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小学生3年前
文言文阅读-文言文实词-一词多义“殆"字#快乐学习快乐成长 #陪孩子一起学习 #每日练习 #每天进步一点 #每日练习 #爱学习爱生活 #亲子教育 #国学亲子教育#家长收藏孩子受益
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戴顺说文解字2年前
#说文解字 #弘扬传统文化传播正能量 #关注我每天坚持分享知识 #知识分享 说文解字“殆”
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傲霜一秋2天前
《人间世》逐字逐句解读（二） 人间世 庄周 〔先秦〕 仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。 #庄子 #庄周 #人间世 #道家文化 #国学文化
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东儒小学堂1年前
《大学》11：康浩曰惟命不于常—亦曰殆哉#领读
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F班的圆香芹8月前
钟无艳用四句话，拯救整个齐国 #钟无艳 #历史 #女性
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语文课堂3年前
【殆】原来是这意思！？99%的人都不知道#皇家翻译 #每天学习一点点 #知识分享 #线上小课堂 @抖音小助手
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小黑带你读国学3天前
国学小讲堂-《论语》第三百七十五讲 子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” #论语 #论语解读 #论语十二章 #国学文化 #国学智慧
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博言读书7月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 七、述而篇（29）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #孩子教育
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博言读书8月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 六、雍也篇（25）子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” #论语 #读书 #亲子共读 #中华文化 #亲子陪伴记录
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【常州·斯文学堂】Castle吴老师3月前
“不用背，都能会！”——文言实词精讲：#22 怠 #文言文一词多义#初中语文#高中语文#中考#高考
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也无风雨也无晴1月前
《千字文》31：临深履薄，夙兴温凊 历史朝代歌 #千字文 #亲子互动 #爸爸带娃 #家有女宝#历史朝代歌
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证道书院5月前
023、极简《道德经》第二十三章：希言自然 帛书版老子讲解诵 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者，同于道，德者，同于德，失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 @证道书院 #国学文化 #智慧人生 #证道书院 #道德经解读 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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博言读书1月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十四、宪问篇（9）或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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博言读书4月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十、乡党篇（20）色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。 #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #孩子教育
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博言读书8月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 七、述而篇（2）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” #论语 #中华文化 #亲子共读 #日积月累 #古典文学
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博言读书2月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十三、子路篇（3） 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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我愿意在你手掌之中3天前
