和您一起学文学常识!Let's go! 孟子为什么被称为“”亚圣?#每日分享 #涨知识 #传统文化 #每天跟我涨知识 #弘扬国学经典文化 孟子被称为“亚圣”,核心是他系统继承并发展了孔子儒学,完善“仁政”“性善论”等核心思想,其思想与孔子并称“孔孟之道”,地位仅次于孔子。 孟子的“亚圣”地位正式确立可分关键节点,元代至顺元年(1330年) 元文宗加封他为“邹国亚圣公”,“亚圣”自此成为其代名词 ;而明朝嘉靖九年(1530年) 明世宗更定祀典,将其尊号简化为“亚圣”,最终正式确立这一固定尊号 。 孟子这一地位的确立是长期过程,比如宋代时孟子被封邹国公并配享孔庙,《孟子》还被列入“四书”,为“亚圣”地位奠定了重要基础 。 元文宗加封孟子为邹国亚圣公的诏书原文,可参考孟庙《皇元圣制碑》上的汉文内容,同时识典古籍也收录了相关诰命文字,二者核心内容一致,完整原文如下: 制曰:孟子,百世之师也。方战国之纵横,异端之充塞,不有君子,孰任斯文?观夫七篇之书,惓惓乎致君泽民之心,凛凛乎拔本塞源之论。黜霸功而行王道,距诐行而放淫辞,可谓有功圣门,追配神禹者矣。朕若稽圣学,祗服格言,乃著新称,以彰渥典。於戏!诵诗书而尚友,缅怀邹鲁之风;非仁义则不陈,期底唐虞之治。英风千载,蔚有耿光。可加封邹国亚圣公。 这篇诏书还以八思巴文与汉文对译的形式刻于孟庙的《加封孟子为邹国亚圣公圣旨碑》上,是确认孟子“亚圣”地位的重要文献实物。 元文宗加封孟子为邹国亚圣公的原因是什么呢? 这一点要结合当时的社会背景和孟子思想的价值,主要有以下几方面原因: 1. 认可孟子对儒学的巨大贡献 。 2. 巩固统治并笼络中原民心 。 3. 延续尊孟的历史传统 。 4.元文宗自身推崇圣学。
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之祠2年前
#剑来 亚圣 原型孟子,儒家第三圣,十四境大修士,合道中土神洲,与文圣一脉的精英路线相比,亚圣一脉的教育方式堪称广撒网,就像陈淳安说的那样,亚圣一脉陪祀圣贤数量最多、香火也最鼎盛,南婆娑洲肩挑日月的陈淳安便是出自亚圣一脉,曾以自身大道性命为代价硬生生将十四境刘叉打至跌境,剑道断绝,亚圣曾与文圣老秀才有过一场“三四之争”,亚圣主张“人性本善”,而文圣则提出“人性本恶”,这场关系到儒家圣人牌位顺序的“三四之争”,具体规则是,在中土神洲的两大王朝里 ,双方各自推广“礼乐”与“事功”,六十年后,再来看胜负优劣,在当时,至圣先师和礼圣不问世事多年,亚圣与文圣其实就代表着整个儒家,这场“三四之争”直接关系到整个浩然天下的文脉走势,最终,这场“三四之争”以文圣落败而告终,文圣自囚功德林,终生不得出,后来我们知道亚圣与文圣这看似在核心理论上的对立其实是联手真正意义上为人间登山客重新撑起了天地,打通了通向十六境之路,"善恶之争"为后世大能们找到了新的方向。区别于神灵在神性方面一刀切的干净纯粹,人族虽然同样将善恶有再度糅合的趋势,却并非强行杂糅重归混沌,而是带有思考性地为善恶找到一个平衡,这才是“三四之争”背后真正的目的,亚圣生有一子,取名为“梁”,孟氏有犬子名为“梁”,孟梁,也就是“阿良”,不管是楣谓之梁,栋梁的那个梁还是水阔者必木与木相接,水桥谓之梁,因为是亚圣,所以希望自己的儿子将来能够挑起重担,成为那文庙的横梁一般。为人父者,却又希望儿子这辈子无灾无难,一生安稳,将来若无出息,便无出息好了,不用太过想着如何光耀门楣。至于阿良为何行走江湖的时候,喜欢自称一句"我叫阿良善良的良"。想必一来"良"字与"梁"谐音,再者亚圣的学问根衹之一,就在"性本善",关于亚圣的信息,总管给的极少,但不可否认的是,他极为强大,白骨真人曾言:“单论练气一道,亚圣是最顶尖的高手”,只不过排在他前面的“老夫子”和“小夫子”,一个以“德”服人,一个以“礼”服人,实在是太过“讲理”了!“吾善养吾浩然之气”,善!
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