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欣燃灯饰1周前
道隐于小成，言隐于荣华。道本来是无处不在，至言却被浮华夸张之词隐蔽。 以是其所非而非其所是，欲是其所非而非其所是，则莫若以明。每个人角度不一样，出发点不一样，接受的信息不一样，仁者见仁，智者见智，所以结论也不一样。在这个浮华的社会，尽量保持大脑的安静，不被言语所左右，不被外物干扰，尽量不去批判是非对错。训练自己以空明的心境去关照事物的本质。就如《黄帝内经》说的“君火以明，相火以位”或者佛家说的“如若不动”，训练自己不那么自私，多去做利他的事，尽量摆脱狭隘。#庄子 #中医 #哲学
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咸鱼厉6月前
齐物论31_知止其所不知 ，致矣！ 庄子的终极心法是：停止在无尽的辩论和说教中消耗生命，坦然安于自己的“不知道”。当你不再向外寻求绝对的是非对错，就能开启内在名为“天府”的无穷能量场，守护那份“葆光”。这才是最高级的节能智慧，让你成为自己内在宇宙的主宰。 ------------------------------------------------------- 故知止其所不知，至矣！孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。 ------------------------------------------------------- #齐物论 #庄子 #知止其所不知 #不言之辩 #天府 #葆光 #我爽 #省能源 #心力 #我执 #承认事实 #不道之道
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小薇17:20开播1月前
《道德经》里说道，凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所用困，万物皆为我所用，而非我所属，大道至简，无欲则刚，无为，则无所不为，其核心思想就是四个字“道法自然”意思是万事万物，都应按照，它本来的样子和规律来，不要强求。#正能量 #知识分享 #上热搜
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心想事橙。果粒橙2周前
离经叛道？那就对了！不破不立。我可是和魏无羡学的哦。仙气也是气，鬼气也是气，为何就不能供我驱使？。错的是人，不是工具！阴虎符真就那么邪吗？我看，不见得吧。
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为道日损2月前
道德经第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。 其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。 果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感
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在宁静中安顿生活2周前
“反者道之动，弱者道之用”出自《道德经》第四十章，其核心含义是：道的运动规律是循环往复、对立面相互转化；道的作用方式是柔弱、不争。具体解释如下： · “反者道之动”：指事物的运动变化是循环往复的，例如四季更替、日升日落，体现了“物极必反”的规律。这一规律提醒人们，事物的发展是周期性的，盛极而衰、否极泰来是自然的规律。 · “弱者道之用”：指道通过柔弱、不争的方式发挥作用。老子以水为例，说明柔弱的水能穿透岩石，体现了“以柔克刚”的智慧。这一理念强调顺应自然、不强行干预，反而能成就万物。这一思想不仅揭示了宇宙的运行规律，也为人们提供了处世的智慧：在变化中保持谦卑，在柔弱中蕴含力量。
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华山杨化生1月前
心中之路 人元阶段，是以童子视角看世界，重在除欲究本。天元阶段，是以大人视角看世界，故而无所不该。常与天地精神相往来，沟通天地，化育群生，迴向于一切，正是道人之根本大事。 #道家文化 #修行 #内丹 #华山 #修道
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启荣5天前
五代史伶官传序 欧阳修〔宋代〕 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。 #伶官传序 #动画 #启蒙早教 #感悟人生 #古文
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思凡生命智慧1周前
【无，名天地之始；有，名万物之母。】老子为何要用母亲的形象来阐释道呢？了解“道”则知万物规律，了解母亲则更知我们自己！这是我们每个人，在茫茫人世间最近于“道”、也最踏实的一条归路！#道德经
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河狸1月前
#道德经解读 #道德经帛书版 《道德经》道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 无，名萬物之始； 有，名萬物之母。 故恒无，欲也，以觀其眇； 恒有，欲也，以觀其所噭。 此兩者同出，異名同謂。 玄之又玄，眾眇之門。
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六相2周前
发财成功的秘密#反者道之动弱者道之用 #弱者道之用 #悟道 #股民交流
