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五代吴越国开宝四年·叶七娘造石经幢 ⛩️ **历史背景与造幢动机** 此经幢刻于**吴越国开宝四年(971年)**,由女性信徒**叶七娘为亡夫潘二郎捐造**,是吴越国晚期佛教世俗化的典型见证。吴越统治者钱俶笃信佛教,推行“保境安民、弘法护教”政策,境内广建寺塔经幢。民间受此影响,造幢超度亡魂成为风尚,叶七娘的善举正体现了佛教信仰深入普通家庭的现象。 🏺 **形制与工艺特征** - **结构**:经幢为**八角柱形青石构件**,分段雕刻,现存部分包含幢身、基座与顶盖,高约2米余,符合吴越国经幢的典型制式。 - **纹饰**:幢身以**高浮雕**技法刻画《佛顶尊胜陀罗尼经》经文,间饰莲瓣、卷草纹;基座雕力士承托状,顶部刻仿木构斗拱,融合中原宗教艺术与江南地域风格。 - **技术**:采用**双套筒结构**(内外筒砖石+木构连廊),为吴越国独创高层建筑技术(同期见于雷峰塔、六和塔),兼具抗震性与装饰性。 📜 **铭文与学术价值** 幢身铭文明确记载叶七娘造幢缘由、年代及工匠信息,是研究**吴越国民间佛教信仰、妇女社会角色及葬俗**的一手史料。其文本体例与杭州出土的《钱氏吴越碑拓》所录墓志高度一致,佐证了吴越国规范化的佛教仪轨与石刻文书传统。 🌍 **文化意义** 此经幢既是吴越“**东南佛国**”宗教盛况的缩影,也折射出**以民为本**的治国理念——百姓通过造幢参与佛法实践,统治者则以宗教凝聚民心。其工艺承袭唐代密宗艺术,又启宋代经幢形制之先河,成为佛教中国化进程中的关键物证。 #各地博物馆毛绒绒争霸晒 #国宝很有戏 #文物戏精大会 #在博物馆扭动起来 抖来云逛馆
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沁茵翠3月前
永陵,是我国五代十国时期前蜀(公元907-925年)开国皇帝王建的陵墓。 王建(公元847-918年)字光图,河南舞阳人,平民出身,青年从军,智勇兼备,(曾任宫廷禁卫军将领。在唐末军网混战中,逐步据有今四川大部及重庆、陕西南部、甘肃东南部以及湖北西部一带地区。公元907年唐亡,王建称帝,建都成都。前蜀的建立,使蜀地社会相对稳定,经济与文化在唐代的基础上大有发展。公元918年,王建病逝,安葬于永陵。王建是五代十国时期颇有作为的一位封建君主,其幼子王行即位后,荒淫失政,奢纵无度,公元925年,前蜀为北方后唐所灭。 永陵墓家呈半球形,直径约80米,高约15米,陵家底边有9层保坎起固土作用(地下4层,地上5层)。永陵地宫为纵列式券拱顶砖石结构(内石外砖)。平面布局分前、中、后三室,全长23.4米,最宽处为6.1米,最高处为6.4米,三室之间以木门作间隔,中 室设棺床,上置棺椁,后室石床上安放王建真容石刻像。 永陵有三大特点:永陵是迄今所知唯一的一座墓室修筑在地表之上的帝王陵墓,历时于年完好无损,堪称中国古代建筑史上的一例典范;地宫中室棺床四周雕刻的“二十四伎乐”,生动地再现了五代时期的宫廷乐舞场面,棺床东西两侧圆雕的抬棺十二力士,与棺床二十四乐伎形成刚与柔的完美融合,永陵石刻的表现内容丰富,雕刻手法多样,其精致与华贵在现存五代石刻中首屈一指;永陵随葬品,如玉大带、玉册、谥宝、各类银器及金银平脱漆器等,均属极为难得的皇家珍宝,其中王建石像与玉大带被评定为国宝级文物。这些精美的出土文物现于《前后蜀历史文化陈列》展厅展示。 永陵及其出土文物具有很高的历史和文化艺术价值,1961被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
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