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爱爱2周前
聊聊女性的力量 #聊聊女性的力量#女生创业 #上热门
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慧天使国学1周前
一起来学《论语》:学而第一13“泛爱众，而亲仁”#生活美学 #人生领悟道理 #论语#国学文化
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国学薪传2周前
论语学习与分享_11 学而篇第一 第6章 子曰：入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 #我就这样开启2026 #论语智慧 #国学文化 #个人成长
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7宝²⁶⁷听风者1周前
004从生活中悟《论语》学而篇（敬事，爱人）#国学经典#每天分享一点国学知识#智慧人生
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易智读书1周前
论语《学而篇》第六篇 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”#论语解读 #有趣的知识又增长了#涨知识#科普#省流
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清莲2周前
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
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济乐1周前
#论语讲解#论语学而篇第一 论语学而篇1.6 用行动唤醒你本有的爱
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清莲1周前
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
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慧天使国学1周前
一起来学《论语》：学而第一14“行有余力，则以学文”#论语#国学文化 #教育 #文化自信
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梅策尔 卡尔亚金3周前
分享 论语的管理智慧 17-4的内容: 君子，学道则爱人；小人，学道则易使也。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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燕郊鸣菊心理3天前
第4讲 许为讲论语 学而第一⑥-⑦ ⑥子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” ⑦子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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大袖读书日记3周前
第6集 #论语#传统文化国学 #学而第一 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 [译文] 孔子说：弟子们在家要孝顺父母，出门在外要尊敬长辈，要谨言慎行，恪守诚信，要博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习古人遗留下来的经典。
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sooly读享3周前
《论语》第6集：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”生活处处是道场啊！ …… #论语 #国学 #阅读 #读书 #成长
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书言4天前
先爱己，是终身浪漫的开始；有余力，再爱人，才是顶级的智慧！#真实生活分享计划 #女性成长#读书#人生感悟#先爱己而后爱人
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归读书社读经典2周前
《论语》今读第6讲：行有余力，则以学文 #论语 #四书五经 #国学经典
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葉二萌Yeah1月前
#论语 #初中语文 #文言文
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苦行僧hs10月前
解读《论语》：行有余力则以学文 #傅刚
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云水禅心3天前
行有余力，则以学文 #传统文化#国学经典#论语智慧 #百young非遗计划
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中和国学馆1周前
先做踏实温暖的人，再成为博学明理的君子。德行筑底，学问点睛，这才是夫子留给我们的、平衡又智慧的生命节奏。#读经典 #论语智慧 #国学文化 #育儿 #启智
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尹秋先生🍏2周前
给大家分享一段话：道乃天地自然之道，故讲学之道在于敬天爱人，以克己修身为始终也，克己之真义在“毋意、毋必、毋固、毋我”，凡人皆以克已成，以纵己败，观古今人物，事业初创之人，其事大抵十之成七八，余二三终成者稀，盖因初能谨言慎行，故功立明显，然不觉爱已之心起，恐惧慎戒之意驰，骄矜之气渐涨，即成事业，苟信已万般皆能，则陷不利而事终败，皆自招也，故克己。#活法
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萨尔沃罗夫3周前
分享 论语的管理智慧 17-4的内容: 君子，学道则爱人；小人，学道则易使也。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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小玲1月前