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若宁读书6月前
此章是老子对“道”的普适性宣言：真正的力量不在张扬而在平淡。它无需凭借感官刺激或强制手段，却因契合宇宙根本规律而永恒不竭。
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三易不知道1周前
无为不是不作为，而是按照先天之道本分而为 #道德经 #无为 #开悟觉醒 #三易师兄 #弱者道之用 有一定的经历与阅历的才能听懂
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酒瓶子马掌柜4天前
道德经的第21章，孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。其中有信，自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉。以此。#道德经 #正能量 #女性成长
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寻常道6天前
道德经有言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直，洼则盈。 一念转弯，天地皆宽。命有逢凶之格，何愁不顺？心怀感恩之念，何惧无运。#道德经#国学智慧
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凡淇4天前
道德经第三十章趣解 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 #道德经的奥秘 #国学文化正能量 #道德经第三十章#反者道之动弱者道之用 #老子道德经
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清瑶解帛书道德经1周前
道,可道也,非恒道也; 名,可名也,非恒名也。 无,名万物之始也; 有,名万物之母也。 故恒无欲也，以观其眇; 恒有欲也，以观其所嗷。
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青禾经典伴读2周前
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。#国学#经典文化#智慧成长#心灵修心#个人成长
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华夏之稳5天前
「所思所感」29 弱者道之用 道德经 6月开课
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传灯人1月前
本来无一物究竟是什么意思？#干货分享 #每天学习一点点 #正能量 #涨知识 @抖音小助手 @DOU+上热门
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📖跨跨1月前
#道家文化 #道 #认知 #思维 #认知提升 不显山不露水。侍应其为藏拙。怒其人不晓你才干，怨天抢地、实属可笑。 显山露水遍显，而非显是为了令色他人，攀来复去； 藏拙便藏，而非藏是为了更甚的藏，而获取名利。 成世之道为回归事物本质，看什么便是什么。非稀里糊涂的平白生出的幻想，非居高自傲的平白给自己人生添许多困难。 而人与狗，狗与人，人与人都一样。你居高自傲以己聪明，狗待人便如人，你待狗不如狗，是则你迟早待人不如狗，故不如狗不如人。 平视万物即为关系之万法，不以物喜，不以己悲。不以他人之名利而生出仰望以结交之，不以他人之淡薄空无一物而斥之，行如此，便为遵循万法。便为应世间之道。 成世之道，应为遵循世间万法，应无分别心，应无投机取巧，顺因果，循己再奉天命。（做自己，天道永远允许）
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人间有味是读书1月前
老子的这段话，生动地揭示了世间万物相互依存、对比而生的本质。他告诉我们，所有看似对立的概念，其实都无法孤立存在！ #道德经 #道德经智慧 #国学 #国学智慧 #青年创作者成长计划
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老徐的移植后生活4天前
辜鸿铭讲论语4-5 《论语》4-5 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”#辜鸿铭讲论语#孔子#中国哲学#英语自学#原创插画绘画
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传灯人1月前
老子说的无究竟是什么意思？#干货分享 #每天学习一点点 #正能量 #涨知识 @抖音小助手 @DOU+上热门
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廣睿｜俗世醒言5天前
未来在孩童 国之未来在孩童，若稚子白昼尚不能护，谈GDP、论国际格局，岂非同泡影？稚子者，国之薪火、世之希望也。非唯父母之软肋，实乃社会不可僭越之底线。吾辈所求，非事故后之追悔，亦非冰冷之“下不为例”，乃切实之守护也。莫以“尚在查究”为托辞。何谓大国崛起？非楼宇之鳞次栉比，乃稚子街上行不忧被拐，教室坐不虑霸凌。其世界满溢阳光，此乃一国最硬之底气。君以为然否？ #孩子是国家的未来 #大国崛起的底气 #守护孩童成长 #抖音爆款文案 #文言文谈社会
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雲慈～配制酒、慧徒中药袋泡茶等全国总运营8月前
