古人云:穷则独善其身,达则兼济天下,这句话是对,还是错呢? 穷者,谁不想达;达者,更畏惧穷。为求发达,穷人兢兢业业、辛辛苦苦、农耕其田、共利其器、商务其业、学读其书,人人都在独善其身,可除了那些少数的书生可以考取功名外通过科举,其他大部分人仍然生活在艰难困苦中,是他们不努力吗?是他们不上进吗? 非也!皆因如今的达者不愿意也不允许把发达的机会赐予穷人,更不愿意与他们分享锦衣玉食,他们视穷为一种耻辱。也更因为他们曾经面对诸多的显贵之人,在尔虞我诈中失败,沦为穷人,于是更加惧怕贫穷。 因此,他们便不遗余力地压榨穷人,聚敛财富,以求将这种发达保持永久,福荫子孙,在他们的眼里所谓的天下不过是他们鼻子尖上那一点点的金钱和地位。 所谓上行而下效,穷者见达者做出如此不光彩的榜样,为求发达,只得另辟蹊径,农弃其耕田而不作,或进城流浪,或落草为寇,工弃其利器而不用,或聚赌成瘾,或狂饮作乐,商弃其贸易而不做,或巴结权贵,或放贷渔利,学弃功课不专,或投机取巧,或攀龙附凤,尽管有些人还在口口声声说圣贤道德,哪也只不过是修炼成了一个伪君子而已 ———《再生缘之孟丽君》#穷则独善其身达则兼济天下 #感悟 #孟子
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言有分寸,行有规矩,方能长稳;语不焦躁,步不仓促,终能致远 古人讲“修身齐家治国平天下”,可修身的门在哪儿?不在高深的典籍里,就在我们每天张口说的话、抬步做的事里。“言有尺,行有度”是踩在地上的底线,“语不躁,步不慌”是揣在心里的智慧。这十六个字,像老祖宗传下的罗盘,握着它走人生路,才不会撞南墙、摔跟头,才能走得踏实、走得长远。 《论语》里说“君子欲讷于言 《道德经》里那句“知足不辱,知止不殆”,说白了就是做事要有刹车:别贪多,别越界,该停的时候就得踩住。 春秋时的范蠡和文种,就是最好的例子。俩人一起帮勾践灭了吴国,范蠡一看“鸟尽了,弓要藏了”,赶紧打包行李辞官,最后成了富甲一方的“陶朱公”;可文种偏不信邪,觉得自己功劳大,非要留在朝堂争权,结果勾践赐了把剑,让他“去地下陪先王吧”。同样的起点,一个懂“止”,得了善终;一个贪“进”,丢了性命。 现在的人也常犯这错:为了多赚点钱,天天熬夜加班,结果把胃熬坏、把腰熬垮;为了争个职位,耍小聪明踩同事,最后落得人人避之不及。反倒是那些能长久成事的人,都懂“度”:想赚钱,但不赚亏心钱;想升职,但不做损人事。做事有底线,才不会在欲望里栽跟头;行有所止,才能守住心里的安稳。 #书法艺术 #国学文化 #国风古韵 #国学智慧
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