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景因梦1年前
被一百万人看过的鲜卑族服饰复原，正片来啦～拍摄地是云冈石窟，服饰为北魏时期鲜卑族服饰，妆容参考大同博物馆出土文物北魏女佣#汉服 #山西 #云冈石窟 #旅行推荐官 #古风 📷@山与熹微 💄@橙以贰（妆娘版） 🧚‍♀️搭档@田雨欣📸
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张远道1年前
消失在一千多年前的鲜卑 #非遗香云纱 #传统服饰的魅力
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我老板的号9月前
作为大同人，今天去鼓楼东街体验一把鲜卑与汉的惊艳碰撞！这才是真正的国潮顶流、被严重低估的北魏审美！窄袖藏草原豪情，衣带系华夏风骨。看拓跋氏如何用一针一线缝合游牧与农耕的千年对话……南北朝的风迎面而来……#敕勒歌 #鲜卑族#复原#南北朝#复原
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徐国风🇨🇳（历史重演微电影）2月前
北魏：自由的鲜卑女性！ #国风微电影 #北魏 #鲜卑 #历史重演 #民族服饰 荒原的风裹着枯草香，漫过她宽袖垂落的猎装——织锦纹样里蜷着鲜卑兽纹，绿与红的底色晕染出草原的野意，金饰在发间坠成细碎的光。 她指尖搭在裹了狐尾的箭筒上，皮面的糙意混着狐毛的软，像她一半烈一半柔的性子。鲜卑旧俗里，女儿家的骑射弓马从不是禁忌，袍摆下露出的彩绣裙裾，又洇着汉地绫罗的软。 风掠过她垂落的额饰，铜铃轻颤的响里，藏着不必困于深院的自由：可执箭猎于荒原，可掌家产议家事，胡风裹着汉韵，在她衣摆扫过的枯草间，织成北魏独有的女儿家模样。 出镜妆造@张小花-宇莹 BGM@Emma艾玛
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予鱼（妆造版）11月前
北魏·鲜卑｜敕勒川，阴山下 出镜:望抒 摄影：幸运 #少数民族的魅力 #国风古韵 #充能计划#鲜卑族 #四坑种草计划
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小雨爱拍照（1.24-25年终旅拍节4月前
当我在大同把鲜卑族的粗眉面靥画在了脸上 一秒穿越敕勒川 #鲜卑 #北魏 #少数民族的魅力 #魏晋南北朝 #大同
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卿辛1年前
北魏到底是个什么样的朝代? 五胡十六国，南北朝……鲜卑族在统治北方的百余年里，积极融入汉文化，放弃了自己民族的语言，服饰，甚至是姓氏，极大的促进了民族大融合和乱世中中华民族文化的传承，北魏的文化，经济，政治，甚至是都城的结构，都为隋唐的大一统奠定了基础。#汉服 #传统文化 #国风合伙人 #内容启发搜索 #锁死年轻人的顶流审美是国风
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徐国风🇨🇳（历史重演微电影）10月前
北魏鲜卑汉化是民族融合还是文化消亡？ #国风微电影 #拓跋鲜卑 #东魏 #高欢 #娄昭君 北魏鲜卑族是起源于东北的游牧民族，后迁至中原并建立北魏政权。鲜卑族在北魏时期与汉族深度融合，通过孝文帝和冯太后的汉化改革，推动了改汉姓、穿汉服、说汉语、提倡通婚等政策。这些改革促进了鲜卑族与汉族的文化交流，推动了中原地区的胡化与鲜卑族的汉化。鲜卑文化在中原广泛传播，影响了中原的饮食、服饰、音乐和军事等领域。鲜卑族的汉化改革不仅奠定了北魏的文化基础，还为隋唐统一和多元一体的中华民族形成提供了重要基石。 高欢（496—547），鲜卑化汉人，北魏末年权臣，东魏实际掌权者，北齐奠基人。娄昭君（500—562），鲜卑族，出身代郡平城（今山西大同）显赫家族。她一见高欢便倾心，不顾家境悬殊，坚持下嫁。婚后，娄昭君以嫁妆助高欢结交豪杰，为其出谋划策，使其从守城小兵成为东魏权臣。她生下六男二女，其中四子称帝，二女为后。 出镜妆造武备@柿子菌Stargazer @张小花-宇莹
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遇见北朝5月前
服饰改革 孝文帝以服饰为刃，劈开胡汉藩篱。他力排众议，诏令天下弃夹领小袖，袭宽袍大袖之汉衣冠。一朝之间，朝堂焕然一新，鲜卑贵族皆高冠博带，尽显中原威仪。此举不仅是衣冠之变，更是文化与政治认同的重塑，深刻推动了北方的民族大融合，为隋唐一统奠定了基石。
