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聘礼与彩礼别再混淆:从传统仪轨到当代困境的厘清 聘礼与彩礼常被混为一谈,实则从传统仪轨到当代语境,二者内涵迥异。尤其在当下,彩礼异化引发诸多社会问题,亟需明晰二者本质,回归婚姻本真。 回溯古代“一夫一妻多妾制”社会,聘礼与彩礼的分野直接关联女性家庭地位。聘礼专用于正妻婚嫁,为“明媒正娶”的核心凭证。《诗经·卫风·氓》有云:“尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁”,生动描绘了男方备车马聘礼、女方携嫁妆的场景。此举并非单向付出,而是“合两姓之好”的礼仪载体,象征男女双方平等结为夫妻,女方以家庭女主人身份融入夫家,是两家相互尊重的制度性体现。 彩礼则截然不同,专为纳妾所用。古代纳妾不属正式婚姻范畴,男方支付彩礼,本质是“以财易人”的交易。正如古籍所释:“妾者,接也,以贱见接幸也”,女方收受彩礼后,便与原生家庭切断联系,在夫家地位近乎仆役,无尊严与话语权可言。彼时的彩礼,是冰冷的人身权属转移费用,毫无婚姻礼仪的温情与人伦温度。 步入现代一夫一妻制社会,二者内涵虽有演变,但差异依旧清晰。聘礼延续传统内核,以“表意”为核心,多为象征性物品。如提亲时的金银首饰、寓意“早生贵子”的干果礼盒,或是彰显诚意的烟酒茶礼,价值高低无关紧要,关键在于传递对女方的重视与对婚姻的期许,是“礼轻情意重”的仪式表达。 反观当下彩礼,本应摒弃古代“交易”陋习,转化为新人小家庭的启动资金,却在部分地区陷入异化泥潭。受攀比风气影响,彩礼标准愈发离谱:“万紫千红一片绿”(寓意十五万元)、“三斤三两现金”(约十四万元)已成常态,更有甚者将房产、车辆纳入彩礼清单,导致金额飙升至数十万乃至上百万元。 这笔巨款对普通家庭而言,无疑是沉重负担。农村家庭往往需掏空半生积蓄,甚至举债筹措;城市父母的养老储备也被迫挪用,不少年轻人刚步入婚姻便背负巨额债务。“因彩礼致婚期延后”“因无力承担彩礼而分手”的案例屡见不鲜,“结婚难”成为许多家庭的心头之痛。原本为小家庭“兜底”的彩礼,如今沦为婚姻的“拦路虎”,让本该以感情为基础的结合,异化为金钱的较量。 聘礼是“明礼仪、表心意”的文化传承,彩礼应是“助新人、稳家庭”的现实支撑。二者不可混为一谈,更不应让彩礼异化为攀比工具与生活重负。婚姻的真谛在于携手度日,而非金钱堆砌,唯有回归本质,方能让婚嫁礼仪真正服务于幸福生活。#涨知识 #强烈推荐 #中华文化
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