汐子2周前
意象铺陈:以形写神,菊之韵致跃然纸上 诗歌开篇即以**“万株金丝”** 勾勒菊花的形态,“金丝”二字精准描摹出金黄菊瓣纤细柔婉、灿若金缕的样貌,既点明秋菊的色彩特质,又以“万株”铺展秋菊遍野的壮阔之景。“殆尽愁”三字笔锋一转,将花与情相连——秋深万物凋零本易生愁,而满野秋菊却似能消弭这份萧瑟之愁,反添明朗之气。 次句**“清风雅骨脱俗羞”** 是对菊花神韵的升华。“清风”点明赏菊时的环境,更以风之清劲衬菊之清雅;“雅骨”二字赋予菊花人格化的风骨,写其不与百花争春的高洁;“脱俗羞”则以拟人的笔法,写菊花的内敛之美——它清雅出尘,却不张扬,似有含蓄羞怯之态,愈发惹人怜爱。 颔联**“柔情款款秋波里,慧心无语藏深眸”** 进一步将菊拟人化,写尽菊花的“情”与“智”。“秋波”既指秋日里的粼粼波光,也暗喻菊花在光影中流转的柔媚姿态,“柔情款款”四字,把菊比作含情脉脉的佳人;“慧心无语”则写菊花的沉静内敛,它不似春花般喧闹,却以“深眸”藏纳万千秋意,于无声处显智慧,意象由外在形态深入内在神韵。 ### ✒️ 典故融情:以人衬花,文人风骨与菊相依 颈联**“儒生最喜此娇色,饱墨千章满亭楼”** 跳出对菊的直接描摹,转入“赏菊人”的视角,将菊花与文人儒生的雅趣相连。自古以来,菊便是文人墨客的钟爱之物,它象征着清高、淡泊的品格,恰与儒生追求的精神境界相契合。“饱墨千章”写儒生因爱菊而文思泉涌,吟诗作赋,佳作满亭楼,既侧面烘托出菊花的魅力,也为诗歌增添了浓郁的文人气息。 尾联**“高山流水菊相伴,惬意人生自此秋”** 巧用**“高山流水”** 的典故,将赏菊之乐推向极致。“高山流水”本指伯牙子期的知音之遇,此处化用其意,既写菊花是诗人的“知音”——懂诗人的雅趣,伴诗人的闲情;也写赏菊之时,人与花相知相契,如同觅得知音。“惬意人生自此秋”一句收束全诗,点明主旨:有秋菊相伴,有雅趣相随,人生的惬意与圆满,便在这深秋赏菊的时光里定格。 整首诗的情感基调是闲适、惬意的。诗人通过赏菊,不仅欣赏到菊花的清雅之美,更从菊花身上寻得精神的共鸣——不慕繁华、坚守本心的品格。尾句“惬意人生自此秋”,既是对赏菊之乐的总结,也是对人生理想境界的向往:有知己(菊)相伴,有雅事可做,便是人生至乐。 总而言之,汐子的《秋深赏菊》是一首形神兼备的咏物诗。#原创诗词 #古诗 #诗 #诗词 #旧体诗
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张德松,辽宁盖州诗人,近期有多部作品问世。以下是他的最新作品列表: 1.《如梦令·听雨煮茶》:这首词以暮春雨夜为背景,通过烹茶听雨的细腻描写,勾勒出幽静而微含怅惘的文人闲居画卷。词中“梅雨叩檐声旧”“瘦竹垂青弹袖”等句,将景致与心境交融,结句“心事隔烟成皱”更将茶烟与心绪双关融合,余韵悠长。 2.《醒世歌》:此诗以“雪月风花”与“云泉鹤影”对仗,前句写尘世醉人之景,后句摹超然物外之态。转句“清箫吹落松梢玉”以通感手法将箫声具象化,结句“化作春溪涤宿尘”更将听觉升华为涤荡心灵的视觉流泉,完成从凡俗到清境的诗意升华。 3.《净宅诗》:这首七绝将民间净宅习俗升华为空灵诗境。首句“艾烟袅袅净中堂”以具象轻烟起笔,次句“送尽千灵返大荒”赋予仪式苍茫的宇宙维度,后两句“莫计前尘恩与怨,清明自在蕴和光”则由外而内,从空间净化直指心性澄明,蕴含道家齐物之思。 4.《咏伍丽天老人》:此诗赞颂了上海退休教师伍丽天老人一生节俭、捐资助学的感人事迹。诗中“清斋素守耐孤寒,卖尽琼楼筑杏坛”概括其高尚品格,“忽报春山新栋起,书声云外化千澜”则生动描绘了其善举带来的深远影响。 5.《冻鸭喙趣吟》:这首七绝撷取冬日寒潮中鸭喙凝冰的瞬间景象,以“寒潮鸭喙锁冰晶”定格物理状态,转以“欲啄还休空抖嘴”描摹困境,尾句“春回自解戏波鸣”则巧妙完成时空跨越,从凝滞延伸至欢腾,折射出冬春交替的永恒韵律。 6.《审黄金》:这是一首具有深刻社会批判意义的七律。诗人以“审黄金”的拟人化视角,历数黄金引发的历史争攘、官场腐败、情义破裂等罪状,尾联“贪噬人心胜虎狼”直指人性贪欲的本质,是对当代物欲社会的犀利解剖。#盖州张德松#山居诗词者原创作品#原创#诗词
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