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典籍如灯6天前
北魏服饰，拓跋鲜卑以黄帝孙始均后裔自居！承姬姓魏国夏后氏曹魏
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三猫师太 | 3月中旬二期面授课报名中1年前
希望我们东方异域顶级之美能被世界看到！ 民族的就是世界的，这组北魏鲜卑贵族服饰从色彩到质地，纹样到款式，无一不精美。 参考北朝和前秦的出图文物。 #抖音摄影美学大赏 #东方美学 #每一帧都是热爱 #东方美 #汉服
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大同旅拍·萃谱园6月前
草原上的精灵｜大同鲜卑服饰 在敕勒川的广袤草原上，女子们宛如盛开的格桑花，美丽而坚韧。她们有着深邃明亮的眼眸，如同草原上的湖水，清澈而纯净，透着对生活的热爱与憧憬。高挺的鼻梁下，那一抹温柔的笑容，仿佛能驱散草原上的一切阴霾。她们的皮肤因阳光的亲吻而略显黝黑，却更增添了几分健康与活力，那是大自然赋予她们的独特印记。身姿挺拔而婀娜，在风中翩翩起舞时，恰似草原上的风马旗，灵动而飘逸。 #大同 #鲜卑 #北魏 #魏晋南北朝 #云冈石窟
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木木王摄影5月前
鲜卑•印象 鲜卑•印象 把根系扎根进泥土里，生长出枝叶，致北魏平城时代强壮、智慧、极具生命力的青年男女，她们的血管里流淌着不甘平庸的热血，当鲜卑族的衣袂掠过山顶的风，历史便有了奇幻的温度 服饰：鲜卑袍两裆衫 首服：风帽＆平巾帻 妆发：面靥额黄妆 背景选在苍茫山顶，仿佛重现鲜卑人逐水草而居，倚天地为家的迁徙史诗。 北魏孝文帝拓跋宏（后改姓元，又称元宏）是北魏第七位皇帝，他推行的汉化改革对北方民族融合及北魏发展影响深远 467年生于平城（今山西大同），献文帝拓跋弘之子，5岁继位，由冯太后（文明太后）摄政，490年亲政。 感谢@墨香(求发财版) @FAFA不是花花 两位老师的服饰道以及出境。 #古风摄影 #中式审美血脉觉醒了 #木木王摄影 #古风合伙人 #贵州旅游
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李云梦的玫瑰隐居花园【云梦师太】1年前
今天看完大同博物馆的北魏陶俑，我怀疑自己是鲜卑人的后代，或者有胡人的血统，这些陶俑是胡人的面相但是穿着汉服，我的眼睛珠天生是棕色的，头发稍微卷曲并且亚麻色，脚趾甲向前扣地卷曲，大脸盘子，唯一就是鼻子塌。说实话，北魏真的是一个神奇的时代！一个伟大的时代！#我是鲜卑后人 #山西大同
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徐国风🇨🇳（历史重演微电影）1年前
南北朝的风迎面吹来 #国风微电影 #南北朝 #鹅黄妆 #北魏鲜卑女冬游记 #敕勒歌 北魏是中国历史上由鲜卑族拓跋部建立的王朝，存在于386年至534年。鲜卑族起源于东北，最初是游牧民族。北魏是北方民族在中原建立的第一个政权，疆域辽阔。北魏时期，佛教文化得到发展，如云冈石窟和龙门石窟。北魏后分裂为东、西魏，最终被隋朝灭亡。鲜卑族一部分融入汉族，一部分至青海建立吐谷浑，后被唐朝灭亡，极少数人可能成为现代鄂伦春族的祖先。 出镜妆造@张小花-宇莹
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张小花-宇莹4月前
南北朝·北魏少女｜你永远是自由的盛夏 ✨穿着木屐无忧无虑的北魏少女。 📷摄影：@徐国风（历史重演微电影） #南北朝#北魏 #鲜卑 #传统服饰 #古风
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东西织室8月前
