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列斐伏尔是空间转向的代表人物,也是空间转向的重要开启人。列斐伏尔的空间三元理论主要是指由物质空间、精神空间和社会空间所构成的一个统一辩证的多重空间。 其中,物质空间是空间实践及其发生的物理场域,强调物理空间在宏观层面上的对空间实践的“规定性”,这种宏观上的规定性是客观的。作为一种空间实践,普通社会体的日常生活实践自然也受制于物理空间的规定性,然而在微观层面上,列斐伏尔视角下的空间概念通社会体的日常生活实践又因其流动、变动、充满活力的特征具备了“突破”物理空间规定性的可能。 精神空间是概念的空间,这个空间虽是构想的,是对“客观”的物理空间的“构想”,但这种“构想”又是“真实”的。 社会空间是“他者的空间”,是个体居住和使用的日常生活空间,也是个体亲历的空间。然而,这是一种个体的日常的偏向微观的“流动的”“变动的”、富有活力的开放空间,这与传统的物理空间和精神空间的宏大性、封闭性是不同的。正因如此,社会空间才能达成对物质空间与精神空间的解构与重构,实现一种所谓的“螺旋上升的超越”,但要实现所谓的“超越”,则必须以个体(群体)亲历的日常生活空间实践为基础。 #北京瀚唯环艺建筑设计院
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当城市成为资本游戏场:空间商品化研究的奠基之作 汉译世界学术名著 《空间的生产》作者 (法国)亨利·列斐伏尔 每天清晨,当你在通勤路上穿过玻璃幕墙构筑的写字楼群,或是周末漫步于标准化设计的商业综合体时,是否想过这些空间如何悄悄塑造着我们的生活?1974年,法国思想家亨利·列斐伏尔用一本《空间的生产》揭开了这个隐藏的真相:空间不是中立的画布,而是一场权力与资本的无声博弈。故事要从20世纪中期的巴黎说起。彼时的奥斯曼男爵正挥舞着城市规划的大刀,将中世纪蜿蜒的街巷劈成宽阔的林荫大道。在列斐伏尔眼中,这不仅是物理空间的改造,更是资本主义逻辑的完美预演:空间被切割成可计算的地块,历史街区沦为资本增值的棋子,工人阶级被驱赶到城市边缘。这种“抽象空间”的诞生,标志着人类进入了空间商品化的新时代。列斐伏尔像一位空间侦探,带着马克思主义的显微镜,开始追踪资本的踪迹。他发现,超市货架的排列、小区绿地的布局、甚至写字楼电梯的速度,都在执行着隐秘的社会控制。开发商打着“科学规划”的旗号,实则在空间里植入消费主义的基因,住宅区必须配备商圈,公园长椅刻意设计成无法躺卧,这些细节都在驯化着我们的身体与欲望。但这位哲学家拒绝悲观的宿命论。在走访工人社区时,他捕捉到裂缝中的微光:墙角的涂鸦将私有墙体变成公共画布,街头音乐节重新定义广场的功能,移民聚集区自发形成多元文化生态。这些“差异空间”如同野草,不断突破资本铺设的水泥地。列斐伏尔将它们比作“城市的呼吸”,证明再精密的控制也无法消灭人类创造的本能。书中最震撼的预言,是关于数字时代的前瞻。当我们在手机地图上滑动定位,在虚拟会议中切换背景,列斐伏尔早在半个世纪前就警告:技术正在制造更隐蔽的空间异化。算法推荐的“最短路径”抹杀了探索的惊喜,VR构建的完美场景消解了真实的触感,我们越是依赖数字空间,就越可能沦为数据资本的新劳工。如今重读这本700页的巨著,更像是在破解当代社会的密码。从城中村拆迁到网红店复制,从学区房狂热到元宇宙炒地,列斐伏尔的理论持续释放着解释力。他教会我们看懂空间背后的权力语法:为什么美术馆总建在房价飙升区?为什么老街改造后只剩同质化店铺?这些都不是偶然,而是空间生产逻辑的必然结果。 #世界历史 #城市规划 #空间改造#汉译世界学术名著#名著解读
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