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《了凡四训》第三篇积善之方 “积善之方” 原文: 何谓大小?昔卫仲达为馆职,被摄至冥司,主者命吏呈善恶二录。比至,则恶录盈庭,其善录一轴,仅如箸而已。索秤称之,则盈庭者反轻,而如箸者反重。仲达曰:某年未四十,安得过恶如是多乎? 曰:一念不正即是,不待犯也。 因阿轴中所书何事,曰:朝廷尝兴大工,修三山石桥,君上疏谏之,此疏稿也。 仲达曰:某虽言,朝廷不从,于事无补,而能有如是之力。 曰:朝廷虽不从,君之一念,已在万民;向使听从,善力更大矣。 故志在天下国家,则善虽小而大;苟在一身,虽多亦小。 译文: 什么是善的大小?以前有一个叫卫仲达的人在翰林院做官员。有一次他被带到了阴曹地府。阎王爷让鬼吏拿来了他善行和恶行的记录。等到拿来之后,发现恶行的记录能够充满整个院子,但是善行的记录只有一个小卷轴,像筷子一样细。拿秤来称重量,发现像筷子一样的善事记录却比充满院子的恶行记录要重。卫仲达曰:我今年才四十,怎么会被记录这么多恶行呢? 阎王说:一个念头不正那就是恶行,不一定非要等做出来才是。 卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事,阎王说:朝廷曾经大兴土木,修建三山石桥,你上疏劝谏皇帝,这是你上疏内容的草稿。 卫仲达说:我虽然上疏劝阻了,但是皇上并没有听从我的意见,我做的事情没什么用,能有这么大的善行? 阎王说:朝廷虽然没有听从你的意见,但是你的这个念头是为万千的老百姓所想的;如果朝廷听从了你的意见,那你的善行就更大了。 因此只要志向在于为家国天下谋求福利,则善行做的少也是大善;如果只为自己着想,那善行再多也是小善。
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