李亚平：何以"圣矣哉"，从言谈、兵略与读史看皇太极的务实风格。 在各类历史记载中，有一个现象尤为引人注目：皇太极的言谈风格极为平实，用今天的话来说，就是善于摆事实、讲道理，言辞质朴，不尚虚饰。这一点，与同时期明朝官方文书中常见的浮夸铺张、装点门面的文风形成鲜明对比。 在明清之间的关键战役——松锦会战中，洪承畴率领十三万明军步步为营，清军初战接连失利，形势一度十分危急。面对明军声势浩大的压力，清军高层多次建议皇太极暂缓进军。然而皇太极却从容笑道：“我只怕他们听说我来了便连夜撤走。若他们不逃，我破之必如摧枯拉朽。”这话初听似有自矜之嫌，然而战局的后续发展，却印证了他并非虚言。在当时的军事领袖中，皇太极的军事才能确实出类拔萃，这一点已为后世史实所验证。 当时有两位朝鲜使臣曾对皇太极作出截然不同的评价：一人认为他“不过一寻常武夫”，另一人则赞其“勇略绝伦”。这两种观察，或许恰恰反映出皇太极气质的复杂性。 《清史稿》记载，皇太极在戎马倥偬之余，极为喜爱阅读，常沉浸于古今典籍之中，勤勉钻研。从实录中可见，他善于引史为鉴，能够娴熟援引中国历代典籍中的典故。例如，他屡屡以古代名将爱兵如子的事迹训诫贝勒大臣——无论是战国时期为士兵吮疮的将领，还是汉代将军在缺水时将御酒倾入河中与士卒共饮的故事，皇太极都津津乐道，引为治军典范。 在有关他的史料中，论及读史、谈史之处近百见，内容上起唐尧虞舜，下至宋元明事，涉猎广博，且见解往往精辟中肯，在中国历代帝王中实属罕见。更难得的是，早在三百多年前，他就曾指出汉文史料中多有粉饰虚夸之弊，认为此类文风实无益处。这种清醒的史识与务实的语言风格，或许正是后世史家誉其为“圣矣哉”的重要原因之一。#拒绝废话#科普#冷知识#省流 #冷知识科普 #中华文化知识讲解 #科普冷知识 #每天分享科普知识
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牡丹（儒家文化苑）5月前
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱，及其所不爱；不仁者以其所不爱，及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”孟子曰：“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败；将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之。是之谓以其所不爱，及其所爱也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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博言读书1月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十四、宪问篇（29）子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉?夫我则不暇。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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sooly读享5天前
《论语》第26集：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”从今天起，让我们重新看看身边的人，也看看自己吧。你就发现，很多复杂的事，忽然就变得简单清晰了…… #论语 #国学 #读书 #阅读 #成长
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牡丹（儒家文化苑）8月前
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，吾见亦罕矣。吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉，何哉？今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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@阅读国学精典1周前
#日读精典，日省吾身 &260123《道德经》第二十章原文： 唯之与阿，相去几何？ 善之与恶，相去若何？ 人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩； 儽儽兮，若无所归。 众人皆有余，而我独若遗。 我愚人之心也哉！沌沌兮。 俗人昭昭，我独昏昏； 俗人察察，我独闷闷。 澹兮其若海，飂兮若无止。 众人皆有以，而我独顽且鄙。 我独异于人，而贵食母。
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博言读书2月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十三、子路篇（9）子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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梓辰十岁1周前
#古诗词经典诵读 #创作者中心 #创作灵感 挑战100天之第十天#国学打卡
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东岳语文4年前
文言文知识系列(22)：“殆”的意思都有哪些？#文言文#语文#中考#学习#作文#阅读#学习方法
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博言读书2月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十三、子路篇（4）樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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王瀚韬的慢读书3周前
慢读《资治通鉴》：轮台罪己悔过往，汉武暮年思富民 征和四年，汉武帝晚年幡然醒悟。否定轮台屯田之议，颁布轮台罪己诏，痛悔早年狂悖之举，罢黜方士、停止苛政，力推休养生息。封田千秋为富民侯，任赵过推广代田法，轻徭薄赋重农桑，为汉武一朝的穷兵黩武画上止损句点。#王瀚韬 #历史 #资治通鉴 #听抖音
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陈知了文学随讲7月前
饮鸩止渴的“鸩” 到底指啥？ #文言文#成语#语文#青少年学科知识讲堂#饮鸩止渴
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博言读书3周前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十四、宪问篇（39）子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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小宇宙学国学1月前
学而不思则罔 学而不思则罔#陪娃学习 #国学文化 #文言文背诵