关于大家一直提及的服装层次问题 关于鲜卑服的图像证据，主要来自于以下几个方向： 1.石窟寺内供养人的画像或浮雕； 2.造像碑上供养人浮雕像； 3.墓葬内棺画、壁画及陶俑； 4.墓葬周边出土的雕塑； 5.刺绣纹样。 这些数据的时间上限不超过5世纪中期，尤其墓葬数据均属于5世纪下半期。这些图像最大的问题就是形式化，使得我们目前无法考究鲜卑服装的各个细节。 特别值得注意的是，1965年敦煌发现的拓跋王子嘉供献佛幡上有象征拓跋嘉及其家人的形象，展示了顶级贵族的图像。因为是刺绣，同时又是礼佛的供品，因此纹样的细节也相对明确，因此拥有很重要的历史地位。 出品人：Meredith N KING宁谧谧、何智 模特：段昱竹 摄像：大藏 妆发创意：松果 剪辑：许晓楠 作曲：陶冶 演奏：阿勒克什乐团 纹样绘制：常硕 首饰制作：马吴艳 灰缬制作支持：兼持 JANECHEN 集彩工作室宋立 “玉成蓝”药斑布柳玉成 服装造型：何智 协助：Dora Wang 特别感谢： 北京李子艺林服饰有限公司 #东西织室 #鲜卑 #古代服饰 #古代服饰复原 #北魏
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文博君—内博精讲2周前
这是北朝（北魏）鲜卑族的青铜带饰组，属于北方草原游牧民族的服饰配件，核心包含透雕动物纹牌饰、带扣、带环及带链等组件，主体为透雕青铜牌饰（长方形/圆形）、带扣、带环与带链，是鲜卑贵族革带的装饰与连接件，兼具实用与礼仪功能。 这类带饰多成组出土，不同部件分工明确：牌饰为革带主体装饰，带扣用于扣合腰带，带链则悬挂佩饰或工具。 采用透雕/模铸工艺，纹饰以草原动物纹为主（如鸟纹、兽纹、龙纹等），部分融入中原龙纹元素，体现胡汉文化交融。 北魏鲜卑的带饰纹饰逐渐从匈奴的写实动物纹转向图案化、抽象化，是鲜卑文化独立发展的标志。 是拓跋鲜卑南迁过程中，草原文化与中原文化融合的实物证据。 这类带饰仅流行于北魏早期，随着鲜卑汉化加深逐渐消失，成为游牧文化向农耕文化转型的时代符号。#一般人不告诉他 #呼和浩特旅游 #呼和浩特旅游攻略#呼和浩特旅游vlog #内蒙古博物院
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历史研究5年前
#北魏 一个伟大的少数民族王朝#中国历史
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拓跋鲜卑历史文化园4月前
感受鲜卑文化 打卡北魏服饰 #拓跋鲜卑历史文化园 #北魏文化 #融合之路
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海韵的休闲时光5月前
盘点我的汉服发冠。
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徐国风🇨🇳（历史重演微电影）11月前
北魏•鲜卑族 #国风微电影 #鲜卑#拓跋鲜卑#历史切片 #传统服饰 北魏鲜卑女性服饰，拍着玩儿，非复原。 出镜妆造服装@爱跳舞的小黄黄
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MansourYeBai9月前
北齐壁画：回答我！ 复刻北朝时期的服饰，就是宣扬曾经的“敌对民族”？而且玩双标真的很有意思吗？ #历史 #北魏 #北齐 #反驳 #回答我
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窦昕-豆神天蝎星10月前
北魏孝文帝“立汉姓，禁胡服”#知识 #学习 #北魏孝文帝 #文史
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溪山行1月前
雪落平城｜鲜卑故影 雪覆平城土林，残柱立如千年碑。身着北魏鲜卑服饰的身影穿行其间，朔风掠过衣袂，仿佛触到了千年前鲜卑铁骑踏过云州的余温。土林的沟壑藏着平城旧梦，落雪无声，却把那段游牧与中原交融的岁月，凝在了这一方天地里。 #大同 #鲜卑 #北魏 #土林 #大同下雪了
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庄生话长安7月前
北魏（386年—534年），南北朝时期北朝的第一王朝。也称“拓跋魏”“元魏”，鲜卑族拓跋氏所建，传12帝（列入正史帝纪者）。 4世纪初，拓跋氏在今山西北部、内蒙古中部等地建立代国，376年，被前秦苻坚攻灭。386年，代国王族拓跋珪趁苻坚淝水之战兵败之机复国，改称魏王，定都盛乐（今内蒙古和林格尔西北），建立北魏，相继击败库莫奚、高车、柔然及后燕等，势力日益强大。398年，迁都平城（今山西大同东北），正式称帝。其孙太武帝拓跋焘时，先后灭夏、北燕、北凉，统一北方。493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，推行一系列汉化改革（北魏孝文帝改革），并改姓元氏。宣武帝元恪时期发兵南侵，扩展了北魏疆域； 胡太后临朝前期，北魏达到极盛；然而相继发生大乘之乱、宣光政变、六镇起义、河阴之变，北魏由盛转衰。 534年，孝武帝元修受权相高欢逼迫，西奔关中，北魏分裂为东魏和西魏。 北魏疆域东起辽西，西至今新疆东部，南达秦岭、淮南，北抵蒙古高原。 #旅行见闻知识分享 #创作者中心 #创作灵感 #庄生话长安 #西安碑林博物馆
