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  老贾开示:为什么会有那么多的人愿意来终南山隐居?   四点原因:一、青城山幽,峨眉山秀,黄山奇,华山险,泰山雄伟,终南山王者之气。王者之气为道气。天下修行,终南为惯。二、终南山气候温和、四季分明,这对修行很重要。三、终南山“精气神”俱足。四、终南山自古以来就有隐士传统许多人是“慕道”而来。”   终南山观音禅寺住持悟宣法师曾在终南山石砭峪的梅花洞修炼三年,其人可谓是当代终南隐士的一个代表,对于隐居修行他有着自己切身的体会。他说:“出家人住山,主要是寻求一种环境,一种没有外界干扰的环境。南方的山秀气,但藏不住人,摩托车可以直接开进去。更重要的是南方的山多半潮湿温热,且蚊虫多,不适宜隐居。东北的山太高,但黄鼠狼成精,缺乏圣人教化。终南山不一样。终南山能藏住人。终南山的吸引力在于它有‘道’。虽然道在一切处,但终南山的道容易被领悟,被感受、被吸收。终南山有一种“气场”,能直通人心。另外,终南山有灵气,可以代表华夏文化之灵性。”   终南山之所以云集如此众多向道之士,主要有三个原因:首先是终南山的地理位置与山林环境独特。“天之中,都之南,故名中南,亦称终南”,长江黄河分水岭,是我国地理气候的南北分界线,山大沟深,水源充沛,林木茂密,野果满山,而且四季分明,气候干燥,为山居生活提供了理想的客观环境。第二,终南山住山的传统长期保持未有间断。从隋末静霭率领徒众入终南锡谷隐居并建七十二茅篷至今,住山隐居修道之风从未间断,或为避嚣静志;或为躲法难;或闭关取证;或隐迹阅藏,林林总总,不一而足。茅篷岩洞林立,承传未有间断,有利于修道者建立信心,也便于相互切磋学习。其三,终南山的山民有护持住山者的良好风气。在终南山搭建一处茅篷,往往会得到当地山民的支持,因为,终南山住山的风气很盛,当地老百姓见惯不怪,林业部门也不会过度干涉。据一位参访过全国各地道场的法师讲,如今象终南山这样可以随意搭建茅篷而无人干涉的现象,恐怕仅剩终南山了。可见,终南山的人文环境为住山者提供了基本保障。”终南山的隐士规格很高,一般都是国师级。二、终南山有所谓的‘秘境’,在这里修道易成,因为终南山有“加持力”。三、终南山的气候、地理,以及物产等外界条件适合隐居。”#终南山
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公众号“终南樵隐”的发文风格具有以下特点: 真实记录与个人叙事 文章多以作者在终南山的隐居生活为蓝本,结合亲身经历、见闻和感悟,以第一人称视角展开叙述。内容涵盖日常生活细节(如采菜、修缮、与邻里互动)、修行体验以及与当地人物的交往,真实感强,能让读者感受到隐居生活的质朴与真实。 融合自然与人文 既描绘终南山的自然风光(如雪景、山林、溪流),也深入挖掘当地的人文景观(如道观、庙宇、民间传说)。通过自然与人文的交织,展现终南山独特的文化氛围和精神内涵,传递对自然的敬畏和对传统文化的尊重。 哲思与感悟并重 文章常蕴含对人生、修行、人际关系的思考,探讨“隐居的意义”“如何面对生活困境”“人与自然的关系”等主题。作者以平实的语言表达深刻的哲理,引导读者反思现代生活与内心追求,兼具文学性和思想性。 语言风格质朴自然 行文简洁流畅,避免华丽辞藻,以平实、亲切的语言讲述故事和表达情感。偶尔穿插方言或口语化表达,增添生活气息,使读者更容易产生共鸣。 多元主题与视角 内容涵盖隐居生活、修行文化、民俗风情、历史传说等多个领域,既有对个人生活的记录,也有对社会现象的观察。作者以开放的心态呈现不同人物和故事,展现终南山隐居群体的多样性和复杂性。 总体而言,“终南樵隐”的发文风格兼具纪实性、文学性和哲理性,通过真实的故事和细腻的描写,为读者呈现了一个充满诗意与思考的终南山隐居世界。#终南山#终南樵隐#公众号
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