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No.71周纪肆4-1芈槐之死 司马光资治通鉴原文讲解 公元前 297 年,被秦国囚禁的楚怀王试图逃回楚国,秦国察觉后派兵封锁通往楚国的大路。楚怀王改走小路逃往赵国,彼时赵武灵王在代国,赵国人因忌惮秦国不敢接纳。他转而计划经魏国官道返楚,最终还是被秦兵追上,再度被俘。 次年,楚怀王在秦国病逝,秦国将其遗体送回楚国。楚国民众对楚怀王满怀同情,为他送葬时如同哀悼自家亲眷,各诸侯国也普遍认为秦国此举不合道义,“诸侯由是不直秦”,“直” 即 “合乎情理、应该做” 之意。随后齐、韩、赵、卫、宋虽联合谋划攻秦,却仅行军至半路便撤兵,不过是为各自壮声势。 公元前 295 年,秦国校尉司马错率军攻打魏国襄城(今河南襄城)。到了公元前 293 年,秦国致信楚襄王,以 “楚国实力远超秦国,愿联合诸侯与楚一战” 相威胁。楚襄王心生畏惧,决定与秦国重修旧好、缔结和亲。公元前 292 年,楚襄王迎娶秦国一位离异的公主,《资治通鉴》以 “迎妇于秦” 记载此事 —— 不同于张仪时期秦楚联姻用 “秦女”(指未婚女子),“迎妇” 明确指向已婚女性,凸显此次和亲的屈辱性。 司马光对此评价道:秦国 “害其父而逼其子”,行事过分;楚国则 “忍杀父之仇娶敌国女子”,实在不争气。他引用荀子 “善用道则百里可独立,不善用则楚千里为仇人役” 的观点,指出君主若不行 “天道”、只图扩张土地,国土终将陷入危险。结合司马光此前思想,其所谓 “道” 包含两点:一是维护社会阶级秩序,贵族、士大夫、君王、百姓各安其位;二是君主需制止杀戮,让底层民众生活改善,违背此 “道” 的国家终将衰亡。 #资治通鉴 #历史 #芈槐 #秦国 #文脉里的中国
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