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熊月月🌙1月前
🇨🇳总有一天我会回到老故乡｜鲜卑#国风正当红 #鲜卑 #抖音创作者激励计划
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雾蒙蒙的呢10月前
深圳南山博物馆特展《融合之路——拓跋鲜卑迁徙与发展历程》从拓跋鲜卑族的迁徙，到湖汉民族融合。透过鲜卑文物。感悟1600年前拓跋鲜卑的文明。拓跋鲜卑的发展，将草原民族的气质融入华夏文明，在此之后中华民族迎来恢宏壮丽的盛唐。 #北魏#拓跋鲜卑#深圳南山博物馆 #文物 #跟着抖音看文物
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哈喽尅剃7月前
6月22日 (1) 北魏后期核心是“撕裂感”：这个由鲜卑族建立的王朝，在汉化过程中新旧势力激烈碰撞。六镇起义像多米诺骨牌，彻底摧毁了中央权威。
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ZyxxyZ3月前
在博物馆，我拍到了一位鲜卑族女孩儿…… 千载一瞬，万川归海，天下大同 （本故事为虚构，请谨慎甄别） #大同市博物馆 #鲜卑服饰#美美与共天下大同
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红红日记6天前
回复 @用户2425885418365的评论 圆领袍是汉服还是胡服？#冷知识 #汉服圆领袍 #汉服复兴 #汉民族传统服饰
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爱摄影的丹尼童鞋1周前
#原创古风计划 #创作者中心 #创作灵感 北魏·鲜卑|总有一天会回到老故乡 古老神秘的鲜卑族，在南北朝的动荡中走向历 史舞台的中央，也在漫长岁月中逐渐与中原融 为一体一恰如消逝的漫天花雨，沉入大地，开 出下一个花季；乱世终了，华夏大地也终于从 南北朝的混沌中走向大一统的隋唐。 #鲜卑复原 #魏晋南北朝
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柳花痴狂3天前
太子之母，岂能活命？ 北魏奉行子贵母死制度 #北魏 #鲜卑 #南北朝 #子贵母死 #传统服饰
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花生历史6月前
一口气看懂鲜卑3000年历史! #鲜卑 #历史解说 #北魏 #抖音精选 #重读我的宝藏课本
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我见青山多妩媚7月前
#北魏孝文帝 #汉服
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刘津津（阿津）2天前
北魏冯太后： 从罪臣之女到千古一后的传奇人生#北魏冯太后 #历史 #南北朝 #青年创作者成长计划 #精选计划
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锦衣明3年前
1527年前的今天 北魏太和19年 中国古代民族团结典范北魏孝文帝规定鲜卑族必须说汉语穿汉服 禁止三十以下官员朝堂讲鲜卑语 鲜卑族全部融入华夏名流千古 而千年后的满清开倒车遗臭万年#汉民族传统服饰 #历史 #复华夏 #传承文化 #国风计划 #鲜卑族 #孝文帝 #孝文帝改革 #汉服 #晋制汉服 #北魏 #南北朝
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劉皇叔7月前
