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Dr. 大卫5天前
抽象客体(剑桥大学形而上学主题) 《Abstract Objects(Elements in Metaphysics)》这本小书聚焦一个核心问题:抽象对象(如数字、命题、性质等)到底是否存在,以及如果存在,它们“抽象”在什么意义上、我们又如何认识它们。 主题与范围 Liggins 将“抽象对象之争”放在本体论(ontology)框架下处理:我们在这里讨论的是“有什么东西存在”。 他以数字与命题为典型例子,因为它们是当代争论最集中的抽象候选者。 “抽象/具体”的界定困难 书中强调“抽象”并没有单一的标准定义,常见思路包括“非空间定位”“不参与因果”等,但这些标准各有边界问题(例如有些东西可能“无因果但有位置”)。 因而,讨论抽象对象不仅是回答“有没有”,还要澄清“什么算抽象”。 支持抽象对象的论证框架 Liggins把许多支持抽象对象存在的论证,抽象成一种通用结构:先给出某类陈述为真(如数学或心理/语义陈述),再论证这些陈述蕴含某类对象存在,最后再主张这些对象若存在则是抽象的,于是得到“存在抽象对象”。 在数字问题上,他特别讨论了当代最常被提及的“不可或缺性论证”(数学对科学理论不可或缺,因此应当承诺数学对象)。 反对路线:名义论与“错误理论” 针对上述结构,书中系统梳理了可选的反驳策略:你可以否认相关陈述为真、否认它们真的承诺对象、或主张那些对象其实并非抽象(例如把性质当作“在其例子处”实现、因而更接近具体的观点)。 有读者评论提到,作者将名义论的希望部分寄托在一种“错误理论”(error theory)式的回应上,即解释我们为何会说出看似承诺抽象对象的话,同时总体上否认其为真。 认识论压力:我们怎么知道抽象对象? 书中还突出一个经典难题:如果抽象对象不在时空中、也不参与因果作用,那么我们与它们之间的“认识联系”怎么建立(我们凭什么能知道关于它们的事实)。 这构成对柏拉图主义(承认抽象对象独立存在)的持续压力点,也是全书的重要讨论方向之一。 #听抖音 #形而上学 #经典哲学 #本体论 #顶尖学术
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【59个经典哲学问题】32.预言:未来命题有真值吗? 亚里士多德当年并未彻底解决 “未来偶然命题” 的难题,他只是试图通过 “区分必然命题与偶然命题” 来缓和矛盾 —— 必然命题(如 “太阳明天会升起”)有确定真值,偶然命题(如 “明天海战会失败”)的真值 “尚未确定”。但卡珊德拉的例子恰恰打破了这种区分:她的预言本应是 “偶然命题”,却一次次表现出 “必然命题” 的确定性。 直到今天,这个困境仍未消失:当我们说 “明天会下雨”“这次投资会盈利” 时,我们究竟是在表达 “一个有待验证的猜测”,还是 “一个有潜在真值的判断”?若后者成立,我们的 “努力” 与 “选择”,究竟是在 “实现未来的真值”,还是在 “验证未来的真值”? 1. 真值的本质是什么? 是 “事实发生后赋予判断的属性”,还是 “判断与事实(无论过去、现在、未来)的对应关系”?如果是后者,未来的事实尚未发生,这种 “对应关系” 是否能提前存在? 2. “未来未定” 是客观事实,还是认知局限? 哲学家说 “未来未定”,是因为人类无法穷尽所有影响未来的因素(如师长可能的干预),还是未来本身就没有 “唯一确定的走向”?若未来有 “多种可能”,为何卡珊德拉总能选中 “实际发生的那一种”? 3. 自由意志需要 “未来未定” 吗? 即使未来有确定的结局(如海战必然失败),师长 “选择出战”“选择不干预” 的过程,是否仍属于 “自由意志”?换句话说,“自由” 是 “能改变结局”,还是 “能自主选择行动”? #预言 #真值 #未来命题 #偶然命题 #自由意志
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#手写文案 如果你能看完《剑来》那其中的理念你懂了吗? 一、核心修行理念:"道理在拳头上"与"道理在人心"的辩证统一 这是全书最根本的哲学命题。表面看是"强者为尊"的修真世界规则,但作者通过主角陈平安的成长不断解构这一命题: "道理在拳头上"的批判性解读:并非单纯指武力决定对错,而是强调"有能力守护自己道理"的重要性。没有实力的善良可能沦为软弱,但拥有实力后更要坚守本心 "道理在人心"的升华:真正的强者不是用拳头让别人屈服,而是用道理让人信服。陈平安从"以理服人"到"以力护理"再到"以理服人"的循环,体现了知行合一的境界 二、为人处世的根本道理:"与人为善,但要有锋芒" 陈平安的"善"不是无底线的妥协,而是有原则的坚守: "善"的底线:对善意者以善报,对恶意者以直报。如对阿良、齐静春等人的知恩图报,对陆沉、崔瀺等人的原则性对抗 "锋芒"的尺度:该出手时绝不犹豫,但出手后要承担因果。书中反复强调"做事要讲规矩,但规矩不是死的" "吃亏是福"的辩证:不是盲目吃亏,而是"在可承受范围内,愿意为值得的人付出" 三、修行境界的深层道理:"修心重于修力" 全书修行体系的核心是"心性": "心关"最难破:每个境界的瓶颈往往不是力量积累,而是心性磨砺。如陈平安的"心魔"、宁姚的"剑心通明"考验 "知行合一":知道道理容易,做到难。书中人物常因"知易行难"而停滞不前 "返璞归真":最高境界不是神通广大,而是回归本心,如老秀才的"道理很简单,做到很难" 四、关于"规矩"的道理:"规矩是死的,人是活的" 书中对"规矩"的讨论极为深刻: 规矩的必要性:没有规矩不成方圆,如剑气长城、文庙的规矩维系着世界秩序 规矩的局限性:死守规矩可能违背本心,需要"在规矩中求变通" "立规矩"与"破规矩":真正的强者不是遵守规矩,而是有能力制定规矩,但制定规矩者更要敬畏规矩 五、关于"选择"的道理:"每一次选择都塑造你" 书中人物命运的关键节点往往在于选择: "小选择"的积累:陈平安的成长不是一蹴而就,而是无数个"该不该做""要不要帮"的微小选择累积而成 "大选择"的代价:如齐静春的选择、阿良的选择,都付出了巨大代价,但无愧于心 "没有对错的选择":很多选择没有绝对的对错,只有"问心无愧" 生活就如修行,知行合一才是生活真谛!
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