《太平年》桑维翰(黄超)的功与过,治世能臣,却万世之罪,以死阻叛臣。 桑维翰的一生,是五代乱世中个人野心与家国命运的激烈碰撞,其功过绝非简单的对错二元论可以定论。 从治国理政的实绩看,他称得上是能力卓越的能臣。后晋立国之初,政局动荡、民生凋敝,桑维翰出任宰辅后,推行轻徭薄赋、鼓励农桑的政策,短短数月便让社会秩序渐趋稳定,史载“百度浸理”。他还以强硬姿态应对外部威胁,曾仅凭一番言辞威慑南唐使者,瓦解其联兵攻晋的图谋,展现出出色的外交胆识与政治手腕。这种能办实事的理政能力,让他在乱世中为百姓争取到短暂喘息的空间,也为后晋政权延续了十余年国祚。 但他的历史污点同样触目惊心,那就是力主石敬瑭割让燕云十六州并称契丹为父。这一决策直接将中原地区的北部屏障拱手让人,使得此后四百余年里,中原王朝始终面临游牧民族铁骑南下的威胁,成为宋王朝积弱的重要根源。这种以牺牲国家根本利益换取个人与政权存续的行为,本质是极端务实主义下的投机。他并非看不清割地的危害,临终前也承认“卖燕云是错”,但在乱世生存法则与政治野心的裹挟下,依然选择了这条饮鸩止渴的道路。 桑维翰的悲剧,是时代悲剧的缩影。在道德崩坏、武力至上的五代,文人的理想与骨气常常让位于生存的现实。他凭借坚韧不拔的个人意志从寒门登上权力巅峰,却在时代漩涡中做出了遗祸深远的选择。他的一生,印证了“乱世之下,无人能独善其身”的无奈,也警示着个人抉择与家国命运的紧密关联。 #太平年 #热点榜 #历史 #古装剧 #好剧推荐
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#太平年桑维翰~桑维翰作为后晋一朝的宰相,《旧五代史》称其弼谐之志,缔构之功。亦可谓社稷臣矣,然而作为出卖燕云十六州的直接责任人之一,也因此受到了后世儒家士大夫的严厉批评与鞭笞,明末清初学者王夫之,在《读通鉴论》中态度鲜明地批判桑维翰曰:谋国而贻天下之大患,斯为天下之罪人,祸及万世,则万世之罪人。自生民以来,唯桑维翰当之。 ~桑维翰祖籍河南洛阳,出身寒微,但自幼聪慧好学,志向远大。据《旧五代史》载,他因身形矮小、面貌独特而屡遭轻视,却自比辅佐霸业的贤才,曾铸铁砚明志:“砚穿则改业”,最终进士及第。 后唐时期,桑维翰成为河东节度使石敬瑭的幕僚,深得信任。他敏锐判断出后唐末帝李从珂与石敬瑭的矛盾不可调和,力劝石敬瑭早谋自立。 936年,石敬瑭受后唐朝廷猜忌,桑维翰提出“结援契丹”之策,主张向辽太宗耶律德光称臣、称子,并许诺割让燕云十六州,以换取契丹军事支持。此计虽遭部分将领反对,但被石敬瑭采纳。 桑维翰亲自起草降表,以谦卑言辞打动耶律德光。契丹出兵助石敬瑭灭后唐,建立后晋。桑维翰因功授翰林学士、枢密使等职,成为后晋开国核心决策者。石敬瑭成为了“儿皇帝” 947年,契丹大军攻破后晋都城开封,后晋灭亡。桑维翰被投降契丹的将领张彦泽逮捕。面对胁迫,他从容质问:“汝有何功,得负国至此!”终被缢杀,其家遭抄没。 燕云十六州的割让,改变了中原与北方游牧政权的力量平衡,持续影响宋辽金元四百年格局。 开启了中原王朝向少数民族政权称臣纳贡的先例,成为后世“华夷秩序”争议的焦点。 桑维翰的形象在历史上复杂而矛盾:他既是乱世中务实求存的政治家,也是战略短视的牺牲者。其生平折射出五代时期权力更迭的残酷性与民族政权碰撞的深远影响
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