#教育#艺术#论语 行有余力，则以学文 “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《论语》中的这句箴言，穿越千年风尘，为现代人的生命成长标注清晰路径。它并非将“学文”置于末位，而是道破朴素真理：先立人，后治学；先修德，后增识。 何为“余力”？它不是百无聊赖的闲暇，而是夯实立身之本后的精神余裕。孝悌是根，滋养家庭温情；谨信是干，支撑个人风骨；泛爱众、亲仁是枝，延展处世格局。当一个人躬身践行这些德行，内心便有了安定的力量，这份力量，便是承接“文”的土壤。若无此根基，学文便容易沦为巧言令色的工具、追名逐利的捷径，失却本真意义。 而这里的“文”，从来不止于笔墨文章、诗词歌赋，更是人类文明沉淀的智慧结晶。它是经史子集里的兴衰之道，是琴棋书画里的风雅之趣，是天地自然里的运行之理。学文，是在德行的基石上，为生命搭建更高远的精神楼阁。有余力而学文，不是负担，而是滋养。它让我们在柴米油盐之外看见星河浩瀚，在功过得失之中寻得一份通透。品读“先天下之忧而忧”，便懂胸怀苍生的担当；赏鉴水墨山水，便领会天人合一的境界。 在步履匆匆的时代，很多人急于“学文”，却忽略“余力”的涵养。有人皓首穷经却不懂体恤父母，有人舌灿莲花却屡屡失信于人。这样的“学文”，终究是无根之木。真正的成长，是内外兼修的过程。先以德行立住脚跟，积攒内心“余力”，再以文墨滋养灵魂，方能让学识与品性相得益彰。 行有余力，则以学文。这是从容的生命节奏，是张弛有度的成长智慧。以德行扎根，以学识立身，方能在世间行走时，既有风骨，又有风华。
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慧天使国学2周前
一起来学《论语》学而第一11:道千乘之国，敬事而信 节用而爱人，使民以时。#国学经典#认知#国学智慧#教育
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群真国学集雅6月前
《论语·学而第一》子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” #国学 #国学文化 #国学智慧 #国学经典 #论语
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肖辉教育2周前
国学经典是接地气的，深入到我们生活当中的哲学语句。 6.子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文 。#论语#论语解读 #读论语 #国学经典我传承
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自与清波闲4月前
#论语讲解 #论语智慧 #论语细讲1.51.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
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静儿吖💕2月前
《论语》 行有余力 则以学文#知识分享 #国学 #论语解读 #上热搜 #每日分享
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林泉国学志3月前
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文！ #论语#国学文化#每天学习一点点 #dou来休息一下 #一起学习
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林楚7月前
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”#论语#论语解读 #学而 第六章#知识 #阅读
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铃儿响叮当2月前
#国学文化 #知识分享
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大钊（jack）7月前
《论语》第100句精华之（九十）：行有余力，则以学文。
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都叫我甜心6天前
真正的爱，是爱满则溢，不是掏空自己的费力讨好#女性力量 #女性智慧修炼 #爱人先爱自己 #爱自己多一点 #真实生活分享计划 @抖音创作灵感 @抖音创作小助手
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群真国学集雅6月前
《论语·学而第一》子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 #国学文化 #国学智慧 #国学 #论语 #论语解读
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一代犬儒3月前
欢迎大家和我一起阅读《论语》，感谢剪辑师对视频形式的优化和调整。我们如何理解“孝悌”，“谨信”，“亲人”，“行有余力，则以学文”？孔子所提出的学习路径如何对现代社会的内卷困境，职业教育污名化发挥启示作用？总之，我们在讨论“道”时，一定不能远离或抽离“人”的核心属性。#儒学 #孔子 #北京师范大学 #论语 #传统文化
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真武陈北玄2月前
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。#论语
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林泉国学志3月前
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文！ #论语#孔子#国学#一起学习国学文化
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子曰:不可忘本5月前
《论语》1-6 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” #国学 #论语 #学习 #表演
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燕子3月前
《弟子规》行有余力则以学文#传统文化 #国学启蒙#诵读
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林乾教授3周前
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人#国学智慧 #孔子 #知识分享
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典籍小翟说4月前
《论语》解读：行有余力，则以学文
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武都步步高小天才2周前
目前时代唯一的红利就是身体保持健康。人的一生最大的成本就是生病，不生病你就能省下一大笔钱，不生病你就不需要家人照顾，不生病就是赚钱。以前大家拼的是谁跑得快，现在拼的是谁活得健康。在这个阶段，让孩子不抑郁，就是最成功的教育。现在进入教育无效区间，大学毕业即失业还需延续十几年，烦请大家理性对待卷教育这件事，制作不容易，如对你有用，那就赞一下吧！#教育#认知#觉醒#热门口播分享 #创作者中心 #创作灵感
