高鹗续写的后四十回《红楼梦》有看的价值吗? 高鹗续写红楼梦差在哪?  1、首先直观的,文笔实在差得太多,读起来简直索然寡味,完全没有阅读快感。   但是读过红楼梦的人都知道,想不模仿它的语言方式是很难的,因为这种语言方式很能打动人,也很优雅,但是这种优雅高鹗他学不来,因为他很多事情没经历过。就像一个人没吃过鱼子酱,那他只能根据吃过的红烧鲫鱼肚子的鱼子来揣摩鱼子酱的味道了。  2、诗词方面  再来说说诗词方面,曹雪芹他能写许多风格的诗词,根据每个人的性格特点、心理特征,他全都能写出来。《葬花吟》是偏古体的,《芙蓉》是偏骈文的,这些形式他也都能确凿把握。但是高鹗的诗词读起来就像打油诗一样,没有直击人心的力量,功力也弱。   还有那些俗语的引用,曹雪芹除了在刘姥姥那喜欢用,其它地方很少用。但是高鹗他真的很喜欢用,这里也要用那里也要用,让人实在忍无可忍!文章显得糙,粗鄙,文风怪异。   3、行文线索,也就是整体把握,曹雪芹的文字流畅至极,简直没有一字赘述。他要写一朵花必然有一朵花的作用,一棵草有一棵草的作用。哪个人回头笑了一下,一个镯子,一句话,包括每一句诗,全部都是有作用或是寓意的。历来形容曹公文笔有一词叫“草蛇灰线”,什么叫草蛇灰线?就是伏笔千里,看似若有若无,终归有你恍然大悟地一刻。   反观高鹗,行文松散,东拉西扯。 所以看来看去就是不知所云,不知道他要说什么。   4、人文关怀和宿命论。不管是曹雪芹还是贾宝玉,是一个非常自怜又悲天悯人的人。觉得花草树木样样有感情,他觉得自己可怜,觉得身边的人个个可怜。而且他又敏感,他的吃穿用度十分考究也不仅仅是因为家境,因为他敏感、挑剔。用现在的话说他有人文关怀、有品位。但是高鹗没有,高鹗就是一个大老粗。   而且曹雪芹是一个非常非常相信宿命论的人,他觉得自己的人生就是这样的一场悲剧,他挣又挣不脱,所以挣了也是徒劳。但是他又很渴望他与俗务隔离的生活。 但这些是高鹗无法想象的,但就是这样的人续写了曹雪芹的作品,这也是命运给曹雪芹开的玩笑吧。  5、关于结局问题  其实结局怎样,个人认为也不是特别重要。林黛玉是病死的还是溺死的,也不重要。重要的是结局的发展并不合情合理。贾家再次复苏,你讽刺了君王恩来去无定了吗,高鹗却是感恩戴德的。 曹雪芹想要反礼教,高鹗却一定要给他拨正。 #红楼梦 #名著 #文学 #书籍 #四大名著
00:00 / 09:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞219
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 03:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
读行侠3周前
《红楼梦》后四十回到底是谁续写的? 《红楼梦》后四十回到底是谁续写的? 最早是谁开始提这个观点,说《红楼梦》前80回和后40回不是同一个作者所写,能读出明显的差别。后来众所周知的结果是:前80回是瑛雪芹所写,后40回是高鄂续写,这个结认真的正确吗? 倪合进的书《完璧红楼》开篇都抛出疑点:关于后40回是别人续写的说法,查无实据。第二个疑点是:小说中的南京方言特色,后40回跟前80回风格一样。如果有人续写,真的能续写到连方言部分都完全重叠吗?作者更是质疑:一个人真的能续写别人的小说吗? 1、程伟元、高鹗(1791年程甲本序言):自称收集残稿修订成书,但语焉不详,反而引发后世对后40回来源的怀疑。 2、裕瑞(1771—1838):在《枣窗闲笔》中明确指出后40回“细审口气,与原书迥异”,认为高鹗续书“伪续”,并提到程伟元“攒凑”成文。这是现存最早明确质疑后40回非原著的文献。 3、清代部分读者:如张问陶(高鹗姻亲)在诗中注“《红楼梦》八十回后俱兰墅(高鹗)所补”,但未区分“补”指“修补”还是“续写”。 4、脂批的暗示。脂砚斋、畸笏叟等早期评点者在脂评本(如甲戌本、庚辰本)批语中,提及80回后存在“狱神庙”“薛宝钗借词含讽谏”等情节,与现存后40回内容完全不符,暗示原著结局已失。 5、胡适(1921年《红楼梦考证》)系统性提出“曹著高续说”:通过考证曹雪芹生平和版本,指出:前80回为曹雪芹所作,后40回为高鹗续补。 6、依据张问陶诗注、程高序言矛盾、文学风格差异等证据。 7、俞平伯(1923年《红楼梦辨》)从文本内部对比前80回与后40回,列举人物性格矛盾(如贾宝玉突然热衷科举)、情节漏洞(如“黛玉劝宝玉读八股文”)、文学质量下降等数百处差异,强化“非同一作者”结论。 作者倪合进以1960年发现的蒙古王府本《石头记》为核心线索,比对程甲本、乙卯本、郑藏本等十余个珍贵版本,用语言学、文本分析、人物脉络、文化符号四大维度,层层推演—— 👉 发现前后文风高度统一; 👉 特殊通假字、词语重复、语序颠倒,竟如“基因密码”般贯穿百廿回; 👉 人物命名、医学细节、“文人八雅”的描写分布,前后呼应,严丝合缝。这不是“续写”,是“一气呵成”。#经典文学名著 #完璧红楼 @百花文艺出版社 #红楼梦
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
00:00 / 03:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞415
茅三斗AI10月前
红楼梦前八十回与后四十回在饮食描写上确实存在显著差异家庭出身 《#红楼梦 》前八十回与后四十回在饮食描写上确实存在显著差异,主要体现在食材的稀有性、制作工艺的复杂性以及文化隐喻的深度上。以下是具体对比分析:#看见音乐计划 #饮食 一、前八十回:贵族饮食的极致奢华 1. 珍稀食材的运用 曹雪芹笔下的贾府饮食多采用高端食材,如暹罗猪(灵柏香熏暹猪)、鲟鳇鱼、御田胭脂米、碧粳粥等,甚至包括西洋舶来品(如汪恰洋烟)。例如: - 灵柏香熏暹猪:需用暹罗猪经灵柏枝叶熏烤,工艺繁复且耗时。 - 茄鲞:以茄子为主料,搭配鸡脯肉、香菌、新笋、干果子等十数种配料,需多道工序制成,刘姥姥惊叹“倒得十来只鸡配他”。 - 牛乳蒸羊羔:选取未出世的羊胎,以鲜奶、鸡汤蒸制,滋补功效显著,专供贾母等长辈。 2. 养生与文化结合 饮食不仅追求味觉享受,更注重养生理念。例如: - 法制紫姜:以传统方法腌制,具有驱寒功效,符合中医养生之道。 - 油盐炒枸杞芽儿:春季嫩芽入菜,清肝明目,体现贵族对时令食材的讲究。 3. 烹饪工艺的精细 菜品制作多采用复合技法,如糟、熏、蒸、煨等,且注重色、香、味的融合。例如“火腿炖肘子”(金银蹄)需文火慢煨,突出食材本味;“清蒸糟鲥鱼”则结合糟卤与清蒸,展现江南风味。
00:00 / 04:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 59:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞5