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《論語》原文: 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後巳,不亦遠乎?” 第一。文字解義 弘者。爾雅·釋詁:大也。弘者,含容之大也。易·坤彖:含弘光大。 毅者。果決也。剛強堅貞。為之必成也。 任者。壬也。妊也。君子所褢妊者。 仁 也。是故曾子注解"任重"之義為(仁以為己任。不亦重乎)。坤卦辭:正位居體美在其中(中宮己)之謂任。 重。从人从東从土。東者乾昜生機之氣。天也。土者坤德博厚以載萬物也。人者參贊天地化育萬物也。重。乃天地人生機重重疊疊。博㫗(㫗乃享反)充盈。萬物孛孛生發之象也。 道。 說文。所行道也。从辵从𩠐。爾雅。一達謂之道。古文道从𩠐寸。案。道乃大生發運行之踪跡或規律。大為本。道為表。故老子曰。強名之曰大。字之曰道。古時凡書生之字皆曰表字。名字。名為本。字為表。 遠。遼也。遼者遠也。王者祭天法祖之象。乃祭天法古繼往開來往反無窮元泉混混不舍晝夜之義也。故曾子注"道遠"之義為(死而後巳,不亦遠乎)。 死。化也。君子不器大而化之。與天地相參而萬物生生不息之謂死。學者不死不能入道而成真人君子。《論語》"若由也不得其死然"。"朝聞道 夕死可矣"。皆夫子所曰"勿意勿必勿固勿我"之義也。《關尹子》"為者必敗執者必失。故聞道於朝可死於夕"。其所言者。一也。 巳。萬物見。成彣彰也。君子內聖外王之道大成矣。東漢許慎著《說文解字》未收錄已字。只有巳字。蓋因經典中無已字矣。至於後來《玉篇》《廣韻》等收錄之已字。皆訛傳俗用。又。巳古音近yi。 第二。任重道遠之本義 任重道遠。任重者。君子仁德博厚天人合一。此格物致知而內聖功成也。道遠者。君子參贊天地化育萬物光被四表之外王也。任重為因為本。道遠為果為用。任重則必然道遠。是故子曰。自天子以至於庶人。一是皆以修身為本。本立而道生。 #论语解读 #孔子 #老子 #古文字 #传统文化
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