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小琦墨学国学3周前
《论语》跟读版-【阳货第十七】（12）｜读经典 长智慧 ㉑子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” ㉒子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” #国学启蒙 #中华传统文化 #论语跟读 #国学经典 #童蒙养正
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康华兰华学智慧1年前
庄子很经典的一话：吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣#庄子智慧#国学智慧#康华兰
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本原儒学2周前
黄藤：《卫灵公》第五 舜的无为而治 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 这一章，我先用白话把它的意思给大家串讲一下。 孔子说，有一个能做到“无为而治”的人，那是谁呢？就是舜。 舜做了什么呢？其实他并没刻意去做什么，只是端正自己的行为，谨守天子的本分，坐在面向南的位置上，恪守道德、尽其职责，天下便自然和谐有序。 这章很有意思。大家常常把儒家和道家对立起来看，说儒家是入世的，道家是出世的；儒家讲有为，道家讲无为。而读到《论语》这一条，便清楚地给出一个答案：儒家也同样崇尚“无为”。孔子认为舜就是典范——舜的典范之处，文中写得非常明白，就是“无为而治”。 所以，“无为而治”并不只是道家的主张，也是儒家所推崇的。实际上，中国文化在先秦时期，并没有严格的“儒家”“道家”之分。孔子从未自称儒家，老子也未自称道家；尽管孔子曾拜见过老子，但“儒家”“道家”这些标签，都是后人总结时贴上的符号。 从这一章我们应该突破以往将儒、释、道视为完全不同的三家学派的观点。它们在很多问题上看法一致、追求相通，因为文化根源相同，都源自三皇五帝以来的中华文明发展脉络，甚至可以说《易经》是其共同的源头——《易经》既是儒家的源头，也是道家的源头。 因此，我们不应再把儒、释、道对立起来看待，而应看到它们的统一与融合。当然，每一家学说、每一个思想体系，都有其自身的特点与特色，这正是我们需要共同汲取的。它们不是对立的，而是互补的、共荣的。 从这一章可以看得很清楚，孔子赞扬舜的“无为而治”，正是认为执政者不应过多干预个人的行为、社会基层的组织以及市场固有的秩序。只有这样，社会才能顺畅、自然地发展。 纵观中国历史，政治清明、轻徭薄赋的时期，正是不折腾、不频繁颁布政令、不粗暴干涉经济自然规律的时期，社会也因此运行顺畅。这也是儒家所主张的一种社会治理典范与形态。 我觉得，这对我们今天仍然具有十分深刻的现实意义。
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博言读书1周前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十五、卫灵公篇（5）子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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老愚十日谈7月前
杠精庄子|我们的智慧是不是瞎的？ 连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。”#庄子 #逍遥游庄子 @DOU+小助手
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H·Y✨7月前
每日读《论语》【宪问篇】 第39节 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣！‘深则厉，浅则揭’”子曰：“果哉！末之难矣。”#
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博言读书1周前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十五、卫灵公篇（7）子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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博爱于仁1周前
好质白之物者，以黑为污；好质黑之物者，以白为污。吾又安知天下之正洁污哉（zāi）？由是不遁（dùn）物之洁污矣。夫（fú）瞀（mào）视者，以黈（tǒu）为赤（chì），以苍（cāng）为玄（xuán）。吾乃今所谓皂（zào）白，安知识(zhì)者不以为赬（chēng）黄？吾又安知天下之正色哉（zāi）？由是不遁（dùn）物之色矣。 【译文】 “喜欢白色东西的人，会认为黑色是污浊的；喜欢黑色东西的人，会认为白色是污浊的。我又怎么知道天下真正的清洁与污浊呢？因此，我不再执着于事物的清洁与污浊之分。对于色盲的人来说，他们会把黄色看成红色，把青色看成黑色。我现在所说的黑白，又怎么知道有智慧的人不会把它们看作赤黄呢？我又怎么知道天下真正的颜色是什么呢？因此，我不再执着于事物的颜色之分了。
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冬冬6天前
第25节：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”#论语 #读经典开启智慧 #正能量 #读书成长 #每天学习一点点
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缦夕3周前
第20天｜读《诗经·国风·召南·殷其雷》 殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫敢遑处？振振君子，归哉归哉！ #
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平凡杨老师1月前
国学经典《诗经》第三十首诗—《黍离》#国学经典 #传统文化 #知识分享 #涨知识 @平凡杨老师
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何逸舟国学3周前