宣武帝元恪（483年～515年），出生于平城（今山西省大同市），鲜卑族。北魏第八位皇帝。孝文帝元宏次子，母为文昭皇后高照容。 元恪风度翩翩，容貌俊美，雅性俭素，喜怒不形于色。太和二十年（496年），被立为皇太子。太和二十三年（499年），孝文帝元宏驾崩，元恪即皇帝位，由咸阳王元禧、尚书令王肃等六人辅政，元恪受制于辅政诸王。 景明二年（501年），元恪联合将军于烈扳倒专政的咸阳王元禧等辅政大臣，正式亲政。在位期间基本遵循孝文帝迁都洛阳、厉行汉化的大政方针，修订、完善各项制度，先后诛杀元禧、元勰、元愉等宗室亲王，削弱宗室势力；废除子贵母死之制。军事上，继续与南朝相争，西面夺得汉中，东面将战线推进至淮河以南，使得北魏的疆域大大向南拓展，扬州、郢州、荆州及益州东西毗连数千里，成为北魏版图的南边重地，国势盛极一时。经济上，将北魏洛阳城扩建至100平方公里，成为近代以前全球范围内的最大城市，并开创了坊市制都城与三重城圈布局，影响到了隋唐、宋、元明清的都城建设模式；同时设立四通市等商业区，大力发展商品经济及对外贸易；文化上，兴办教育，颁行“景明之禁”限制佛教；外交上，设立四夷馆接待归降的四夷各族，扩大了北魏的国际影响力，将洛阳发展成国际化大都市，促进了中外经济文化交流，为隋唐“四方馆”的设立产生了深远影响。 延昌四年（515年），元恪驾崩，谥号宣武皇帝，庙号世宗，安葬于景陵。#北魏#帝陵#洛阳#北邙山 #邙山陵墓群
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强哥讲草原文化11月前
鲜卑族起源和北魏王朝的历史 鲜卑的起源和北魏王朝的建立 #鲜卑 #匈奴 #蒙古 #北魏历史 #
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颜值与歌声都输给了刘德华11月前
#一个来自大兴安岭的部族辗转来到了中原，在乱世中逐渐壮大，他们的首领倾心汉族文化，他们改变了自己的语言，服饰完全融入到了汉民族中，他们实质上结束了长达几百年的分裂，他们孕育了后来的大隋以及大唐！他们就是鲜卑族，迄今为止与汉族完全融合的民族！ #他们的朝代叫北魏，他们的歌叫敕勒歌！
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米斯特张《有关必回》每天都在行走的路上！1周前
中华上下五千年之北朝 北朝风云：从北魏崛起到隋朝统一！#历史冷知识
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萌主～6月前
对于壁画：个人感觉，北魏壁画如青涩少年，线条拘谨；隋唐壁画似浓妆美人，富丽堆砌。 而太原北齐壁画恰是壮年，线条简约，如剑藏锋，色彩沉凝，尽显彪悍。既脱了稚气，未染浮华，人物眼神里，却是乱世中的从容～ #博物馆
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古迹遗韵11月前
礼制·纹样·建筑：北朝时期的共同体基因 北朝时期，拓跋铁骑踏出的不仅是疆域，更劈开了胡汉交融的历史甬道。北魏明堂的多元建筑语言，暗藏着草原穹庐与汉家礼制的博弈与调和；棺床纹饰在忍冬藤蔓间长出孝子图的根系，凝固了游牧伦理向中原价值观的嬗变轨迹；卤簿仪仗壁画中，风帽胡服与汉式车架并行，演绎着等级制度下的文化兼容；而石堂形制从毡帐到木构的转型，则铭刻着定居文明对游牧记忆的重构。 这些看似孤立的文物，实为民族交融的“时空胶囊”：它们共同拼合出北朝社会的融合光谱——没有单向的“汉化”或“胡化”，只有文明在碰撞中形成的中华民族共同体。 搜索“古迹遗韵”，微信公众号、抖音、小红书同步更新
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翔子 必赞9月前
#历史#民族#鲜卑族
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半夏中华6月前
【北魏孝文帝拓跋宏】民族融合的拓荒者与汉化改革的缔造者 拓跋宏（467-499年），鲜卑族，北魏第七位皇帝。他三岁被立为太子，五岁继位，生母因“子贵母死”制度被赐死，由祖母冯太后抚养。冯太后执政期间推行均田制、三长制等改革，奠定了北魏政治经济基础，也深刻影响了拓跋宏的执政理念。彼时北魏政局动荡，民族矛盾尖锐，鲜卑贵族压迫百姓，水旱灾害频发，亟需系统性改革以稳固统治。#北魏孝文帝 #北魏孝文帝拓跋宏 #历史人物
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小何说历史6月前
南齐王朝一年之内换三个皇帝，齐明帝萧鸾革了两个皇帝的命，而北魏帝国却连鲜卑族的衣服都不让穿了，改成汉服，孝文帝拓跋宏革了鲜卑人的文化，南北朝的动荡首先从文化上开始融合了。。。#孝文帝汉化 #齐明帝#萧昭业#萧昭文#南北朝 #历史知多少