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学而明德5月前
《论语》学而篇第6节刘宝楠注解 論語正義 清 劉寶楠 撰 子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」 【〔注〕馬曰：「文者，古之遺文。」】 正義曰：「弟子」者，對兄父之稱，謂人幼小時爲弟爲子時也。《儀禮·特牲饋食禮注》：「弟子」，後生也。《大射儀注》：弟子其少者也。「入則孝，出則悌」者，《禮·內則》云：「異爲孺子室於宮中。」是父子異宮，則入謂由所居室至父母所也。《內則》又云：十年出就外傅，居宿於外。《大戴禮·保傅》云：「古者八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」是出謂就傅，居小學、大學時也。「弟」者，言事諸兄、師長皆弟順也。教弟子先以孝弟者，《孟子》言：「孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄。」是孝弟本人所自具，因弟子天性未離而教導之。《曲禮》、《內則》、《少儀》、《弟子職》所述皆其法也。諸言「則」者，急辭也。「謹而信」者，詩民劳箋：「謹，猶慎也。」謹於事見，信於言見也。「泛愛衆而親仁」者，《說文》：「汎，浮貌。」引申爲普遍之義。《廣雅·釋言》：「汎，博也。」《左襄·二十八年傳》引此文作「氾愛」，《說文》：「氾，濫也。」義亦通。《爾雅·釋詁》：「衆，多也。」《周語》：「人三爲衆。」引申之，人在衆中，無以表異於人，亦得稱衆。仁則衆中之賢者也。《廣雅·釋詁》：「親，近也。」君子尊賢而容衆，故於衆人使弟子泛愛之。所以養治其血氣，而導以善厚之教，又使之親近仁者，令有所觀感也。……#四书解读 #国学文化 #论语解读 #儒家 #论语
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诵读经典3年前
行有余力则以学文，学文有规矩，有行为规范，古人有定#经典国学#启迪智慧
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不懂你1月前
小古文打卡 仁者爱人 有礼者敬人 卒相与欢 为吻颈之交 将在外 君命有所不受 穷则变 变则通通则久 三人行 必有我师焉 尽信书 则不如无书 小信成 则大信立 子非鱼安知鱼之乐
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丰盛富足6月前
第六集｜论语—(学而篇六) 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”#孔子 #国学文化#国学智慧#抖音读书日#人文星闪耀计划
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学论语 乐创业2月前
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”#学习的本末先后次第#论语 #学而 @福龄源 @江海论语传习所
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学而明德5月前
《论语》学而篇第6节朱熹注解 朱熹论语集注 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 弟子之弟，上声。则弟之弟，去声。谨者，行之有常也。信者，言之有实也。泛，广也。众，谓众人。亲，近也。仁，谓仁者。余力，犹言暇日。以，用也。文，谓诗书六艺之文。 程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。” 尹氏曰：“德行，本也。文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。” 洪氏曰：“未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野。” 愚谓力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。#四书解读 #国学文化 #论语解读 #儒家 #论语
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舟舟读书3月前
🌻《论语》学而第一 “子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 1. 入则孝：在家孝顺父母，这是所有爱心的起点。 2. 出则悌：在外尊重长辈、友爱同事朋友，这是孝心的自然延伸。 3. 谨而信：做事谨慎，说话守信，建立你可靠的个人品牌。 4. 泛爱众：胸怀宽广，关爱身边的人乃至社会大众。 5. 而亲仁：主动去亲近有仁德的榜样，让自己被正能量包围 做事有余力，再去学知识#知识分享 #读书 #国学经典 #口播 #论语解读
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学而明德5月前
《论语》学而篇第6节张居正直解 张居正直解 【原文】 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 弟子，是指凡为弟为子的说。谨，是行的有常。信，是言的有实。泛字，解作广字。众，是众人。亲，是亲近。仁，是仁厚有德的人。余力，是余剩的工夫。文，是《诗》、《书》六艺之文。 孔子教人说： “但凡为人弟为人子的，人在家庭之内，要善事父母以尽其孝； 出在宗族乡党之间，要善事兄长以尽其弟。 凡行一件事，必慎始慎终，而行之有常。 凡说一句话，必由中达外，而发之信实。 于那寻常的众人都一体爱之，不要有憎嫌忌刻之心。 于那有德的仁人却更加亲厚，务资其熏陶切磋之益。 这六件，是身心切要的工夫。学者须要着实用力，而不可少有一时之懈。 若六事之外，尚有余力，则学夫《诗》、《书》六艺之文。” 盖《诗》、《书》所载，皆圣贤教人为人之道，而礼、乐、射、御、书、数亦日用之不可阙者。 未有余力，固不暇为此，既有余工，则又不可不博求广览，以为修德之助也。 先德行而后文艺，弟子之职，当如此矣。然孔子此言，虽泛为弟子者说，要之上下皆通。古之帝王，自为世子时，而问安视膳，入学让齿，以至前后左右，莫非正人，礼乐诗书，皆有正业，亦不过孝弟、谨信、爱众、亲仁与夫学文之事也。 至其习与性成，而元良之德具，万邦之贞，由此出矣。孔子之言，岂非万世之明训哉！#四书解读 #国学文化 #论语解读 #儒家 #论语
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学而明德5月前
《论语》学而篇第6节何晏注解 论语注疏,魏何晏注，宋邢昺疏 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。” 马曰：“文者，古之遗文。” [疏]“子曰弟子”至“学文”。 正义曰：此章明人以德为本，学为末。男子後生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也，出事公卿则当忠与顺也。弟，顺也。入不言弟，出不言忠者，互文可知也。下孔子云：“出则事公卿，入则事父兄。”《孝经》云：“事父孝，故忠可移於君，事兄弟，故顺可移於长。”是也。“谨而信”者，理兼出入，言恭谨而诚信也。“泛爱众”者，泛者，宽博之语。君子尊贤而容众。或博爱众人也。“而亲仁”者，有仁德者则亲而友之。能行已上诸事，仍有间暇馀力，则可以学先王之遗文。若徒学其文而不能行上事，则为言非行伪也。注言“古之遗文”者，则《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经是也。#四书解读 #国学文化 #论语解读 #儒家 #论语
