冽刺骨，然城市喧嚣尽消，唯闻自然清韵！
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苏瑾鹿儿6天前
#原创视频 一键进入我的主场 风不静，沙不停，沙是自由的，我们也是，选自已所爱，爱自己所选。 江舟帆影离弦发，暮色山水青丝到白发，冷暖自牵挂。澜烟荷裙，蓬衫竹笺，纵马天涯。流云，回雪，大漠，风沙，丰盈水墨斑驳笔划韶华。梳过髻发伴雁字，三千青丝九江山河共话。烟火红尘刹那，荡去岁月陈染，眸中浅诗，独恋这市井人家。溪桥倒影浮尘世，万千佳话日暮归何处？一程千年江月，丹青落晚霞。余生漫漫砚台客，半笺诗语载天下。 乘铁马戈衣，定九天车辙，载忠魂奔驶驰，开启青花瓷坛。云一溪，酒千盏，佳酿人间镜，结尘世天日缘。我性烈如火焰，眷恋众生壮肝胆，三千水岳横八荒，九洲乾坤纵万年，壮志成剑，山河入岁，金戈铁马一杯酒，豪气直上千云端。夜游赤壁空灵境，余乐飞翔监长天。琴瑟笙歌起，同醉三万六千里盏，离别也从容。一杯浊酒向阳关，尽品人生况，收藏聚散誓。有我之境天地怡然，无我之境超云天。千杯入口，山水万卷，醉怕明日清风，谁与我同饮共干？哈，哈，哈，哈哈哈。
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用户73712913863191周前
九日 杜甫 此诗是大历二年（767）重九日杜甫在夔州（治今重庆奉节）登高之作。诗人联系两年来客寓夔州的现实，抒写自己九月九日重阳登高的感慨，思想境界和艺术造诣，都远在一般登高篇什之上。 首联表现了诗人浓烈的生活情趣。诗人在客中，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。诗人酷好饮酒、热爱生活的情态，便在诗行中活现。 颔联诗笔顿转。重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统；可是诗人因病戒酒，虽“抱病”登台，却“无分”饮酒，遂也无心赏菊。于是诗人向菊花发号施令起来：“菊花从此不须开”！这一带着较强烈主观情绪的诗句，妙趣神来，好像有些任性，恰好证明诗人既喜饮酒，又爱赏菊。而诗人的任性使气，显然是他艰难困苦的生活遭遇使然。这一联，杜甫巧妙地使用借对（亦即清人沈德潜所谓“真假对”），借“竹叶青”酒的“竹叶”二字与“菊花”相对，“萧散不为绳墨所窘”（南宋魏庆之《诗人玉屑》），被称为杜律的创格。菊花虽是实景，“竹叶”却非真物，然而由于字面工整贴切，特别显得新鲜别致，全联遂成为历来传诵的名句。 #九日 #杜甫 #古风 #古诗 #每天进步一点点
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殇璃6天前
破缸见智 北宋天圣年间，七岁的司马光随父亲在洛阳生活。一个夏日午后，庭院里古木浓荫，几个孩童嬉戏追逐，笑声清脆。突然，一个孩子攀爬院中盛满雨水的大瓷缸时失足跌落，沉重的缸身深陷泥土，孩子瞬间被浑浊的水淹没，只余双手在水面徒劳挣扎。 其他孩子吓得魂飞魄散，哭喊着四散奔逃。唯有司马光僵立原地，脸色煞白却目光如炬。他瞥见墙角一块棱角分明的青石，电光石火间，一个念头如闪电劈开慌乱——救人的不是梯子，是破局的勇气。他飞扑过去，用尽全身力气抱起青石，对准水缸最薄的缸壁狠狠砸下！ “哐啷——！” 瓷片与水花轰然四溅。浑浊的水流裹挟着碎瓷奔涌而出，被困的孩子瘫倒在湿泥中，剧烈咳嗽着，却已脱离了死神之手。闻声赶来的家丁们惊愕地看着这小小身影，他额上沁着汗珠，手中青石犹带水痕，沉静的眼眸映着满地狼藉与重生的生机。 这破缸一击，震响的不仅是童稚的呼救，更是穿透岁月的智慧回音。二十年后，当年抱石的少年在书斋灯下笔耕不辍，终将千年兴衰熔铸成史家绝唱《资治通鉴》。那口破碎的水缸早已湮没于时光，却永远盛满一个真理：当常规之路被绝境阻断，真正的智慧敢于以非常之举，在不可能处凿开生门。最深的资治之道，往往蕴藏于最质朴的破局瞬间。
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