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爱看动画片3月前
北魏《武士陶俑》河南洛阳元邵墓出土。 此类武士俑在北朝墓葬中被称为“镇墓武士俑”，以狰狞表情震慑侵扰墓主的邪祟。 其刻意精细刻画的面部，旨在强化威慑力。 形象具有鲜卑族典型的高鼻深目特征，反映北魏孝文帝汉化政策下，民族融合在丧葬艺术中的体现。 盾牌、铠甲及握兵器姿态，展现北魏军事装备特色，兼具写实与象征性。 #随时随地标记一下 #博物馆 #历史 #文物
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小何说历史5月前
北魏孝文帝拓跋宏的汉化改革，越来越快，越来越深入，触及到了政治经济文化服饰语言甚至婚姻血统，当然也触及到了鲜卑贵族顽固势力的利益。。。#孝文帝改革 #拓跋禧#九品中正制#少林寺#南北朝历史
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厘光2周前
马踏冬荆 | 产品细节讲解 厘光2025新冬系列-白之帖【马踏冬荆】 #传统服饰 #东方美学 #国风服饰 #北魏 #新中式穿搭
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酷酷的京1年前
第19集 | 据说北魏鲜卑族特征有单眼皮～高鼻梁～小拇指指甲分两瓣。你是吗？#大同 #北魏 #夜骑
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赵小溪｜沃根空间美学1月前
汉族｜千年华夏，一缕柔情。汉族起源于黄河流域的炎黄部落，后融合东夷、苗蛮等族群，秦汉时期形成统一民族。汉族的名字和汉朝关系密切。在汉朝之前，我们自称“华夏”。汉朝国力强盛，周边的民族开始称我们为“汉人”，这个称呼就流传下来，成了我们民族的正式名称。汉族是中国的主体民族，人口约12.86亿（2021年数据），占全国人口91.11%。分布呈现“东密西疏”的特点，集中在中东部地区，少数民族则主要分布在西北、西南、东北部地区。汉族是世界上人口最多的民族，不仅遍布中国大陆，也在台湾、香港、澳门以及东南亚、欧美等地有大量分布。 思想核心：儒家思想是汉族文化的灵魂，强调“仁、义、礼、智、信”，重视家庭伦理和和谐社会。 同时，汉族文化也兼容并蓄，吸收了佛教、道教等思想。 语言文字：汉语和汉字是汉族最重要的文化符号。汉字是世界上最古老的文字之一，从甲骨文演变至今日方块字，现存四万字以上，通用约七千字。汉字是世界上唯一沿用至今的象形文字，承载了数千年的文明记忆。汉语：属汉藏语系，有七大方言，现代通用普通话（以北方方言为基础，北京语音为标准音）。 汉服：汉服是汉族的传统服饰，起源于黄帝时期，成熟于周朝，贯穿了整个中华文明史。 它的基本形制包括上衣下裳、深衣和袍服，特点是交领右衽、宽袍大袖，体现了谦和内敛的审美。 • 汉服：右衽大襟、上衣下裳为核心特征。 ·周秦：奠定衣冠体系； ·唐代：雍容华贵； ·明代：端庄典雅。 ·色彩与纹样：青、红、皂、白、黄为“正色”，纹样涵盖动植物、几何图案，寓意吉祥。 传统节日与习俗：春节、清明节、端午节、中秋节、七夕节、元宵节、重阳节等。 • 民居建筑风格：汉族传统建筑注重与自然的和谐，四合院、徽派民居、福建土楼等都是典型代表。 • 饮食特色：汉族饮食讲究“就地取材，因时调味”，形成了南稻北麦的主食格局。 八大菜系（如川菜、粤菜、鲁菜等）各具特色，是中华美食的代表，也是独具魅力的文化符号。 • 非遗技艺与传统艺术：汉族在文化艺术领域成就斐然，京剧、书法、国画、诗词、武术等都是代表性的文化瑰宝。 编钟、古琴、琵琶等乐器也承载着古老的声音。京绣、蜡染、投壶、瓦当拓印等。#中国传统服饰 #汉服 #复原汉服 #国风正当红 #明制汉服
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听胖纸说故事1周前
北魏均田制 北魏均田制:解决土地矛盾与推动农业发展的制度创新。#均田制 #北魏 #历史 #睡前小故事
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清澈｜沃根全案设计2月前