道德经 第26讲： 《道德经》 第二十九章 将欲取天下，而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之。执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
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武当山道家传统武术馆9月前
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。#修行 #人生 #袁师懋
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AI播商实战课堂5天前
凡者道之动，弱者道之用 #道#ai#正能量#丁妍之
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南墙已撞~4天前
#抖音看世界 穷则独善其身，达则兼济天下。仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。微之，
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空灵无住3天前
#dou上热门 #抖加小助手 见见之时,见非是见；见犹离见,见不能及.#国学文化 #佛学智慧 #人文社科
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心莲~4天前
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之 也。一一《孟子》#国学文化#国学智慧，传统文化#每天学习一点点#提升自己
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空忽2周前
#反者道之动 #弱者道之用 #道德经
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为道日损2月前
道德经第三十七章 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 镇之以无名之朴，夫将不欲。 不欲以静，天下将自定。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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玄源师兄3月前
#传统文化 #易学智慧 #道家养生 #弘扬国学经典文化
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故宫伦｜伦语传媒5天前
故宫100个小细节 落款 #故宫100个小细节 #故宫伦 #故宫讲解 #抖音旅行 #乾隆
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猫七9月前
道不可言，唯身证真知，读书也是为了通过书来观照自己。所有言语皆是路标，而非归宿。圣人也只是道的通道，不是道本身，道不可传，道只可现身于你。#抖音花式讲书大赛 #抖音读书日 #创作者扶持计划 #内容启发搜索 #女性智慧
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陈朝辉大语文课堂6天前
做人比做题重要，优秀的传统文化不应只是用于做题考试#文字智慧#中华文化
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男神四少1月前
#道德经，此篇为道德经第一章上篇，道可道，非恒道；名可名，非恒名。无名，万物之始，有名，万物之母。此视频教我们看破名之虚幻，不被“标签”所困，获得心之大自由获得超然物外之从容。#道德经#智慧#成长
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智悟4月前
“先以欲勾牵，然后令入佛智”出自《维摩诘所说经》。这句偈颂完整地表达了菩萨为了度化众生，所采用的一种慈悲和智慧的善巧：首先顺应众生的喜好和欲望（“欲钩牵”），与他们建立联系、获得信任，然后再逐步引导他们，最终走向佛陀的究竟智慧（“入佛智”）。#佛#禅宗公案#开悟见性
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扶光予1周前
今天分享的民俗神话人物--天师张道陵#传统文化 #知识分享 #民俗文化 #神话人物 #天师张道陵
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千楚寻先生2月前
老子在《道德经》第四十章续言： "弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。""弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。"#道德经
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许霏霏（fei）2周前
帛书版《道德经》第一章 原文：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所敫。两者同出，异名同胃。玄之有玄，众眇之门。 译文：存在于自然界的“道”，可以作为行为守则来遵守，但不是永远不变的。自然界里的事物，是可以被认识的，其状态也不是固定不变的。还没有出现各种事物时，“道”是处于万物的原始状态；有了各种事物，“道”成为诞生和养育万物的母亲。因此要抛弃主观臆念，这样才能客观地观察到事物的微观世界；在此基础上，从主观认识出发，以观察事物的宏观世界。两者同一个出发点，从不同的角度观察同一个事物。其中的奥妙又宏大又深邃，这里是打开所有微观世界的大门。　　#传统文化 #国学文化 #正能量 #道德经 #正能量
