《太平年》虽未完全还原牵羊礼,却道尽亡国殇 👊石重贵这一帧素衣牵羊的逆光剪影,没有血腥与色情,只有荒漠落日、腰绳勒痕、布衣粗糙等镜头语言,向观众传递出那个时代的精神羞辱。虽然不是纯还原历史,但做到了尊重史实,又避免消费历史创伤。 石重贵经历的虽不是靖康之耻那种完整、仪式化的“牵羊礼”,但历史上其“牵羊舆榇”投降环节却是“牵羊礼”的直接历史源头。 据《旧五代史》史料记载,公元946年石重贵及李太后在投降时“君王衔璧牵羊,大臣舆榇拜降”。 “衔璧”指嘴里含着代表国家权力的玉璧,“牵羊”指手牵活羊,“舆榇”指用车拉着棺材。整体画面就是帝王牵着羊、口衔玉璧,大臣们手拉着棺材,一起向敌国表示自知有罪,愿意如待宰的羔羊任君处置。这种饱含屈辱的战败仪式,算得上当时中原政权更迭中臣服异族的顶级屈辱礼了。 而180年后北宋末年的“牵羊礼”是金国借鉴历史,加以强化、扩展和公开羞辱的升级版。帝后都被迫脱去袍服,袒露上身,披粗羊皮至腰,双手反绑,颈系绳索,由金兵牵引着公开游行,直至到金太祖庙前完成跪拜。 🫸这种刻意侮辱的目的就是通过公开仪式化行为,最大化地摧毁北宋皇室和臣民的心理与尊严,宣告金国政权在文化和武力上的双重胜利。 无论是《太平年》石重贵的素衣牵羊跪拜,还是北宋末年的真正牵羊礼,导演编剧还原这一场面不只为唤起历史记忆,更想警醒当下:要对历史敬畏,要反对一切潜意发起战争的主体,要守护来之不易的太平,避免悲剧重演。 #太平年解读 #石重贵 #牵羊礼 #五代十国
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“牵羊礼”最初是中原华夏族的一种古礼,核心动作是“牵羊”——战败或失势者袒露上身、手牵活羊,向胜利者表示臣服、献祭求饶。由于羊在汉字文化里本属“吉祥”之物(“吉羊”即“吉祥”,“美”“善”皆从羊),早期行此礼的人仍被视作“知礼”“识时务”,通常能得到征服者宽宥,礼仪性质大于羞辱 。在靖康二年(1127 年)北宋亡国后,徽、钦二帝及宗室三千余人被押至金国上京会宁府。金太宗把原本中原的“肉袒牵羊”古礼改造成一场极具羞辱性的献俘大典,史称“牵羊礼”。 俘虏抵达金国祖庙前,先被勒令脱去宋朝衣冠,仅留一条羊皮裤;皇后、嫔妃、公主等女子亦须赤裸上身,再披刚剥下的带血羊皮 。每人脖颈套以牛皮绳,二十人一串,用铁链锁成“羊组”;链长经过计算,有人抬头即牵连全组遭鞭刑 。金兵发给每人一块生羊肉,令其口衔,象征“待宰之牲” 。 内容: 1. “入圈”:俘虏四肢着地爬行,穿过两排金兵架起的刀林,进入庙前广场。 2. “绕庙”:按男前女后次序,绕完颜阿骨打庙三圈,边走边学羊叫;金国萨满在旁击鼓念咒,意为把宋室“人畜化”后献祭给祖先 。 3. “系桩”:礼毕,所有人被牵至庙前木桩,像拴羊一样系住,金太宗率百官上前以酒浇俘虏头顶,口称“天羊佑我大金” 。 4. “封赐”:金主宣布废徽、钦为“昏德公”“重昏侯”,后妃、公主发配“洗衣院”(实为官营妓馆),诸王、驸马分赐金国贵族为奴 。 仪式后的死亡潮 宋钦宗皇后朱琏 26 岁,礼毕当晚上吊未遂,又投水而死,金世宗事后追封“靖康郡贞节夫人”以彰其烈 。 据《靖康稗史》不完全统计,行礼后半月内,自尽的宗室女子达 260 余人,多数投井、自缢,也有以金簪刺喉者 。 -男子虽亦受辱,但自杀者极少,二帝此后被囚禁五国城,最终客死北地 。#太平年#牵羊礼
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