刀郎先生《序曲》深度解析第四集《九州山歌》 “九州山歌何寥哉”究竟是在感慨山歌的寥落呢？还是在赞美山歌的慷慨激越呢？《山歌寥哉》的“寥”字究竟应该怎么读呢？大家好我是何逸舟，欢迎收看刀郎先生《序曲》深度解析第四集《九州山歌》。 唐代诗人姚合的五言律诗《过无可上人院》中的：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。”描写“孤”磬和“疏”钟发出的声音是“寥寥”的，意思就是形容声音悠远连绵、空旷深远但是又显得孤独寂寥。这多么像九州山歌的命运啊！何逸舟认为这句诗或许是对刀郎先生《山歌寥哉》中“寥”字最好的解释！既表达了山歌的悠远连绵，又道尽了山歌的寥落命运。所以，大家争论的《序曲》中“寥”字的两层含义，或许都可以有。🍵[抱拳]🍵#刀郎 #刀郎序曲解读 #何逸舟 #国学文化 #传统文化 @坐忘轩偶记
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心向阳生，无畏黑暗1周前
读论语学做人 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆 学思践悟，我们不仅要注重学习思考，也要以身作则，在生活中践行论语。 #读论语学做人 #读书 #读论语 #论语遍地开花
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万法唯心6月前
庄子说：此生也有涯，此学也无涯。以有涯随无涯，殆已！ 什么意思呢？庄子就是告诉我们，生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去学无限的知识，肯定是不行的。 那我们在学习这件事上该怎么办呢？ 一定要选择多看那些经典，几百几千年才出一本的经典。选那些自己喜欢认同的知识。这就叫制心一处，无事不成。
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澜声心语6月前
品山歌寥哉 怎能不读《诗经》 凤凰于飞 每个时代的向往 #诗经凤凰于飞#诗经到底有多美 #山歌寥哉 #文脉里的中国 #传统文化
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笑颜每一天2周前
#国学智慧#论语#读经典助力美好生活#每日一练#经典共读 2 .18：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰 ：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
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H·Y✨3月前
每日读《论语》【卫灵公篇】 第7节 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”#每天学习一点点 #世事洞明皆学问人情练达即文章 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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寡缘•圆2周前
如人之秉父母阴阳媾精交泰而生，即天地秉乾坤之气，同父母之气，原是虚无，因世欲所染，故归于实，如今要返虚无，有何难哉？！只在一念间耳。念澄虚无见，心死真心现，意绝真性明，性明而命归，命归而神立。神不外散，先天起而诸气潮，气潮有信，不失时候而周流天下，聚散有度，此人之万物也。人若外见外听，心驰意往则神耗。若动举无度、多言无忌、负重拿轻则气耗；神耗，精随而耗之；气耗，精亦随而耗之。神随精聚，气随精生，精亦逐神气之聚散，心动神耗，意动气耗，念动精耗。常常虚无，则精气神之不耗者也。这才是万物得一而生。#道德经智慧
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尊知·廖長春律師2月前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 雍也第六:子曰:觚不觚，觚哉，觚哉！The Master said: “A drinking horn that is no horn! What a horn! What a drinking horn!”
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澜声心语11月前
听山歌寥哉 怎能不读诗经 诗经原是流行音乐专辑？ #刀郎山歌寥哉 #诗经与山歌寥哉 #山歌响起的地方 #新年拍出超好运
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澜声心语9月前
听山歌寥哉 怎能不读诗经 诗经之美疗愈心灵 从关雎开始 #品诗经之美 #关雎 #刀郎山歌寥哉 #传统文化
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杨茜婷00538月前
摘自《论语》：发愤忘食、乐以忘忧，不知老之将至.#每天跟我涨知识 #普及知识 #自我成长
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一念文化2周前
#论语#儒家#孔子#弘扬中华优秀传统文化#文化复兴
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博言读书6月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 八、泰伯篇（15）子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #孩子教育
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陈了然3周前
#道德经第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。
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AI聊聊吧3周前
#诗经 #关雎
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博言读书1月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十四、宪问篇（5）南宫适问于孔子，曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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一百个一千天4天前
26.1.27第1451天 #古文朗读 #复鲁絜非书
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简介:

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