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虚尘影事1月前
新年劝业之行，愿大家新年快乐，诸事随顺。
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和二仪2月前
什么是大丈夫？ 现在的女人很少称呼自己的另一半为丈夫，说这是我丈夫，现在很少有人这样称呼，都叫老公。十尺为一丈，古时男儿身高八尺近一丈，故曰丈夫。#丈夫 #妻子 #柔 #上热搜 #大丈夫 @DOU+小助手
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煎饼果子呀3周前
宝藏完结文，一口气看完#二次元 #动漫 #动漫解说 #漫画
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LayoutGame4天前
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。 《道德经》第八章，是老子以水喻道的经典篇章，将水的自然属性升华为最高道德境界的象征，强调“不争”作为接近“道”的关键路径。 “上善”指至高无上的善行，其品性如同水：水最善于滋养万物（利万物），却从不争名夺利；它甘居低洼、污秽之处（众人之所恶），谦下包容而不居功。这正是水接近“道”的地方——道无形、无私、无争，却生养万物。水柔弱却能穿石、包容污秽却永不枯竭，体现了“柔弱胜刚强”的辩证智慧。老子以此教人效法水的“处下不争”，方能避开争斗的灾祸，达至无尤（无过失、无怨咎）的境界。 老子列举七“善”，皆从水性引申：居处善于选择低地（善地），心胸善于深沉如渊（善渊），待人善于仁爱（善仁），言语善于诚信（善信），治理善于有序（善治），做事善于发挥才能（善能），行动善于把握时机（善时）。这些品质的核心仍是“不争”——正因不争，才无过失、无怨恨。典故上，可借孔子问礼于老子的故事（见《史记·老子韩非列传》及相关传说）：孔子见流水感慨“逝者如斯夫”，老子则点出“上善若水”，以水喻谦下不争，教孔子弃刚强、守柔弱；又如《荀子·宥坐》孔子观水叹德，与老子“水利万物而不争”形成对比，凸显儒道对“水德”的不同侧重——儒重礼义，老子重自然无为。另一个典故出自《庄子·山木》“君子之交淡若水”，借水之淡泊喻真交情不争不求，正呼应老子“不争故无尤”的境界。 老子以此章教导世人：最高善行不在刚猛争胜，而在如水般柔顺、谦卑、利他不争。效法水，方能与道合一，长久无尤，成就真正的“大成若缺”。#道德经 #道教 #道教文化
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陈朝辉说文解字1月前
之前从未听过，原来“道可道”是这个意思#文字#智慧#教育#陈朝辉#道德经
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博雅成语故事6月前
#上热门 #头条双星激励计划#中华成语典故 不忘沟壑#@DOU+小助手
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刘伯温无根道谋势1周前
#无根道 #认知#觉醒#国学 #智慧
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王记杂谈2月前
揭秘江湖内幕的奇书#江湖丛谈 #一书在手江湖中的密事行话尽知
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uu读书📚10月前
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处,其不欲见贤。 【译文】大自然的运行规律,大概就像拉弓射箭，弓拉高了就把它压低一些，低了就抬高一些，拉得太满呢就松一松，太松了就紧一紧。大自然的运行规律,是减损有余的而补充给不足的;人类制定的原则却不是这样,是减损不足的去奉献给有余的。谁能够把多余的财富奉献给天下人?只有懂得大道的人才能如此。因此圣人帮助了万物而不求它们回报,功成而不居功,他们不愿表现自己的恩德和才能。#道德经 #读书 #修行 #
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易一《篆文解老》3周前
上善若水 水善利万物而不争，处众人之所恶 故几于道 十分钟完整解读上善若水,带你真正了解老子的智慧#易一《篆文解老》 #上善若水 #上善若水水善利万物而不争全文 #道德经 #国学智慧
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楚天映画4天前
老子的理想：第四十三章 #国学智慧#国学文化#传统文化
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念诗的呆木鸡7月前
#古典诗词#鱼玄机#女道士#唐代诗人 #鱼玄机
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☯︎真宝道人☯︎2周前
所谓，天道不语，以象示人。天垂象，见吉凶，圣人象之。天何言哉？四时行焉，百物生焉。道可道，非常道。意之所随，不可言传。据相关典籍记载，逆守超过30日，时间越久，问题越大。［本作品内容为虚构故事，仅供娱乐，谨慎甄别，无不良引导］#原创#道家文化#传统文化#天文奇观#天象
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思想蛄蛹者3天前
天网恢恢，疏而不失 #道德经 #道 #个人成长 #天网恢恢疏而不漏
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