00:00 / 09:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞3836
00:00 / 15:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞33
00:00 / 01:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 04:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
LayoutGame2周前
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 这段话出自《道德经》第二章,老子通过辩证思维揭示:世间一切价值与概念都是相对而存在的。当天下人都认定某种东西是“美”时,“丑”的观念就同时产生了;都标榜什么是“善”,“不善”也就随之而立。美与丑、善与恶并非绝对,而是相互依存、互为前提。 接着,老子列举六对相反相成的概念——有和无互相生成,难和易互相成就,长和短通过比较才显现,高和下因对照而存在,音与声因配合而和谐,前与后因序列而相随。这说明万物皆在对立中统一,在差异中共生,体现了道家“反者道之动”的核心哲理:没有孤立的绝对,只有相对的平衡。 《庄子·齐物论》里讲过一个故事:有个养猴子的人,早上给猴子三颗栗子,晚上给四颗,猴子很生气。他于是改成早上四颗、晚上三颗,猴子就高兴了。其实总数还是七颗,只是顺序变了,猴子的情绪却截然不同。庄子借此说明:是非、多少、得失等观念,往往只是人心的分别,并非事物本身的差别。这正呼应老子所说——“美”“善”等标准是人为设定的,一旦执着于某一边,就失去了对整体之道的把握。#道德经 #道教 #道教文化
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 04:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞997