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天道3周前
😦难以想象!大明竟如此开明以前提起晚明,只知道“内忧外患”“王朝末路”的笼统标签,直到看到商传教授讲晚明史,才发现这个时代藏着太多鲜活活力与生存智慧! 作为深耕明史几十年的专家,商传真的太会“扒历史”了!没有空洞的吹捧,全是基于史料的硬核解读,连细节都经得起推敲~ ✅ 讲晚明帝王:打破“昏君”刻板印象!从万历的“二十年不上朝”里,解读他与文官集团的制衡智慧;从崇祯的“勤政革新”中,看见末代帝王的抗争与坚守,让你读懂权力博弈中帝王的清醒与担当。 ✅ 聊王朝困局:拆解时代转折的生存密码!面对东林党争、宦官专权的内耗,后金崛起、农民起义的冲击,商传会讲透晚明在制度调整、经济革新上的探索;连税收优化、粮食增产的尝试都讲得明明白白,让你看见乱世中的破局努力,历史小白也能get到深层智慧。 ✅ 挖人间百态:解锁晚明的多元活力!不只会讲朝堂博弈,更会展现人间烟火——江南富庶催生的文化繁荣,商人集团的崛起与担当,文人在乱世中的坚守与创新,流民探索新生存路径的坚韧,让晚明不再是冰冷的历史标签,而是充满生命力的多元时代。 商传教授的声音沉稳有力量,讲晚明的故事时满是对时代活力的解读,不刻意渲染悲情,却总能让人感受到乱世中的希望与力量。通勤、干饭时听,不知不觉就沉浸其中,原来晚明不只是“亡国史”,更是一部写满探索与坚守的奋斗史~ #明史#商传#百家讲坛#晚明#历史干货
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凡轩1周前
逐句深度解析 1. “如是我闻:” 字面:这是佛经的标准开头,意为“这是我(阿难尊者)亲耳从佛那里听闻的”。 深意: 确证性:表明经典来源可靠,非后人杜撰,增强信仰的坚固性。 破我执:发言者隐去自我,只说“我闻”,将个人权威让位于佛陀的教法。这本身就暗含了《金刚经》“无我”精神的底色。说法者(阿难)不居功,不显我。 历史性与神圣性:将般若空性的无上妙法,安立于真实的历史时空之中,说明佛法不离世间。 2. “一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,” 字面:交代时间(某一时)和地点。 “一时”的深意:这是绝妙的表述。不写具体年月日,因为真理的觉悟超越时间。它发生在佛陀说法的那个“当下”,也发生在每一位读者信解受持的“当下”。时间是相对的,法缘和合之时,即是“一时”。 地点的深意: 舍卫国:憍萨罗国都城,繁华富庶之地。象征修行不离红尘,智慧在人间。 祇树给孤独园:由给孤独长者布施黄金铺地购得,祇陀太子布施树林。这是“布施”功德成就的道场,为后文以“布施”为例阐述“无住”埋下伏笔。道场本身即是“缘起”的完美展现(金、地、树、人因缘和合)。 3. “与大比丘众千二百五十人俱。” 字面:听众是常随佛陀的千二百五十位大比丘僧团。 深意: 僧宝的庄严:听众是已证果的圣贤僧,表明此法甚深,非为初机。 环境的寂静:与后文佛陀“敷座而坐”的独处相呼应。大众默然,万籁俱寂,为一场直达宇宙核心的对话创造了最纯粹的心理与空间场域。喧嚣已止,智慧将生。 4. “尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。” 这是动态描写的开始,画面感极强。 “食时”:遵循佛教戒律,日中一食。体现规律、节制、知足的生活。 “着衣持钵”: 着衣:穿上袈裟,这是威仪与戒律的象征。戒为定慧之基。 持钵:接受供养的工具,代表谦卑、依赖与联结。佛陀作为觉悟者,仍以身作则,示现僧团依信众供养而活,是世间福田。没有一丝我慢。 “入舍卫大城乞食”:佛陀走进繁华都城。这是主动步入尘劳、深入众生的象征。智慧不在深山,而在市井。 5. “于其城中,次第乞已,” “次第乞”:这是最关键的行为之一。 平等心:不择贫富,不分贵贱,挨家依次而行。心中无“相”——无“贫富相”,无“净秽相”。这正是后文“无住相布施”的亲身示范。 破除贪嗔:不对美食起贪心,不对粗食起嗔心。心无所住,如镜照物。给予每一户种福田机会。
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李苗仟3月前
南怀瑾先生对布施有诸多深刻开示 • 布施的本质是三轮体空:南怀瑾在《金刚经说什么》中提到,真正的布施应是“三轮体空”,即“无施者,无受者,也无施事”。施者要放下“我是施予者”的身份,不抱持自我中心;受者不应过度依赖和期待,要放下对恩情的执着;对于布施行为本身,也不应看作是外在的、为求回报的行为,而应是发自内心的无私给予。 • 布施的种类:南怀瑾指出,佛法里讲有三种布施,分别是财布施、法布施、无畏布施。财布施是拿衣服、钱财、医药等送给人家;法布施是给人以智慧,如解答问题、传授知识、教导佛法等;无畏布施是给人以精神上乃至生命上的安慰和支持,让他人身心安稳,脱离恐惧。 • 布施的原则:一是要自己真有心帮助人,不挟带任何别的思想;二是布施不能怕将来的结果,要真心当傻瓜去做好事;三是不要轻毁任何一个人,真正的布施不拣择对象,也就是“不简福田”,帮助他人应内心快乐,做到“为善最乐”。 • 布施不可有傲慢心:南怀瑾曾讲述,他跟随师傅袁焕仙去四川一所寺院时,袁焕仙先生让他准备钱分给路上的乞丐,并强调钱不可以丢给人家,要好好发放。因为布施时若有骄慢心,不但功德小,而且还造业。 • 真正的布施不限于舍财:南怀瑾认为,真正的布施不是舍财,而是多微笑和多尽举手之劳。微笑是大舍,能温暖人心,冰释冷漠和隔阂;尽举手之劳,如帮同事捎带快递、在公交车上给老人让座等,处处给人方便,也是布施。#每日分享 #日常生活
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