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潘启明10月前
少思而寡欲,是《道德经》帛书说的。 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。 有些版本称”少私寡欲”,二者之间没有本质区别。但我喜欢,“故令之有所属:见素抱朴,少思而寡欲,绝学无忧”,取思而不取私。为什么?因为它和《道德经》第三章讲的无知无欲为无为的理念一致。思是用脑,也就是知识。每个人都只能用自己的脑子思考问题,所以他的出发点必定是自私的。就这一点上讲,少思和少私没有本质区别。从汉字的文字学来讲,发音相同就有相近的意思。 素,义为本色,如素服,素丝。也可理解为单纯,如素净,素淡,素妆,素雅,素描。还可理解为,本来、未加修饰的,如素质,素养,素性,素友(真诚淳朴的朋友)。还可以解释成向来、一直,如素来,素常,素志,平素。道德经》五千言素字只出现过一次。我理解它就是真心正性,是没有经过人为的雕琢改变的天性,是高维的,不是三维的。 朴字,在《道德经》中还出现次数较多,比如“ “沌/敦兮其若朴”。“恒德乃足,复归于朴”,“朴散则为器”。 “道恒无名,朴虽小而天下弗敢臣”。又说,“镇之无名之朴”。《道德经》第一章说,无名天地之始。所以这个朴,不属有形的三维世界。而是属于与它平行的那个高维的无形世界。这就是道德经第20章最后讲的,“我独异于人而贵食母”,我与人不同而注重养炁。 绝学无忧,指弃绝后天学到的一切人为的东西,只保持先天的真心正性,与天合一,自然就会无忧。 #国学智慧# #国学文化# #启明读《道德经》#
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