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用户44811649878023月前
子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文 。” -《论语·学而》
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徐琼4月前
行有余力，则已学文#中华文化 #经典诵读 #论语
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陈昌文书籍讲书人：大象女士2月前
行有余力，则以学文。#论语#传统文化#企业文化#陈昌文解读论语
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小慧书说3月前
《论语》第6篇 家庭教育优先注重做人做事，然后才是文化知识 道德实践视为根本，孝悌、诚信、仁爱等德行是个人立身之本。只有在生活中践行这些美德后，若有余力，再去读书学习文献。他指出若连基本的德行都做不到，学习再多的知识也难以弥补品德缺陷。#国学文化 #女性智慧 #家庭教育 #论语 #小慧书说 @小慧慢生活
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李Sir阅读1月前
读懂经典，增长智慧。 跟我一起读《论语》： 《学而第一》第六章，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”#国学文化#亲子教育#经典阅读 #小学教育#初中教育
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武文瑄老师漫谈4月前
孩子培养到什么程度，才算是成功？ 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 文瑄老师为你解读老祖宗的智慧，带你学习国学经典。 #孩子教育 #国学智慧 #智慧人生 #国学文化 #论语解读
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学而明德5月前
《论语》学而篇第6节钱穆先生注解 钱穆论语新解 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。” 謹而信：謹，謹慎。信，信實。弟子敦行，存心當如此。 汎愛眾：汎，廣泛義。如物汎水上，無所繫著。於眾皆當泛愛，但當特親其眾中之仁者。 行有餘力則以學文：文，亦稱文章，即以讀書為學也。有餘力始學文，乃謂以孝弟謹信愛眾親仁為本，以餘力學文也。 本章言弟子為學，當重德行。若一意於書籍文字，則有文滅其質之弊。但專重德行，不學於文求多聞博識，則心胸不開，志趣不高，僅一鄉里自好之士，無以達深大之境。 【白話試譯】 先生說：“弟子在家則講孝道，出門則盡弟職，言行當謹慎信實，對人當泛愛， 而親其有仁德者。如此修行有餘力，再向書本文字上用心。”#四书解读 #国学文化 #论语解读 #儒家 #论语
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航航成长记10月前
论语小课堂-入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文#传扬中华文化 #国学文化 #论语 #老祖宗的智慧 #孔子
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狂狷者读论语7月前
《论语学而》篇第6：孝、悌、忠、信是孔子对弟子的基本要求。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文” #论语 #孔子 #传统文化
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中华原•大荆山 怀德书院3年前
黄帝文化，薪火相传。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
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花田讲国学商道1月前
#论语 #儒商智慧 #论语与管理 #企业管理 #职场智慧 《论语》解读：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
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先之劳之9月前
《论语》学而第一（4） 子曰："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。" 现代解析： 1. 道千乘之国： "千乘之国"指拥有一千辆战车的诸侯国，在春秋时期属于中等规模的国家。孔子以此为例，说明治理国家的基本原则。 现代意义：可引申为管理大型组织或社会的核心逻辑。 2. 治国五原则： - 敬事而信：执政者要以敬畏之心处理政务，言出必行以建立公信力（如商鞅"立木为信"的典故）。 - 节用而爱人：节省财政开支，体恤百姓疾苦（类似墨子"节用"思想）。 - 使民以时：征用民力要避开农忙时节（如《孟子》"不违农时，谷不可胜食"的民生观）。 现代启示：强调责任政府、可持续发展与人文关怀的结合。 子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。" 现代解析： 1. 修身四维度： - "入则孝"：家庭场域中的伦理实践（如"二十四孝"故事体现的亲子关系）。 - "出则悌"：社会交往中的兄友弟恭（类似"孔融让梨"的礼让精神）。 - "谨而信"：培养严谨品格与诚信美德（与"曾子杀猪"的诚信教育相通）。 - "泛爱众而亲仁"：既有博爱胸怀，又能辨别真正的仁者（如孔子评价"里仁为美"）。 2. 行有余力，则以学文"： 强调实践先于理论的学习观，将道德实践作为知识学习的前提（类似王阳明"知行合一"思想）。 现代启示：反对纸上谈兵，提倡在实践中成长的教育理念。 思想脉络： 这两段共同构建了儒家"内圣外王"的体系：前者聚焦治国者的责任伦理，后者强调个人修养的进阶路径。二者皆以"仁"为核心，通过"信""爱""时"等概念，将个人品德与社会治理贯通，形成"修身-齐家-治国"的逻辑链条。这种将道德修养与经世致用相结合的思想，至今仍是东方管理哲学的重要源头。好了本节学习到此结束，下次再见。
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