北魏鲜卑复原｜ 一切有为法，如梦幻泡影 千年佛像前，一岁如朝露， 壁画上描绘着你模糊的身影。 石窟里收藏着你的千年遗梦。 远去的旌旗在风雨中飘摇， 北方的旷野中你血染征程， 林海间，再难寻你神秘的行踪， 哪个是你真实的面容？ 哪个是你归来的足迹？ 刻石成永恒，岁月皆尘埃。 愿以此刻，寄心于石， 与时光共长存。 敕勒川，阴山下，天似穹庐笼盖四野。 北魏｜中国从这里走向盛唐。东汉中期，鲜卑族取代匈奴控制蒙古草原。十六国时期，鲜卑族建立了北方一大半的国家，虽然没有统一北方，但在各民族中崛起势头最为迅猛。公元386年定都盛乐，公元398年迁都大同。公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳，北方政治中心重回东汉故都，北魏政权把南北统一向前推动了一大步。大同，也就是北魏时期的平城。平城的风洛阳的月，鲜卑的血，筑起了华夏文明的骨。鲜卑族拆掉了自己的帐篷，把星辰绣进了华夏文明的夜空。迈出千年的步伐，成就了今天的大同#汉服#古风 #北魏 #鲜卑族 #穿越
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Growth云生2月前
圆领袍是汉服还是胡服？ #涨知识 #冷知识 #圆领袍 #科普 #青年创作者成长计划 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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婉棠/金总监1年前
魏家宴田姐拍摄的北魏鲜卑服 魏晋南北朝的胡族皮肤演变 鲜卑族的原皮肤可不是什么晋制汉服，可以看到最初他们穿的左衽袍服，头戴风帽，脸上还有土著般的涂面，五胡十六国时各个政权相继争华夏正统，于是去穿前朝的汉服-也就是东汉传下来的襦裙。然后汉化顶峰是在北魏大力推行汉化过后，此时的北方鲜卑族穿得服饰和晋制汉服造型相差不大了，右衽大袖襦衣和裙子，也学着汉人女性戴义髻束发。 最后我们都是知道南北朝胜利者是北周，就是因为北周处于西北，比起北齐，和中亚胡俗交流比较频繁，在北魏衣冠基础上引入了许多异域元素#北魏鲜卑族#大同旅拍#北魏文化 #大同复原
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云中青年11月前
在这次社火表演中，我们将大同的非遗元素融入到了此次表演的服装和道具中。红色宫灯上有着大同具有特色的非遗项目，同时，我们的服饰也是北魏鲜卑族的服饰，它们是大同人民智慧的结晶，也是漫漫历史长河留给大同的独特瑰宝，通过舞蹈巡游表演，将博物馆的北魏陶俑复活再现，也让大同非遗鲜活了起来。这样极具特色的表演形式，将大同独特的文化景观和历史展现在更多人面前。也是更好的将他们传承和发扬下去。让更多人领略到大同的独特文化魅力。#非遗里的年味儿 #非遗 @陈阿硕
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围炉爱写字7月前
不同朝代，老百姓穿的衣服都是什么样子的？我还是喜欢明朝的，你呢？ #清朝 #明朝 #汉服之美 #中华上下五千年服装演变
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千寻的大衣柜1年前
北魏鲜卑贵女|她从漫漫历史中长河中走来 #国风 #民族服饰
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大同导游菲菲8月前
从云冈石窟新景区 看北魏鲜卑服饰 #云冈石窟旅游攻略 #抖加小助手 #大同旅游攻略 #文化旅游 #大同导游菲菲
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历史化验师1月前
【七年级历史·北魏改革】他是鲜卑族的皇帝，却把都城迁到洛阳，带头改汉姓、穿汉服！看拓跋宏如何用一生推动民族大融合，改写中国历史进程。#历史 #历史人物 #故事 #拓跋宏 #北魏
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阿远的小船1月前
北魏胡人杂技俑，人物形象深目高鼻，头戴鲜卑族风帽，穿着贴身短衣胡服，足蹬游牧民族高靴，极具北方游牧民族特色。#博物馆 #北魏 #民族特色民族文化 #视觉艺术 #光影
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简介:

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